El movimiento Anglicano Continuo , también conocido como Continuum Anglicano , abarca una serie de iglesias cristianas, principalmente con sede en América del Norte, que tienen una identidad y tradición anglicanas pero que no forman parte de la Comunión Anglicana .
Estas iglesias generalmente creen que las formas tradicionales de fe y adoración anglicanas han sido revisadas o abandonadas de manera inaceptable dentro de algunas iglesias de la Comunión Anglicana, pero que ellos, los Anglicanos Continuadores, están preservando o "continuando" tanto las líneas anglicanas de sucesión apostólica como las líneas históricas anglicanas. creencia y práctica. [1] [2] [3]
El término se utilizó por primera vez en 1948 para describir a los miembros de la Iglesia de Inglaterra en Nandyal que se negaron a ingresar en la emergente Iglesia del Sur de la India , que unía a la Iglesia Anglicana de la India, Birmania y Ceilán , con la Iglesia Reformada (presbiteriana y congregacionalista) y la Metodista. iglesias en la India. [4] [5] Hoy en día, sin embargo, el término suele referirse a las iglesias que descienden del Congreso de San Luis , en el que se sentaron las bases para una nueva iglesia anglicana en América del Norte y que produjo la Afirmación de San Luis. que comienza con el título "La continuación del anglicanismo". [6] Algunos organismos eclesiásticos anteriores al Congreso de St. Louis o que son de origen más reciente se han referido a sí mismos como "anglicanos continuos", aunque no tienen conexión con el Congreso de St. Louis y es posible que no se adhieran a todos de sus principios.
Las iglesias definidas como "anglicanas continuas" están separadas de GAFCON y de la Iglesia Anglicana en América del Norte . [7]
Las iglesias anglicanas que continuaron fueron formadas por clérigos y laicos que abandonaron las iglesias pertenecientes a la Comunión Anglicana. Las iglesias anglicanas continuadoras creen que esas iglesias se han visto comprometidas al adoptar estándares culturales seculares y enfoques liberales de la teología. [1] [8] Los anglicanos continuos generalmente creen que la fe de algunas iglesias en comunión con el Arzobispo de Canterbury se ha vuelto herética o heterodoxa y, por lo tanto, no han buscado afiliarse a la Comunión Anglicana. [9] [10] Aunque el término anglicano históricamente se refiere también a aquellas iglesias en comunión con la Iglesia de Inglaterra y el Arzobispo de Canterbury, muchas iglesias continuadoras, particularmente aquellas en los Estados Unidos, usan el término anglicano para diferenciarse de la episcopal. Iglesia de los Estados Unidos, a la que consideran heterodoxa. [11]
En la Conferencia de Lambeth de 1998 , se añadió la Resolución IV.11, Iglesias Continuas , que pedía al Arzobispo de Canterbury y a la Reunión de Primados que consideraran la mejor manera de iniciar y mantener el diálogo con dichos grupos con miras a la reconciliación de todos los que participan. de la tradición anglicana. [12] [13]
El anglicanismo en general se ha visto históricamente a sí mismo como una vía media entre la tradición reformada y la tradición luterana , y después del Movimiento de Oxford , ciertos clérigos han buscado un equilibrio entre los énfasis del catolicismo y el protestantismo , al tiempo que toleran una variedad de expresiones de evangelicalismo y ceremonia. . [14] El clero y los laicos de todas las tradiciones eclesiásticas anglicanas han participado activamente en la formación del movimiento anglicano continuo.
Hay jurisdicciones anglicanas continuas de iglesia alta , iglesia amplia e iglesia baja . Algunos son anglocatólicos con prácticas litúrgicas ricamente ceremoniales. Éstas incluyen la Provincia Anglicana de Cristo Rey , la Iglesia Católica Anglicana , la Provincia Anglicana de América y la Iglesia Anglicana en América . Otras que pertenecen a la tradición anglicana reformada , como la Iglesia Episcopal Unida de América del Norte , apoyan los Treinta y Nueve Artículos y, en algunas parroquias, alternan la Oración de la Mañana con la Sagrada Comunión .
