stringtranslate.com

Aos Sí

Jinetes de los Sidhe (1911), pintura de John Duncan

Aos sí (pronunciado [iːsˠ ˈʃiː]; forma antigua: aes sídhe [eːsˠ ˈʃiːə]) es elirlandésde unasobrenaturalenla mitología celta( daoine sìth engaélico escocés) comparable alas hadasolos elfos. Se dice que descienden de losTuatha Dé Danann, que significa "Pueblo deDanu", dependiendo de laabrahámicaopagana. [1]

Se dice que los aos sí viven bajo tierra en fuertes de hadas , al otro lado del mar occidental o en un mundo invisible que coexiste con el mundo de los humanos. Este mundo se describe en el Lebor Gabála Érenn como un universo paralelo en el que los aos sí caminan entre los vivos.

En irlandés moderno la gente de los montículos también se llama daoine sí ; en gaélico escocés se les llama daoine sìth [2] (en ambos casos, significa 'gente del montículo de las hadas'). [3] Se dice que son los antepasados, los espíritus de la naturaleza o diosas y dioses. [4]

Etimología

En el idioma irlandés , aos sí significa "gente de los montículos de las hadas", mientras que "sídhe" significa los montículos o colinas del Otro Mundo. En irlandés moderno, la palabra es sí ; en gaélico escocés, sìth ; en irlandés antiguo, síde , y el singular es síd . [5] Y por lo tanto no significa hada, así que tenlo en cuenta más adelante en el artículo.

En la época del Renacimiento celta , cuando la “fe de las hadas” se convirtió en un tema para los autores ingleses y de habla inglesa, sidhe en sus diversas formas, con varios significados, se convirtió en una palabra prestada en inglés y adoptó una variedad de, a menudo inexactos, significados.

el sídhe

Los Sídhe son las colinas o túmulos que salpican el paisaje irlandés. En irlandés moderno la palabra es sí ; en gaélico escocés, sìth ; en irlandés antiguo síde y el singular es síd . [5] En varios textos posteriores en inglés, la palabra sídhe se usa incorrectamente tanto para los montículos como para la gente de los montículos. Por ejemplo , WB Yeats , escribiendo en 1908, se refirió al aos sí simplemente como "el sídhe ". [6] Sin embargo, sidh en textos más antiguos se refiere específicamente a "los palacios, cortes, salones o residencias" de los seres de otro mundo que supuestamente los habitan. [7] El hecho de que se haya descubierto que muchos de estos sídhe eran túmulos funerarios antiguos ha contribuido a la teoría de que los aos sí fueron los ocupantes preceltas de Irlanda.

David Fitzgerald conjeturó que la palabra sídh era sinónimo de "inmortal" y se compara con palabras como sídsat "esperan/permanecen", síthbeo "duradero", sídhbuan "perpetuo" y sídhbe "larga vida". En la mayoría de los cuentos sobre el sí se da a entender una gran edad o una larga vida. [8]

En el folklore irlandés

En muchos cuentos gaélicos , los aos sí son versiones literarias posteriores de los Tuatha Dé Danann ("Pueblo de la Diosa Danu "), las deidades y ancestros deificados de la mitología irlandesa . Algunas fuentes los describen como los supervivientes de los Tuatha Dé Danann que se retiraron al Otro Mundo huyendo de los Hijos mortales de Míl Espáine que, como muchos otros primeros invasores de Irlanda, procedían de Iberia. Como parte de los términos de su rendición a los milesios , los Tuatha Dé Danann acordaron retirarse y habitar bajo tierra. (En interpretaciones posteriores, a cada tribu de los Tuatha Dé Danann se le asignó su propio montículo). Geoffrey Keating , un historiador irlandés de principios del siglo XVII, equipara Iberia con la Tierra de los Muertos, proporcionando una posible conexión con el aos sí.

En las creencias y prácticas populares, los aos sí suelen ser apaciguados con ofrendas y se tiene cuidado de evitar enojarlos o insultarlos. A menudo no se les nombra directamente, sino que se les llama "Los buenos vecinos", "La gente hermosa" o simplemente "La gente". Los nombres más comunes para ellos, aos sí , aes sídhe , daoine sídhe (singular duine sídhe ) y daoine sìth significan, literalmente, "gente de los montículos" (en referencia a los sídhe ). Los aos sí generalmente se describen como increíblemente hermosos, aunque también pueden ser terribles y espantosos.

Los Aos sí son vistos como feroces guardianes de sus moradas, ya sea una colina de hadas, un anillo de hadas , un árbol especial (a menudo un espino ) o un lago o bosque en particular. Se cree que invadir estos espacios provocará que los aos sí tomen represalias en un esfuerzo por sacar a las personas u objetos que invadieron sus hogares. Muchos de estos cuentos contribuyen al mito de los cambiantes en el folclore de Europa occidental , en el que los aos sí secuestran a intrusos o reemplazan a sus hijos con cambiantes como castigo por transgredir. Los aos sí suelen estar relacionados con determinadas épocas del año y horas; Como se cree que el Otro Mundo gaélico se acerca al mundo de los mortales al anochecer y al amanecer, los aos sí se vuelven más fáciles de encontrar. Algunos festivales como Samhain , Bealtaine y Midsummer también están asociados con el aos sí.

