Abū Bakr Muḥammad ibn Ṭughj ibn Juff ibn Yiltakīn ibn Fūrān ibn Fūrī ibn Khāqān (8 de febrero de 882 - 24 de julio de 946), más conocido por el título de al-Ikhshīd ( árabe : الإخشيد ) después de 939, fue un comandante y gobernador abasí que se convirtió en gobernante autónomo de Egipto y partes de Siria ( Levante ) desde 935 hasta su muerte en 946. Fue el fundador de la dinastía Ikhshidid , que gobernó la región hasta la conquista fatimí de 969.
Hijo de Tughj ibn Juff , un general de origen turco que sirvió tanto a los abasíes como a los gobernantes autónomos tuluníes de Egipto y Siria, Muhammad ibn Tughj nació en Bagdad pero creció en Siria y adquirió sus primeras experiencias militares y administrativas al lado de su padre. Tuvo una carrera temprana turbulenta: fue encarcelado junto con su padre por los abasíes en 905, fue liberado en 906, participó en el asesinato del visir al-Abbas ibn al-Hasan al-Jarjara'i en 908 y huyó de Irak para entrar al servicio del gobernador de Egipto, Takin al-Khazari . Finalmente, adquirió el patrocinio de varios magnates abasíes influyentes, principalmente el poderoso comandante en jefe Mu'nis al-Muzaffar . Estos vínculos lo llevaron a ser nombrado gobernador primero de Palestina y luego de Damasco . En 933, fue nombrado brevemente gobernador de Egipto, pero esta orden fue revocada tras la muerte de Mu'nis, e Ibn Tughj tuvo que luchar para conservar incluso su gobernación de Damasco. En 935, fue designado nuevamente para Egipto, donde rápidamente derrotó una invasión fatimí y estabilizó el turbulento país. Su reinado marca un raro período de paz interna, estabilidad y buen gobierno en los anales del Egipto islámico temprano. En 938, el califa al-Radi concedió su solicitud del título de al-Ikhshid , que había sido llevado por los gobernantes de su ancestral valle de Farghana . Es por este título que se le conoció a partir de entonces.
Durante su mandato como gobernador, al-Ikhshid se vio envuelto en conflictos con otros caudillos regionales por el control de Siria, sin la cual Egipto era vulnerable a una invasión desde el este, pero a diferencia de muchos otros líderes egipcios, en particular los propios tuluníes, estaba dispuesto a esperar el momento oportuno y a llegar a acuerdos con sus rivales. Aunque inicialmente controlaba la totalidad de Siria, se vio obligado a ceder la mitad norte a Ibn Ra'iq entre 939 y 942. Tras el asesinato de Ibn Ra'iq, al-Ikhshid recuperó su control sobre el norte de Siria, pero fue desafiado por los hamdánidas . En 944, al-Ikhshid se reunió con el califa al-Muttaqi en Raqqa ; el califa había huido allí de los diversos caudillos que competían por secuestrarlo y controlar el gobierno califal en Bagdad. Aunque no logró persuadir al califa para que fuera a Egipto, recibió el reconocimiento del gobierno hereditario sobre Egipto, Siria y el Hiyaz durante treinta años. Tras su partida, el ambicioso príncipe hamdánida Sayf al-Dawla se apoderó de Alepo y el norte de Siria en el otoño de 944, y aunque fue derrotado y expulsado de Siria por el propio Ibn Tughj al año siguiente, en octubre se firmó un tratado que dividía la región según los términos del acuerdo con Ibn Ra'iq. Ibn Tughj murió nueve meses después y fue enterrado en Jerusalén . Dejó a su hijo Unujur como gobernante de sus dominios, bajo la tutela del poderoso eunuco negro Abu al-Misk Kafur .