Las iglesias continuadoras en los Estados Unidos rechazan la revisión de 1979 del Libro de Oración Común realizada por la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) , y en su lugar utilizan la versión estadounidense de 1928 , o versiones oficiales anteriores del Libro de Oración Común para sus servicios. [15] [16]
El uso litúrgico de la Versión Autorizada de la Biblia de 1611 (conocida en los Estados Unidos como Versión King James) también es una característica común. Esto se hace por muchas razones, incluida la estética, y en oposición a lo que las iglesias consideran teología liberal o progresista que se dice caracteriza a algunas traducciones de origen más reciente. [17]
La Afirmación de San Luis , [6] adoptada en el Congreso de San Luis (14-16 de septiembre de 1977) por más de 2000 [18] se refería a obispos, clérigos y laicos y, en menor medida, a los Treinta y nueve artículos. de Religión, sirven como estándares de fe y unidad para la mayoría de las iglesias continuas.
El movimiento Anglicano Continuo se originó en la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos de América y la Iglesia Anglicana de Canadá . Posteriormente se fundaron iglesias relacionadas en otros países.
En 1976, la Convención General de la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos de América votó para aprobar la ordenación de mujeres al sacerdocio y al episcopado , y también adoptó provisionalmente un nuevo y doctrinalmente controvertido Libro de Oración Común , más tarde llamado versión de 1979. . [19] Durante el año siguiente, varios miles de clérigos y laicos disidentes respondieron a esas acciones reuniéndose en St. Louis, Missouri , bajo los auspicios de la Fellowship of Concerned Churchmen, [20] y adoptando una declaración teológica, la Afirmación de San Francisco. Louis de 1977. [21] La Afirmación expresaba la determinación de "continuar en la fe católica, el orden apostólico, el culto ortodoxo y el testimonio evangélico de la Iglesia Anglicana tradicional, haciendo todo lo necesario para la continuación de la misma".
De esta reunión surgió una nueva iglesia con el nombre provisional de "Iglesia Anglicana en América del Norte (Episcopal)". Los primeros obispos de la nueva iglesia, más tarde llamada Iglesia Católica Anglicana, fueron consagrados el 28 de enero de 1978 en Denver, Colorado . [22] [23] Las principales iglesias anglicanas continuadas reclaman la sucesión apostólica , originada en la Iglesia Episcopal desde antes de la fecha de ordenación de las mujeres al sacerdocio. [24] [25] También se afirma que hay consagraciones de la Iglesia Católica Antigua y Nacional Polaca en la línea de sucesión. [26] [27] [28]
En Denver, el primer obispo de la nueva iglesia, Charles Dale David Doren , ex archidiácono de la diócesis de Taejon en Corea del Sur, fue consagrado por el reverendo Albert Arthur Chambers , ex obispo de Springfield de la Iglesia Episcopal ( PECUSA # 588 ) [29] y Metropolitano en funciones de la ACNA.
Junto al obispo Chambers en la consagración de Charles Doren estuvo el Rt. Reverendo Francisco de Jesús Pagtakhan de la Iglesia Católica Independiente de Filipinas . [30] Cartas de consentimiento y deseo para la consagración de Doren estaban en manos del Rt. Reverendo Mark Pae (Taejon, Corea) y el Rt. Reverendo Charles Boynton . Originalmente se buscaba un mínimo de cuatro obispos consagrantes, siguiendo el precedente de PECUSA . [31] El obispo Boynton no asistió debido a problemas de salud. Según los informes, el obispo Pae tenía la intención de estar presente, pero al conocerse su nombre, el arzobispo de Canterbury le ordenó que no asistiera. En la consagración se defendió la canonicidad del tercer consagrador mediante carta de consentimiento escrito. [32] El recién consagrado Charles Doren se unió a Chambers y Pagtakhan para consagrar como obispos a James Orin Mote , Robert S. Morse y Peter Francis Watterson . [33] [34] Watterson abandonó el movimiento poco después y se convirtió en sacerdote católico romano . [35]