Nombres alternativos en el folclore irlandés

Los Aos sí son conocidos por muchos nombres en Irlanda, entre ellos: [8]

Maithe Daoine

Daoine maithe en irlandés significa "la buena gente", que es un término popular utilizado para referirse a las hadas en el folclore irlandés . Debido a la naturaleza oral del folclore irlandés, los orígenes exactos de las hadas no están bien definidos. Hay suficientes historias para apoyar dos posibles orígenes. Las hadas podrían ser ángeles caídos o descendientes de los Tuatha Dé Danann ; en este último caso esto equivale a Aos Sí . [9] En el primer caso, se dice que las hadas son ángeles que han caído del cielo, pero cuyos pecados no fueron lo suficientemente grandes como para justificar el infierno. [1]

Generalmente tienen apariencia humana, aunque hay excepciones como la púca y la sirena . Las características que definen a las hadas irlandesas son sus habilidades sobrenaturales y su temperamento. Si se las trata con respeto y amabilidad, las hadas irlandesas pueden ser bastante benévolas; sin embargo, si son maltratados reaccionarán con crueldad.

Tipos

La banshee o bean sídhe (del irlandés antiguo : ban síde ), que significa "mujer del sídhe ", [10] ha llegado a indicar cualquier mujer sobrenatural de Irlanda que anuncia una muerte próxima mediante lamentos y lamentos . Su contraparte en la mitología escocesa es el frijol sìth (a veces escrito bean-sìdh ). Otras variedades de aos sí y daoine sìth incluyen el frijol escocés nighe : la lavandera a la que se ve lavando la ropa o armadura ensangrentada de la persona que está condenada a morir; el leanan sídhe : el "amante de las hadas"; el gato sith : un gato hada; y el Cù Sìth : perro hada.

El sluagh sídhe - "el anfitrión de las hadas" - a veces se representa en la tradición irlandesa y escocesa como una multitud de espíritus en el aire, tal vez los muertos malditos, malvados o inquietos. El siabhra (en inglés "sheevra"), puede ser un tipo de estos espíritus menores, propensos al mal y a las travesuras. [11] [12] Sin embargo, una canción popular del Ulster también usa "sheevra" simplemente para significar "espíritu" o "hada". [13]

Lista

Creideamh Sí

El espino , considerado en la tradición irlandesa local y en el folclore celta en general, sagrado para los Aos Sí

Creideamh Sí enirlandéssignifica "Fe de las hadas", una colección de creencias y prácticas observadas por quienes desean mantener buenas relaciones con los aos sí y evitar enojarlos. [4]La costumbre de ofrecer leche y alimentos tradicionales, como productos horneados, manzanas o bayas, al aos sí ha sobrevivido desde la era cristiana hasta nuestros días en partes de Irlanda, Escocia y la diáspora. [4]Aquellos que mantienen algún grado de creencia en el aos sí también tienen cuidado de dejar sus lugares sagrados en paz y protegerlos de daños causados ​​por la construcción de carreteras o viviendas. [4][14]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Croker, T. Crofton (2001). Thomas Wright (ed.). Leyendas de hadas y tradiciones del sur de Irlanda . Ann Arbor: facsímiles y reimpresiones de académicos. ISBN 0-8201-1535-5.
  2. ^ Detente, Edward (1902). Faclair Gàidhlìg air son nan sgoiltean: Le dealbhan, agus a h-uile facal anns na faclairean Gàidhlig eile. Bahía de Herne: E. MacDonald. pag. 846 . Consultado el 29 de agosto de 2022 .
  3. ^ James MacKillop, Diccionario de mitología celta (Oxford: Oxford University Press, 1998), sv daoine sídhe .
  4. ^ abcd Evans Wentz, WY (1966, 1990) La fe de las hadas en los países celtas. Gerrards Cross, Colin Smythe Humanities Press ISBN 0-901072-51-6 
  5. ^ ab Diccionario de la lengua irlandesa : síd, síth
  6. ^ Yeats, William Butler (1908). Las obras completas en verso y prosa de William Butler Yeats. Stratford-on-Avon, Reino Unido: Shakespeare Head. pag. 3.
  7. ^ O'Curry, E., Conferencias sobre materiales manuscritos, Dublín 1861, p. 504, citado por Evans-Wentz 1966, p. 291
  8. ^ ab Fitzgerald, David (1880). Cuentos populares de Irlanda. Revista Celtique. págs. 174-176 . Consultado el 6 de noviembre de 2021 .
  9. ^ Yeates, WB (1977). Cuentos populares y de hadas de Irlanda . Buckinghamshire: Cruz de Collin Smythe Gerrards. ISBN 0-900675-59-4.
  10. ^ Diccionario de la lengua irlandesa : síd, síth y ben
  11. ^ MacKillop, James (2004) Diccionario de mitología celta
  12. ^ Joyce, PW Una historia social de la antigua Irlanda, vol. 1, pág. 271
  13. ^ "The Gartan Mother's Lullaby" publicado en 1904 en The Songs of Uladh , letra de Seosamh MacCathmhaoil ​​(Joseph Campbell)
  14. ^ Lenihan, Eddie; Carolyn Eve Verde (2004).Conocer a la otra multitud; Los cuentos de hadas de la Irlanda oculta. Nueva York: Jeremy P. Tarcher/Penguin. comentarios del capítulo. ISBN 978-1585423071.

Fuentes primarias

Fuentes secundarias

Fuentes terciarias