Según el diccionario biográfico compilado por Ibn Khallikan , Muhammad ibn Tughj nació en Bagdad el 8 de febrero de 882, en la calle que conduce a la Puerta de Kufa . [1] [2] Su familia era de origen turco del valle de Farghana en Transoxiana , y afirmaba tener ascendencia real; el nombre de su antepasado, " Khaqan ", es un título real turco. [3] [4] El abuelo de Muhammad, Juff, dejó Farghana para ingresar al servicio militar en la corte abasí en Samarra , al igual que el padre de Ibn Tulun , el fundador de la dinastía tuluní . [5] [6] Juff y su hijo, el padre de Muhammad , Tughj , sirvieron a los abasíes, pero Tughj luego entró al servicio de los tuluníes, quienes desde 868 se habían convertido en gobernantes autónomos de Egipto y Siria . [5] [6] Tughj sirvió a los tuluníes como gobernador de Tiberíades (capital del distrito de Jordania ), Alepo (la capital del distrito de Qinnasrin ) y Damasco (capital del distrito homónimo ). [5] [6] Jugó un papel importante al repeler el ataque cármata a Damasco en 903; aunque derrotado en batalla, mantuvo la ciudad contra los cármatas durante siete meses hasta que, con la llegada de refuerzos de Egipto, los cármatas fueron expulsados. [7] [8] Así, Muhammad ibn Tughj pasó gran parte de su juventud en el Levante tuluní al lado de su padre, adquiriendo sus primeras experiencias en administración (sirvió como subgobernador de Tiberíades de su padre) y en la guerra. [6]
Tras la muerte del hijo de Ibn Tulun, Khumarawayh, en 896, el estado tuluní comenzó rápidamente a desmoronarse desde dentro y no opuso ninguna resistencia seria cuando los abasíes se movilizaron para restablecer el control directo sobre Siria y Egipto en 905. [9] Tughj desertó a los abasíes invasores bajo el mando de Muhammad ibn Sulayman al-Katib , y a cambio fue nombrado gobernador de Alepo; [6] El propio Muhammad al-Katib cayó víctima de las intrigas de la corte poco después, y Tughj, junto con sus hijos Muhammad y Ubayd Allah, fueron encarcelados en Bagdad. Tughj murió en prisión en 906 y los hermanos fueron liberados poco después. [6] Los hijos de Tughj participaron en el golpe de palacio que intentó deponer al nuevo califa, al-Muqtadir (reinó entre 908 y 932), en favor del mayor Ibn al-Mu'tazz en diciembre de 908. Aunque el intento fracasó, Muhammad ibn Tughj y su hermano pudieron vengarse de su encarcelamiento en el visir al-Abbas ibn al-Hasan al-Jarjara'i , a quien abatieron con la ayuda de Husayn ibn Hamdan . [10] [11] Después del fracaso del golpe, los tres huyeron: Ibn Hamdan regresó a su natal Alta Mesopotamia y Ubayd Allah huyó al este a Yusuf ibn Abi'l-Saj , mientras que Muhammad huyó a Siria. [11]
En Siria, Muhammad ibn Tughj se unió al servicio del supervisor fiscal de las provincias locales, Abu'l-Abbas al-Bistam. Pronto siguió a su nuevo amo a Egipto, y después de la muerte de al-Bistam en junio de 910 continuó sirviendo al hijo de este último. [11] Finalmente, ganó la atención del gobernador local, Takin al-Khazari , quien lo envió a gobernar las tierras más allá del río Jordán , con su sede en Ammán . [5] [11] En 918, rescató una caravana del hajj , entre la que se encontraba una de las damas de compañía de la madre de al-Muqtadir, de los invasores beduinos , mejorando así su posición en la corte abasí. [11] Dos años más tarde, Ibn Tughj ganó un patrón influyente cuando sirvió brevemente bajo el poderoso comandante en jefe abasí Mu'nis al-Muzaffar , cuando vino a ayudar a defender Egipto de una invasión fatimí . Durante la campaña, Ibn Tughj comandó las mejores tropas del ejército egipcio. Es evidente que los dos hombres establecieron una relación y permanecieron en contacto a partir de entonces. [5] [12] [13]