Lo que provisionalmente se había llamado Iglesia Anglicana en América del Norte (Episcopal), pasó a llamarse Iglesia Católica Anglicana en la asamblea constitucional celebrada en Denver del 18 al 21 de octubre de 1978. [36] Anteriormente se había considerado la "Iglesia Católica Anglicana" como una posible alternativa. nombre de la Iglesia Episcopal Protestante de EE. UU. antes de la decisión de adoptar el nombre de Iglesia Episcopal. [37] [38] La nueva iglesia continuó apelando a los episcopales descontentos para que se unieran. [39] Algunas parroquias de la Iglesia Episcopal intentaron unirse a la Iglesia Católica Anglicana con el edificio y las propiedades de su iglesia, lo que generó numerosos desafíos judiciales. [40] [41] Sólo unas pocas parroquias pudieron conservar su propiedad directamente, como St. James, Cleveland . [42] En 1985, se estimó que hasta 20.000 personas habían abandonado la Iglesia Episcopal para unirse a la recién formada Iglesia Católica Anglicana. [43]
Durante el proceso de ratificación de la constitución de la nueva iglesia, surgieron disputas que dividieron sus diócesis en dos iglesias estadounidenses y una iglesia canadiense separada. [44] Se trataba de la Iglesia Católica Anglicana dirigida por James Orin Mote , la Diócesis de Cristo Rey (ahora Provincia Anglicana de Cristo Rey ) dirigida por Robert S. Morse , y la Iglesia Católica Anglicana de Canadá . En 1981, Charles Doren y otros abandonaron la Iglesia Católica Anglicana para fundar la Iglesia Episcopal Unida de América del Norte en oposición a la supuesta falta de hospitalidad de las otras jurisdicciones hacia los clérigos de baja categoría .
En 1983, una declaración de unidad condujo a la fusión de la Iglesia Católica Anglicana. [45] En 1984, una parte de la Iglesia Episcopal Anglicana de América del Norte se fusionó con el ACC para convertirse en la Diócesis no geográfica de St. Paul. [46]
Algunos obispos anglicanos continuos comenzaron a discutir la formación de una comunión internacional de iglesias anglicanas continuas en 1988, [47] y se reunieron en 1989 para formar la Comunión Anglicana Tradicional. [48] En 1991, varias jurisdicciones anglicanas fueron invitadas a asistir a una conferencia en octubre en Deerfield Beach, Florida , para crear una iglesia unida. La Iglesia Episcopal Unida de América del Norte y la Diócesis de Cristo Rey declinaron participar. [49] En esa reunión, varias parroquias abandonaron la Iglesia Católica Anglicana para fusionarse con la Iglesia Episcopal Americana y formar la Iglesia Anglicana en América como parte de la Comunión Anglicana Tradicional . Algunos de ellos formaron más tarde la Provincia Anglicana de América después de la renuncia del obispo Anthony FM Clavier como obispo ordinario de la Diócesis del Este de los Estados Unidos (ACA) en 1995. [50] En 1997, parroquias adicionales abandonaron la Iglesia Católica Anglicana y formaron la Santa Iglesia Católica (Rito Anglicano) . [51]
En 1999, el obispo Richard Boyce solicitó ser miembro de la Provincia Anglicana de América como Diócesis de Occidente. En 2003, el Sínodo del Rito Anglicano en las Américas (ARSA) bajo la dirección de los obispos Larry Shaver (anteriormente de la Iglesia Episcopal Americana [52] y de la Jurisdicción Anglicana de las Américas [53] ) y Herbert M. Groce fueron recibidos en la Provincia Anglicana de América como la Diócesis no geográfica de San Agustín, más tarde rebautizada como Diócesis de Mid-America. [54]
El 5 de marzo de 2003, Miércoles de Ceniza, la Diócesis de la Santa Cruz se separó de la Provincia Anglicana de Cristo Rey por cuestiones relacionadas con James Provence, el sucesor de Robert S. Morse . [55] [56] El 25 de julio de 2007, el obispo Rocco Florenza y la mayoría de las parroquias de la Diócesis Oriental de la Provincia Anglicana de Cristo Rey se retiraron, uniéndose a la Iglesia Anglicana en América. [57]
El Directorio de parroquias anglicanas y episcopales tradicionales de 2007/08 , publicado por Fellowship of Concerned Churchmen, [58] contenía información sobre más de 900 parroquias afiliadas a las iglesias anglicanas continuas o al movimiento de realineamiento anglicano .
Algunos organismos anglicanos continuos han agregado diócesis fuera de América del Norte. Las dos jurisdicciones internacionales más grandes son la Iglesia Anglicana Tradicional y la Iglesia Católica Anglicana . La Iglesia Anglicana Tradicional comprende provincias nacionales con diócesis, parroquias y misiones en Australia, Canadá, Colombia, Gran Bretaña, Guatemala, India, Irlanda, El Salvador, Sudáfrica, Estados Unidos, Zambia, Zimbabwe y Venezuela. [59]
La Iglesia Católica Anglicana tiene presencia en seis continentes y casi dos docenas de países. [60] [61] En 1984, las cinco diócesis de la Iglesia de la India (CIPBC) fueron recibidas por la Iglesia Católica Anglicana y constituidas como su segunda provincia, pero rescindieron la comunión entre 2013 y 2017 por cuestiones relacionadas con el estado de la segunda provincia y se independizó. [62] En 2018, el arzobispo Mark Haverland y el Reverendísimo John Augustine, metropolitano del CIPBC, firmaron un acuerdo que restablecía la communio in sacris . [63] En septiembre de 2021, mediante votación del sínodo provincial de la Iglesia Católica Anglicana, se estableció una tercera provincia, la Provincia de África Austral , que comprende cinco diócesis en Sudáfrica y una diócesis en Zimbabwe. [64] La Provincia contiene ahora 11 diócesis, incluida una diócesis en Tanzania .
La Provincia Anglicana de América también incluye asociaciones globales, con vínculos con congregaciones en Ecuador, Haití, Filipinas e India. [sesenta y cinco]
Se han formado asociaciones de base entre parroquias en regiones geográficas. La Comunidad Anglicana del Valle de Delaware , llamada así porque abarcaba iglesias y misiones anglicanas dentro del Valle de Delaware, se formó en 2003 y fue dirigida por el obispo Paul C. Hewett de la Diócesis de la Santa Cruz . Era una asociación de iglesias anglicanas en Pensilvania, Delaware y Nueva Jersey que se suscribieron a la Afirmación de San Luis y se afiliaron a Forward in Faith-UK . [66] En 2005, la Comunidad Anglicana del Valle de Delaware patrocinó la conferencia La Afirmación de San Luis: Buscando un camino hacia la Reconciliación y la Unidad , que reunió a tradicionalistas de la Iglesia Episcopal y miembros del movimiento continuo para discutir un camino hacia la unidad jurisdiccional. [67] En 2006, representantes de siete iglesias anglicanas anunciaron la formación de Common Cause Appalachia, una alianza de iglesias anglicanas en el área de los Apalaches en el sureste de los Estados Unidos, a la que se unieron algunas iglesias anglicanas continuas en Georgia, Kentucky, Carolina del Norte y Tennessee. pertenecía. [68]
En septiembre de 2004, los obispos y el clero de la Iglesia Católica Anglicana (ACC), la Provincia Anglicana de Cristo Rey (APCK) y la Iglesia Anglicana en América (ACA), junto con algunos clérigos de Forward in Faith , realizaron una peregrinación conjunta. a la tumba del obispo Charles Grafton en Fond du Lac, Wisconsin . [69]
De 2003 a 2011, la Iglesia Católica Anglicana , la Provincia Anglicana de Cristo Rey y la Iglesia Episcopal Unida de América del Norte (UECNA) exploraron oportunidades para una mayor cooperación y la posibilidad de lograr una unidad orgánica. En 2003, el arzobispo John-Charles Vockler del ACC, en una carta, pidió oraciones por la curación de las dañadas relaciones entre el ACC y la APCK. [70] El 17 de mayo de 2007, el arzobispo Mark Haverland del ACC firmó un acuerdo de intercomunión negociado con la Iglesia Episcopal Unida de América del Norte. [71] [72] En julio, el arzobispo Haverland publicó una declaración sobre la unidad de la iglesia, pidiendo a la UECNA y la APCK que se unieran a él para construir una "unidad orgánica total". [73] El obispo Presley Hutchens del ACC se dirigió a los delegados en la convención de la UECNA en octubre de 2008 y discutió la posibilidad de unir el ACC y la UECNA. Aunque fue bien recibida en ese momento, muchos