Cuando Takin regresó a Egipto como gobernador en 923, Ibn Tughj se unió a él allí, pero los dos hombres se pelearon en 928 por la negativa de Takin a darle a Ibn Tughj el puesto de gobernador de Alejandría . [14] Ibn Tughj escapó de la capital Fustat mediante una artimaña y logró obtener un nombramiento como gobernador de Palestina desde Bagdad; el titular, al-Rashidi, huyó de la sede del gobernador en Ramla a Damasco, cuya gobernación asumió. Su huida, según el historiador Jere L. Bacharach , puede indicar que Ibn Tughj comandaba una fuerza militar significativa. [14] Tres años después, en julio de 931, Muhammad ibn Tughj fue ascendido a gobernador de Damasco, mientras que al-Rashidi regresó a Ramla. [14] Ambos nombramientos fueron probablemente el resultado de la relación de Ibn Tughj con Mu'nis al-Muzaffar, quien en ese momento estaba en el apogeo de su poder e influencia. [14] [15]
Takin murió en marzo de 933, y su hijo y sucesor designado, Muhammad, no logró establecer su autoridad en Egipto. Ibn Tughj fue nombrado como nuevo gobernador en agosto, pero el nombramiento fue revocado un mes después antes de que pudiera llegar a Egipto, y Ahmad ibn Kayghalagh fue designado en su lugar. El momento de la destitución de Ibn Tughj coincide con el arresto (y posterior asesinato) de Mu'nis por el califa al-Qahir ( r. 932-934 ) el 22 de septiembre, lo que sugiere que la nominación de Ibn Tughj probablemente también se debió a Mu'nis. [5] [16] El hecho de que al-Qahir enviara a un eunuco llamado Bushri para reemplazar a Ibn Tughj en Damasco después de la caída de Mu'nis refuerza esta opinión. Bushri pudo hacerse cargo de la gobernación de Alepo (para la que también había sido designado), pero Ibn Tughj se resistió a su reemplazo, lo derrotó y lo tomó prisionero. El califa encargó entonces a Ahmad ibn Kayghalagh que obligara a Ibn Tughj a rendirse, pero aunque Ahmad marchó contra Ibn Tughj, ambos evitaron una confrontación directa. En lugar de ello, los dos hombres se reunieron y llegaron a un acuerdo de apoyo mutuo, manteniendo el statu quo. [17]
Ahmad ibn Kayghalagh pronto se mostró incapaz de restablecer el orden en la provincia cada vez más turbulenta. En 935, las tropas se amotinaron por falta de paga y las incursiones beduinas habían comenzado de nuevo. Al mismo tiempo, el hijo de Takin, Muhammad, y el administrador fiscal Abu Bakr Muhammad ibn Ali al-Madhara'i —el heredero de una dinastía de burócratas que había manejado las finanzas de la provincia desde la época de Ibn Tulun y había amasado una enorme riqueza [19] [20] — socavaron a Ahmad ibn Kayghalagh y codiciaron su posición. [21] Estallaron luchas internas entre las tropas entre los orientales ( Mashariqa ), principalmente soldados turcos, que apoyaban a Muhammad ibn Takin, y los occidentales ( Maghariba ), probablemente bereberes y africanos negros , que respaldaban a Ahmad ibn Kayghalagh. [22] Con el apoyo esta vez del ex visir e inspector general de las provincias occidentales al-Fadl ibn Ja'far ibn al-Furat , cuyo hijo estaba casado con una de las hijas de Ibn Tughj, Ibn Tughj fue nombrado una vez más gobernador de Egipto. Sin correr riesgos, Ibn Tughj organizó una invasión del país por tierra y mar. Aunque Ahmad ibn Kayghalagh pudo retrasar el avance del ejército, la flota de Ibn Tughj tomó Tinnis y el delta del Nilo y avanzó hacia la capital Fustat. Superado en maniobras y derrotado en la batalla, Ahmad ibn Kayghalagh huyó hacia los fatimíes. El victorioso Muhammad ibn Tughj entró en Fustat el 26 de agosto de 935. [23] [24]
Con la capital bajo su control, Ibn Tughj tuvo que enfrentarse a los fatimíes. Los maghariba que se negaron a someterse a Ibn Tughj habían huido a Alejandría y luego a Barqa bajo el liderazgo de Habashi ibn Ahmad, e invitaron al gobernante fatimí al-Qa'im ( r. 934-946 ) a invadir Egipto con su ayuda. [25] [26] [27] La invasión fatimí tuvo un éxito inicial: los bereberes de Kutama del ejército fatimí capturaron la isla de al-Rawda en el Nilo y quemaron su arsenal. Los almirantes de Ibn Tughj, Ali ibn Badr y Bajkam, desertaron y se unieron a los fatimíes, y la propia Alejandría fue capturada en marzo de 936. Sin embargo, el 31 de marzo, el hermano de Ibn Tughj, al-Hasan, derrotó a las fuerzas fatimíes cerca de Alejandría, expulsándolas de la ciudad y obligando a los fatimíes a retirarse una vez más de Egipto a su base en Barqa. [25] [27] [28] Durante la campaña, Ibn Tughj prohibió notablemente a sus tropas el saqueo, lo que, según JL Bacharach, era indicativo de su "visión a largo plazo de su estancia en Egipto". [29]
En una carta al califa al-Radi ( r. 934-940 ) en 936, Muhammad ibn Tughj pudo presentar un historial encomiable: la invasión fatimí fue derrotada y se habían tomado las primeras medidas para mejorar la situación financiera de la provincia. El califa lo confirmó en su puesto y le envió túnicas de honor. [31] Como escribe Hugh N. Kennedy , "de alguna manera la amenaza fatimí realmente ayudó a Ibn Tughj" ya que, mientras apoyó a los abasíes, "los califas estaban dispuestos a dar su aprobación a su gobierno a cambio". [32] Su posición en la corte abasí fue suficiente para que pidiera en 938 el título honorífico ( laqab ) de al- Ikhshid , originalmente ostentado por los reyes de su patria ancestral Farghana. El califa Al-Radi accedió a la petición, aunque la aprobación formal se retrasó hasta julio de 939. Tras recibir la confirmación oficial, Ibn Tughj exigió que en adelante se le tratara únicamente con su nuevo título. [28] [32] [33]
Se sabe muy poco sobre las políticas internas de al-Ikhshid. [2] Sin embargo, el silencio de las fuentes sobre los problemas internos durante su reinado —aparte de una revuelta chiíta menor en 942, que fue rápidamente reprimida— contrasta marcadamente con la narrativa habitual de incursiones beduinas, disturbios urbanos por los altos precios o revueltas e intrigas militares y dinásticas, e indica que tuvo éxito en restaurar la tranquilidad interna y el gobierno ordenado en Egipto. [29] Según el diccionario biográfico de Ibn Khallikan , fue "un príncipe resuelto, que mostró gran previsión en la guerra y una gran atención a la prosperidad de su imperio; trató a la clase militar con honor y gobernó con habilidad y justicia". [1] Sus potenciales rivales Muhammad ibn Takin y al-Madhara'i fueron rápidamente conquistados e incorporados a la nueva administración. [29] [32] Este último había intentado resistirse en vano a la toma de poder de al-Ikhshid, ya que sus tropas habían desertado inmediatamente, y al-Ikhshid lo encarceló inicialmente, para luego liberarlo en 939. Pronto recuperó su estatus e influencia, y sirvió brevemente como regente del hijo y heredero de al-Ikhshid, Unujur , en 946, antes de ser derrocado y encarcelado durante un año. A partir de entonces, y hasta su muerte en 957, se retiró a la vida privada. [20] [28] Al igual que los tuluníes antes que él, al-Ikhshid también tuvo especial cuidado en construir una considerable fuerza militar propia, que incluía soldados turcos y esclavos africanos negros. [29] [32]
Como comandante y gobernante de Egipto, Al-Ikhshid era un hombre paciente y cauteloso. Logró sus objetivos tanto por la diplomacia y sus vínculos con personajes poderosos del régimen de Bagdad como por la fuerza, e incluso entonces tendía a evitar la confrontación militar directa siempre que fuera posible. Su conflicto con Ahmad ibn Kayghalagh fue indicativo de su enfoque: en lugar de un enfrentamiento directo, la tregua entre los dos le dio a Al-Ikhshid el tiempo para reconocer la situación en Egipto antes de actuar. [34] Aunque seguía los pasos de Ibn Tulun, sus ambiciones eran más modestas y sus objetivos más prácticos, como se hizo particularmente evidente en sus políticas hacia Siria y el resto del Califato. [32] Históricamente, la posesión de Siria, y particularmente Palestina, fue un objetivo de política exterior para muchos gobernantes de Egipto, para cerrar la ruta de invasión más probable hacia el país. Ibn Tulun antes y Saladino después de al-Ikhshid fueron dos ejemplos