de los delegados tenían la sensación de que la propuesta estaba siendo apresurada y que no se estaba dando la debida consideración a las cuestiones teológicas, constitucionales y canónicas que planteaba la medida. En enero de 2009, un obispo de cada jurisdicción consagró tres obispos sufragáneos en St. Louis , con la intención de que sirvieran en las tres jurisdicciones. [74] Los avances hacia la unidad con la Iglesia Católica Anglicana fueron remitidos para mayor discusión y posteriormente se estancaron en 2011 por la decisión de la UECNA de seguir siendo una jurisdicción independiente. [74]
Un organismo de la Iglesia Anglicana Continua, la Comunión Anglicana Tradicional (TAC), buscó la reunión con la Iglesia Católica Romana . En 2004, el arzobispo John Hepworth de la TAC informó que, basándose en ocho años de diálogo, Roma podría reconocer a la TAC como una iglesia anglicana en plena comunión con la Santa Sede. [75] En 2007, la TAC hizo una propuesta formal a la Iglesia Católica Romana para su admisión en " unión corporativa y sacramental plena " con esa iglesia de una manera que permitiera la retención de parte de su herencia anglicana. [76] El Vaticano anunció el 5 de julio de 2008 que estaba considerando seriamente los llamamientos recibidos de varios grupos anglicanos que buscaban la unión consigo mismo, observando que "la situación dentro de la Comunión Anglicana en general se ha vuelto notablemente más compleja". [77] El 29 de octubre de 2009, la Congregación para la Doctrina de la Fe anunció la intención del Papa Benedicto XVI de crear un nuevo tipo de estructura eclesiástica, [78] llamada " ordinariato personal ", para grupos de anglicanos que entren en pleno comunión con la sede de Roma. [79] La respuesta inicial a este anuncio no fue del todo positiva. [80]
El 4 de noviembre de 2009, el Papa Benedicto XVI firmó una constitución apostólica , Anglicanorum coetibus . La Cámara de Obispos de la Iglesia Anglicana en América – la provincia estadounidense de la TAC – respondió el 3 de marzo de 2010, votando por unanimidad para solicitar la aceptación bajo la disposición del ordinariato personal. [81] [82] Sin embargo, en unos meses, la mayoría de los ocho obispos de la ACA dieron a conocer su oposición a la medida, [83] y la iglesia declaró su intención de seguir siendo un organismo anglicano continuo. [84] [85]
El Reverendísimo Mark Haverland (ACC) escribió una respuesta a Anglicanorum coetibus , negándose a participar. [86] Si bien el Reverendísimo Walter H. Grundorf (APA) ofreció una cautelosa bienvenida inicial a la oferta de Roma, [87] no había ningún interés en que la Provincia Anglicana de América como institución se uniera. [88]
En 2012, el Colegio de Obispos de TAC se reunió y aceptó formalmente la renuncia del Arzobispo John Hepworth. [89] [90] El arzobispo John Hepworth fue oficialmente expulsado del Colegio de Obispos de TAC el 10 de octubre de 2012. [91]
A través de la Federación de Iglesias Anglicanas en las Américas , la Provincia Anglicana de América se asoció con la Common Cause Partnership , una organización que buscaba unir varias jurisdicciones anglicanas para formar una nueva provincia conservadora de la Comunión Anglicana en América del Norte. Pero en enero de 2008 se negó a convertirse en socio de pleno derecho. [92] Cuando, en julio de 2008, la APA votó a favor de retrasar una decisión sobre su membresía hasta que se resolvieran una serie de cuestiones polémicas en la Asociación de Causa Común, incluyendo si aceptar o no la práctica de ordenar mujeres, la Diócesis de la APA de la Occidente se desafilió. [93] Posteriormente se unió a la Iglesia Episcopal Reformada y, a través de ella, a la Asociación de Causa Común. [94] [95] El 4 de marzo de 2009, la Provincia Anglicana de América (APA) reorganizó su Diócesis de Occidente (DOW) con parroquias que habían optado por no seguir a Richard Boyce fuera de la APA.
La Iglesia Episcopal Anglicana y la Diócesis de los Grandes Lagos formaron la Conferencia Anglicana de América del Norte para la asistencia mutua entre las iglesias "anglicanas bíblicas". Un obispo sufragáneo fue consagrado para la Iglesia Episcopal Anglicana a finales de 2008 por su obispo presidente y tres obispos de la Diócesis de los Grandes Lagos. En julio de 2014, la Diócesis de los Grandes Lagos, bajo la dirección del obispo David Hustwick, se unió a la UECNA como su diócesis para los estados de los Grandes Lagos y el este de Canadá. [96] En enero de 2015, se recibió una petición del obispo George Conner de la Iglesia Episcopal Anglicana a instancias del comité permanente de esa jurisdicción solicitando la admisión como diócesis no geográfica de la UECNA. Esta fue concedida el 11 de febrero de 2015. [74]
En enero de 2016, la Iglesia Católica Anglicana , la Iglesia Anglicana en América , la Provincia Anglicana de América y la Diócesis de la Santa Cruz llegaron a un acuerdo formal. Formar los Sínodos Conjuntos Anglicanos, un "Grupo de 4" iglesias, llamado G-4, que busca una eventual unidad corporativa. Se planeó un sínodo conjunto para las cuatro jurisdicciones para discutir la misión común y la unidad. [97]
El 6 de octubre de 2017, la Iglesia Anglicana en América, la Iglesia Católica Anglicana, la Provincia Anglicana de América y la Diócesis de la Santa Cruz firmaron un acuerdo de communio in sacris en sínodos celebrados conjuntamente en Atlanta, Georgia , [98] comprometiéndose a perseguir la unión plena, institucional y orgánica.
El 13 de octubre de 2017, el arzobispo Shane Janzen, entonces primado de la Comunión Anglicana Tradicional y metropolitano de la Iglesia Católica Anglicana de Canadá , junto con el obispo Craig Botterill, emitieron una declaración expresando la esperanza de que la "iniciativa conduzca a un mayor diálogo ecuménico". cooperación y reconciliación entre las Iglesias Anglicanas Continuas de todo el mundo, así como aquí en Canadá". [99]
En 2019, se formó un ministerio conjunto de misión y evangelización llamado Continuing Forward para estas jurisdicciones del G-4. [100] Los cuatro estuvieron representados en un segundo sínodo conjunto celebrado del 13 al 17 de enero de 2020 en Atlanta. [101]
El 23 de septiembre de 2021, la Diócesis de la Santa Cruz votó a favor de unirse a la Iglesia Católica Anglicana como una diócesis no geográfica, convirtiendo al "Grupo de 4" en un "Grupo de 3" (G-3) iglesias. [102]
El 16 de febrero de 2022, los primados de la Provincia Anglicana de América y la Iglesia Anglicana Tradicional anunciaron el establecimiento de un acuerdo de plena comunión entre las dos iglesias anglicanas tradicionales. [103] El 22 de mayo de 2022, Domingo de Rogación , la Provincia Anglicana de América y la Iglesia Anglicana Tradicional firmaron oficialmente el acuerdo de plena comunión sacramental en la Catedral de San Bernabé, Dunwoody, Georgia . [104] En el Sínodo Conjunto Anglicano de 2023, la Cámara de Obispos de la Iglesia Anglicana de América resolvió buscar "la mayor unidad posible con la Iglesia Católica Anglicana manteniendo al mismo tiempo la integridad y la unidad de la Iglesia Anglicana Tradicional". [105]
Se abrió un diálogo entre las iglesias del G-3 (en aquel momento G-4) y la Iglesia Católica Nacional Polaca (PNCC), como resultado del deseo de restaurar el tipo de intercomunión que el PNCC había compartido con la Iglesia Episcopal Protestante en los Estados Unidos antes de 1978. [106] Las reuniones comenzaron después de que representantes del PNCC fueran invitados y asistieran a los Sínodos Conjuntos Anglicanos del G-4 en 2017. [107] El diálogo ha abordado diversas cuestiones y formas en que las iglesias pueden seguir acercándose. juntos y lograr la unidad. [108]