típicos de gobernantes egipcios que pasaron gran parte de sus reinados asegurando el control de Siria, y de hecho utilizaron a Egipto principalmente como una fuente de ingresos y recursos para lograr este objetivo. [35] Al-Ikhshid difería de ellos; Bacharach lo describe como un "realista cauteloso y conservador". [36] Sus objetivos eran limitados pero claros: su principal preocupación era Egipto propiamente dicho y el establecimiento de su familia como una dinastía hereditaria sobre él, mientras que Siria seguía siendo un objetivo secundario. [37] A diferencia de otros hombres fuertes militares de la época, no tenía intención de entrar en la contienda por el control de Bagdad y el gobierno califal a través del todopoderoso cargo de amir al-umara ; de hecho, cuando el califa al-Mustakfi ( r. 944-946 ) le ofreció el puesto, lo rechazó. [38]
Tras la expulsión de los fatimíes de Egipto, al-Ikhshid hizo que sus tropas ocuparan toda Siria hasta Alepo, aliándose, como había hecho Ibn Tulun, con la tribu local de Banu Kilab para fortalecer su control sobre el norte de Siria. [39] Como gobernador de Siria, su competencia se extendió a las tierras fronterizas ( thughur ) con el Imperio bizantino en Cilicia . Así, en 936/7 o 937/8 (muy probablemente en otoño de 937) recibió una embajada del emperador bizantino, Romano I Lecapeno ( r. 920-944 ), para organizar un intercambio de prisioneros . Aunque se llevó a cabo en nombre del califa al-Radi, fue un honor especial y un reconocimiento implícito de la autonomía de al-Ikhshid, ya que la correspondencia y las negociaciones para tales eventos normalmente se dirigían al califa en lugar de a los gobernadores provinciales. El intercambio se produjo en el otoño de 938 y dio como resultado la liberación de 6.300 musulmanes a cambio de un número equivalente de prisioneros bizantinos. Como los bizantinos tenían 800 prisioneros más que los musulmanes, hubo que pedir un rescate por ellos y fueron liberados gradualmente durante los seis meses siguientes. [40] [41]
Mientras el emir al-Umara Ibn Ra'iq estaba en el poder en Bagdad (936-938) con el viejo amigo de al-Ikhshid, al-Fadl ibn Ja'far ibn al-Furat como visir, las relaciones con Bagdad eran buenas. Sin embargo, tras la sustitución de Ibn Ra'iq por el turco Bajkam , Ibn Ra'iq recibió una nominación del califa para la gobernación de Siria y en 939 marchó hacia el oeste para reclamarla a las fuerzas de al-Ikhshid. [39] [42] El nombramiento de Ibn Ra'iq enfureció a al-Ikhshid, quien envió un enviado a Bagdad para aclarar la situación. Allí, Bajkam le informó de que el califa podía nombrar a quien quisiera, pero que en última instancia no importaba: era la fuerza militar la que determinaría quién sería gobernador de Siria e incluso de Egipto, no cualquier nombramiento por parte de un califa testaferro. Si Ibn Ra'iq o al-Ikhshid salían victoriosos del conflicto, pronto se produciría la confirmación califal. [43] Al-Ikhshid se enfureció aún más por la respuesta, y se dice que durante un tiempo incluso amenazó con entregar una de sus hijas al califa fatimí al-Qa'im y con hacer que se acuñaran monedas y se leyera la oración del viernes en su nombre en lugar del califa abasí, hasta que los abasíes reconfirmaran formalmente su posición. Los propios fatimíes estaban preocupados por la revuelta de Abu Yazid y no pudieron ofrecer ninguna ayuda. [39] [44] [45]