El primer diálogo oficial se celebró el 15 de enero de 2019 en Dunwoody, Georgia. [109] Las jurisdicciones del G-4 estuvieron representadas por sus obispos presidentes y arzobispos de la Iglesia Católica Anglicana, la Iglesia Anglicana en América, la Provincia Anglicana de América y la Diócesis de la Santa Cruz. También estuvo presente un obispo de la Iglesia Católica Anglicana de Canadá (ACCC). El PNCC estuvo representado por tres obispos, entre ellos el primer obispo Anthony Mikovsky y el obispo Paul Sobiechowski , y dos sacerdotes principales. [107]
El 28 de julio de 2020, el Grupo de Diálogo Ecuménico G-4/PNCC se reunió vía Zoom. [110]
Los días 5 y 6 de octubre de 2021, el Grupo de Diálogo Ecuménico G-3/PNCC se reunió en la Catedral de la Santísima Trinidad en Manchester, New Hampshire. [111]
Los días 15 y 16 de marzo de 2022, el Grupo de Diálogo Ecuménico G-3/PNCC se reunió en la Catedral Anglicana de la Epifanía en Columbia, Carolina del Sur. [112]
Representantes del G-3 también asistieron con los obispos del PNCC al 125º aniversario y al Sínodo General de la Iglesia Católica Nacional Polaca en Scranton, Pensilvania. [113]
Como parte de los esfuerzos mundiales del ACC con la Unión de Scranton , se han celebrado reuniones entre la Iglesia Católica Nórdica y la Diócesis del ACC del Reino Unido . [114] [115]
Del 23 al 25 de enero de 2023, los delegados del G-3 y el PNCC se reunieron para su séptimo Diálogo en la Iglesia Anglicana de St. Paul (APA), Melbourne, Florida , y produjeron esta declaración: [116]
Nosotros, los Obispos y miembros del G-3 y el PNCC celebramos el aniversario de nuestro Diálogo Ecuménico. Comenzamos nuestras discusiones iniciales el 11 de enero de 2019 con el propósito de discutir la voluntad de Dios para nuestro viaje mutuo en Cristo.
Durante los últimos cuatro años, nos hemos reunido para adorar y tener comunión sagrada. Hemos llegado a conocernos unos a otros como hermanos en Cristo y nos hemos comprometido a encontrar formas en las que podamos trabajar juntos para el apoyo mutuo y la tarea siempre desafiante de convertirnos en uno.
Aunque compartimos con gratitud la plenitud de la fe católica, somos conscientes de que el objetivo de la unidad puede tardar muchos años. Sin embargo, creemos que nuestro trabajo conjunto es esencial para el cumplimiento de la voluntad de Dios.
Mantendremos a nuestras Iglesias en oración para que nuestros esfuerzos den el fruto espiritual necesario y sean siempre agradables a Dios.
Ha habido encuestas ocasionales de iglesias anglicanas "ortodoxas" realizadas por Fellowship of Concerned Churchmen, con cifras reportadas de 2007, 2011 [117] y 2015. [118]
La siguiente es una lista de denominaciones y diócesis en todo el mundo que se derivan del Congreso de St. Louis y las consagraciones del 28 de enero de 1978.
El número aproximado de parroquias y misiones se muestra entre paréntesis.
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Otros organismos eclesiásticos comúnmente llamados "anglicanos continuos" se fundaron independientemente del movimiento anglicano continuo de la década de 1970, algunos antes y otros después. Entre ellas se encuentran la Iglesia Libre de Inglaterra (cuyas primeras congregaciones se fundaron en 1844), la Iglesia Ortodoxa Anglicana (fundada en 1963 como Iglesia Ortodoxa Anglicana), la Iglesia Episcopal del Sur (fundada en 1965). y la Iglesia Episcopal Reformada (fundada en 1873).
Las comunidades norteamericanas que entran en esta categoría (con número aproximado de congregaciones) son:
Otras iglesias estadounidenses que surgieron de las jurisdicciones derivadas del Congreso de St. Louis, luego se fusionaron con jurisdicciones existentes o cesaron de otra manera:
Fundada originalmente en 1952 por Robert S. Morse como Capellanía Episcopal en la Universidad de Stanford , pasó a llamarse Fundación San José de Arimatea en 1960. En 1964, se compró la ubicación actual a una cuadra al sur de la Universidad de California, Berkeley . Debido a desacuerdos entre Robert S. Morse y el actual obispo episcopal, James Pike , en 1963 Morse renunció como presidente pero llenó la junta con clérigos ortodoxos y católicos, incluidos el príncipe Vasili Romanov y el reverendo Alexander Schmemann . El Centro de Estudiantes St. Joseph's organizó servicios ortodoxos, católicos y anglicanos durante toda la semana. [132] La capilla, también llamada así por San José de Arimetea , fue construida en 1975 y presenta un crucifijo del siglo XVI . [133] El Colegio Teológico Anglicano San José de Arimatea fue fundado en 1979 como un seminario para la recién formada Diócesis de Cristo Rey. Continúa ofreciendo clases, presenciales y en línea, principalmente para futuros clérigos de la Provincia Anglicana de Cristo Rey . [134]
El Seminario Holyrood fue establecido por la Iglesia Católica Anglicana en 1981 para abordar la escasez de sacerdotes en la iglesia recién formada. El edificio adquirido era un antiguo hospital en Liberty, Nueva York . [135] El edificio había sido comprado previamente en 1979 por el Seminario Católico Anglicano de Holyrood de St. Alban de Richmond, Virginia . El seminario produjo muchos graduados que fueron ordenados en la Iglesia Católica Anglicana y otras iglesias continuas. El seminario cerró en 1998. [136]
El Colegio Teológico Católico Anglicano de Saint Bede se estableció en 2001 para satisfacer las necesidades de la Iglesia Católica Anglicana de Canadá y la Iglesia Anglicana Tradicional, así como de otras Iglesias Anglicanas Continuas. Ofrece cursos conducentes a títulos de Licenciatura en Teología (B.Th.), Maestría en Divinidad (M.Div.) o Maestría en Estudios Teológicos (MTS). [137] En 2018, el Colegio Teológico Católico Anglicano de Saint Bede fue acreditado por el Servicio de Acreditación de Escuelas, Colegios y Universidades Internacionales (ASIC). [138] [139] Con sede en Victoria, Columbia Británica , también ofrece clases en línea.
La Iglesia del Sur de la India es una Iglesia Unida que nació el 27 de septiembre de 1947. Las iglesias que se unieron fueron la Iglesia Anglicana, la Iglesia Metodista y la Iglesia Unida del Sur de la India (una unión en 1904 de las Iglesias Presbiteriana y Congregacional). iglesias). Posteriormente también se unieron a la Unión las Iglesias de la Misión de Basilea en el sur de la India. La Iglesia del Sur de la India es el primer ejemplo en la historia de la iglesia de la unión de iglesias episcopales y no episcopales y, por lo tanto, es una de las primeras pioneras del movimiento ecuménico. La CSI se esfuerza por mantener el compañerismo con todas aquellas ramas de la iglesia que las iglesias unidas disfrutaban antes de la unión. Es miembro del Consejo Metodista Mundial, el Consejo Consultivo Anglicano, la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas, el Consejo para la Misión Mundial y la Asociación de Misiones e Iglesias del Sudoeste de Alemania.
Otros habían hecho observaciones similares: Patrick McGrath comentó que la Iglesia de Inglaterra no era un camino intermedio entre la católica romana y el protestante, sino "entre diferentes formas de protestantismo", y William Monter describió a la Iglesia de Inglaterra como "un estilo único de religión". El protestantismo, una
vía media
entre las tradiciones reformada y luterana. MacCulloch ha descrito a Cranmer como alguien que buscaba un camino intermedio entre Zurich y Wittenberg, pero en otro lugar observa que la Iglesia de Inglaterra estaba "más cerca de Zurich y Ginebra que Wittenberg".
[...] se tomó formalmente la decisión de solicitar la implementación de las disposiciones de la Constitución Apostólica Anglicanorum coetibus en los Estados Unidos de América por parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