Desde Raqqa , las tropas de Ibn Ra'iq tomaron rápidamente el control de los distritos del norte de Siria, donde el hermano de al-Ikhshid, Ubayd Allah, era gobernador, mientras que las fuerzas egipcias se retiraban hacia el sur. En octubre o noviembre, los hombres de Ibn Ra'iq habían llegado a Ramla y avanzaron hacia el Sinaí . Al-Ikhshid dirigió su ejército contra Ibn Ra'iq, pero después de un breve enfrentamiento en al-Farama , los dos hombres llegaron a un entendimiento, dividiendo Siria entre ellos: las áreas desde Ramla al sur estarían bajo al-Ikhshid, y las áreas al norte bajo Ibn Ra'iq. [43] Sin embargo, en mayo o junio de 940, al-Ikhshid se enteró de que Ibn Ra'iq había vuelto a moverse contra Ramla. Una vez más, el gobernante egipcio llevó a su ejército a la batalla. Aunque fue derrotado en al-Arish , al-Ikhshid logró reunir rápidamente a sus tropas y emboscar a Ibn Ra'iq, impidiéndole entrar en Egipto y obligándolo a retirarse a Damasco. [36] Al-Ikhshid envió a su hermano, Abu Nasr al-Husayn, con otro ejército contra Ibn Ra'iq, pero fue derrotado y asesinado en Lajjun . A pesar de su victoria, Ibn Ra'iq optó por la paz: dio a Abu Nasr un entierro honorable y envió a su hijo, Muzahim, como enviado a Egipto. Fiel a su estrategia política, al-Ikhshid aceptó. El acuerdo supuso la restauración del statu quo territorial del año anterior, pero con el pago por parte de al-Ikhshid de un tributo anual de 140.000 dinares de oro . El acuerdo se consolidó con el matrimonio de Muzahim con la hija de al-Ikhshid, Fátima. [36]
La paz no duró mucho, ya que la agitación política en Bagdad continuó. En septiembre de 941, Ibn Ra'iq asumió una vez más el puesto de emir al-umara por invitación del califa al-Muttaqi ( r. 940-944 ), pero no era tan poderoso como antes. Incapaces de detener el avance de otro hombre fuerte, Abu'l-Husayn al-Baridi de Basora , tanto Ibn Ra'iq como el califa se vieron obligados a abandonar Bagdad y buscar la ayuda del gobernante hamdaní de Mosul . Este último pronto hizo asesinar a Ibn Ra'iq (abril de 942) y lo sucedió como emir al-umara con el laqab de Nasir al-Dawla . [46] Al-Ikhshid aprovechó la oportunidad para reocupar Siria por sí mismo, uniéndose a sus fuerzas en junio de 942 y aventurándose hasta Damasco, antes de regresar a Egipto en enero de 943. Los hamdánidas también reclamaron Siria al mismo tiempo, pero las fuentes no registran detalles de sus expediciones allí. [46] La posición de Nasir al-Dawla como amir al-umara también resultó ser débil, y en junio de 943 fue derrocado por el general turco Tuzun . En octubre, el califa al-Muttaqi, temiendo que Tuzun tuviera la intención de reemplazarlo, huyó de la capital y buscó refugio con los hamdánidas. [47] Aunque Nasir al-Dawla y su hermano Sayf al-Dawla dieron refugio al califa, tampoco se enfrentaron a las tropas de Tuzun, y en mayo de 944 llegaron a un acuerdo que otorgaba la Alta Mesopotamia y el norte de Siria a los hamdánidas a cambio de reconocer la posesión de Irak por parte de Tuzun. Nasir al-Dawla envió a su primo al-Husayn ibn Sa'id para que se hiciera cargo de las provincias sirias que le habían sido asignadas en este acuerdo. Las fuerzas ijshididas desertaron o se retiraron, y al-Husayn rápidamente se apoderó de los distritos de Qinnasrin y Hims . [39] [48]
Mientras tanto, al-Muttaqi y Sayf al-Dawla habían huido a Raqqa antes del avance de Tuzun, pero el califa cada vez sospechaba más de los hamdánidas y escribió a al-Ikhshid (quizás ya en el invierno de 943) pidiendo ayuda. [48] Este último respondió de inmediato liderando un ejército hacia Siria. Las guarniciones hamdánidas se retiraron ante él y, en septiembre de 944, al-Ikhshid llegó a Raqqa. Desconfiando de los hamdánidas debido al trato que habían dado a Ibn Ra'iq, esperó hasta que Sayf al-Dawla hubiera abandonado la ciudad antes de entrar en ella para encontrarse con el califa. Al-Ikhshid intentó, sin éxito, persuadir a al-Muttaqi para que lo acompañara a Egipto, o al menos para que se quedara en Raqqa, mientras el califa intentaba conseguir que al-Ikhshid marchara contra Tuzun, a lo que al-Ikhshid se negó. [49] [50] La reunión no fue del todo infructuosa, ya que al-Ikhshid consiguió un acuerdo que prácticamente repetía los términos de un tratado similar entre el tuluní Khumarawayh y el califa al-Mu'tamid en 886. El califa reconoció la autoridad de al-Ikhshid sobre Egipto, Siria (con el thughur ) y el Hiyaz (llevando consigo la prestigiosa tutela de las dos ciudades santas de La Meca y Medina ), por un período de treinta años, con el derecho de sucesión hereditaria para los hijos de al-Ikhshid. [26] [32] [39] [51] Este desarrollo ya había sido anticipado por al-Ikhshid el año anterior, cuando nombró a su hijo Unujur como su regente durante sus ausencias de Egipto, aunque Unujur aún no había alcanzado la mayoría de edad y había exigido que se le hiciera un juramento de lealtad ( bay'a ). [46] Sin embargo, como comenta Michael Brett, los territorios concedidos fueron "bendiciones mixtas", ya que las ciudades santas estaban expuestas a las incursiones cármatas, mientras que las marcas de los thughur estaban cada vez más amenazadas por los bizantinos, y Alepo (con el norte de Siria) era codiciada por los hamdánidas. [26]
En realidad, los emisarios de Tuzun, que protestaron por su lealtad, persuadieron a al-Muttaqi para que regresara a Irak, pero el 12 de octubre lo capturaron, lo cegaron y lo depusieron, siendo reemplazado por al-Mustakfi. [49] [50] Al-Mustakfi reconfirmó el cargo de gobernador de al-Ikhshid, pero en ese momento era un gesto vacío. Según JL Bacharach, aunque el historiador del siglo XIII Ibn Sa'id al-Maghribi informa que al-Ikhshid inmediatamente tomó la bay'a y leyó la oración del viernes en nombre del nuevo califa, según la evidencia numismática disponible, parece haber retrasado el reconocimiento tanto de al-Mustakfi como de su sucesor instalado por los buyíes, al-Muti ( r. 946-974 ), durante varios meses al abstenerse de incluirlos en su acuñación de monedas, en un acto que fue una declaración deliberada y clara de su independencia de facto de Bagdad. [52] Esta independencia también fue reconocida por otros; el contemporáneo De Ceremoniis registra que en la correspondencia de la corte bizantina, al "Emir de Egipto" se le concedió un sello de oro por valor de cuatro solidi , el mismo que al califa en Bagdad. [53]
Tras su encuentro con al-Muttaqi, al-Ikhshid regresó a Egipto, dejando el campo libre para el ambicioso Sayf al-Dawla. Las fuerzas de los Ikhshid que quedaron en Siria eran relativamente débiles, y el líder hamdánida, tras haber obtenido el apoyo de los Banu Kilab, tuvo pocas dificultades para capturar Alepo el 29 de octubre de 944. Luego comenzó a extender su control sobre las provincias del norte de Siria hasta Hims. [39] [54] [55] Al-Ikhshid envió un ejército al mando de los eunucos Abu al-Misk Kafur y Fatik contra los hamdánidas, pero fue derrotado cerca de Hama y se retiró a Egipto, abandonando Damasco y Palestina en manos de los hamdánidas. [56] Al-Ikhshid se vio obligado a volver a hacer campaña en persona en abril de 945, pero al mismo tiempo envió enviados proponiendo a Sayf al-Dawla un acuerdo similar al que había alcanzado con Ibn Ra'iq: el príncipe hamdánida se quedaría con el norte de Siria, mientras que al-Ikhshid le pagaría un tributo anual por la posesión de Palestina y Damasco. [56] Sayf al-Dawla se negó y, según se dice, incluso se jactó de que conquistaría el propio Egipto, pero al-Ikhshid llevaba la delantera: sus agentes lograron sobornar a varios líderes hamdánidas y se ganó a los ciudadanos de Damasco, que cerraron sus puertas ante los hamdánidas y las abrieron para al-Ikhshid. Los dos ejércitos se encontraron cerca de Qinnasrin en mayo, donde los hamdánidas fueron derrotados. Sayf al-Dawla huyó a Raqqa, dejando su capital, Alepo, para que fuera capturada por al-Ikhshid. [56]
Sin embargo, en octubre, las dos partes llegaron a un acuerdo, en líneas generales similar a la propuesta anterior de Ikhshid: al-Ikhshid reconoció el control hamdánida sobre el norte de Siria e incluso consintió en enviar un tributo anual a cambio de la renuncia de Sayf al-Dawla a todas las reclamaciones sobre Damasco. El gobernante hamdánida también debía casarse con una de las hijas o sobrinas de al-Ikhshid. [56] Para al-Ikhshid, el mantenimiento de Alepo era menos importante que el sur de Siria con Damasco, que era el bastión oriental de Egipto. Siempre que estos permanecieran bajo su control, estaba más que dispuesto a permitir la existencia de un estado hamdánida en el norte. El gobernante egipcio sabía que tendría dificultades para afirmar y mantener el control sobre el norte de Siria y Cilicia, que tradicionalmente habían estado más influenciadas por la Alta Mesopotamia e Irak. Al abandonar sus pretensiones sobre estas provincias distantes, Egipto no sólo se ahorraría el coste de mantener un gran ejército allí, sino que el emirato hamdánida también cumpliría el útil papel de estado tapón contra las incursiones tanto de Irak como de un Imperio bizantino resurgente. [57] De hecho, durante todo el gobierno de al-Ikhshid y el de sus sucesores, las relaciones con los bizantinos fueron bastante amistosas, ya que la falta de una frontera común y la hostilidad común hacia los fatimíes garantizaron que los intereses de los dos estados no chocaran. [58] A pesar del intento de Sayf al-Dawla de avanzar de nuevo hacia el sur de Siria poco después de la muerte de al-Ikhshid, la frontera acordada en 945 se mantuvo, e incluso sobrevivió a ambas dinastías, formando la línea divisoria entre el norte de Siria, influenciado por Mesopotamia, y la parte sur del país controlada por Egipto hasta que los mamelucos se apoderaron de toda la región en 1260. [55] [59]
A mediados de la primavera de 946, al-Ikhshid envió emisarios a los bizantinos para otro intercambio de prisioneros (que finalmente se llevaría a cabo bajo los auspicios de Sayf al-Dawla en octubre). El emperador Constantino VII ( r. 913-959 ) envió una embajada bajo el mando de Juan Místico en respuesta, que llegó a Damasco el 11 de julio. [40] El 24 de julio de 946, al-Ikhshid murió en Damasco; [60] su cuerpo fue transportado para su entierro en Jerusalén , cerca de la Puerta de las Tribus del Monte del Templo . [61] La sucesión de su hijo Unujur fue pacífica e indiscutida, debido a la influencia del poderoso y talentoso comandante en jefe, Kafur. Kafur, uno de los muchos esclavos africanos negros reclutados por al-Ikhshid, siguió siendo el ministro supremo y gobernante virtual de Egipto durante los siguientes 22 años, asumiendo el poder por derecho propio en 966 hasta su muerte dos años después. Alentados por la muerte de Kafur, en 969 los fatimíes invadieron y conquistaron Egipto , iniciando una nueva era en la historia del país. [62] [63]
Los historiadores medievales notaron los muchos paralelismos entre al-Ikhshid y sus predecesores tuluníes, especialmente Khumarawayh. Ibn Sa'id incluso informó que según los astrólogos egipcios , los dos hombres habían entrado en Egipto el mismo día del año y con la misma estrella en el mismo ascendente . [64] Sin embargo, hubo diferencias importantes: al-Ikhshid carecía de la "extravagancia" (Hugh Kennedy) de los tuluníes. [32] La cautela de al-Ikhshid y la moderación autoimpuesta en sus objetivos de política exterior también contrastaban marcadamente con sus contemporáneos y otros gobernantes de Egipto que lo precedieron y siguieron, lo que le valió una reputación de extrema cautela, a menudo malinterpretada como timidez por los contemporáneos. [65] También fue descrito como menos culto que su predecesor Ibn Tulun. [39] A diferencia de Ibn Tulun, que construyó una nueva capital en al-Qatta'i y una famosa mezquita , al-Ikhshid no fue un mecenas de artistas y poetas ni un gran constructor. [64] Según el historiador Thierry Bianquis , los cronistas medievales lo describieron como "un hombre colérico y glotón, pero astuto e inclinado a la avaricia", pero con una afición por los lujos importados de Oriente, y especialmente los perfumes. Su amor por los lujos orientales pronto se extendió también entre las clases altas de Fustat e influyó a su vez en el estilo y la moda de los productos egipcios locales, que comenzaron a imitarlos. [39]