Moses B. Stuart (26 de marzo de 1780 - 4 de enero de 1852) fue un erudito bíblico estadounidense.
Moses Stuart nació en Wilton, Connecticut , el 26 de marzo de 1780. [1] Se crió en una granja y luego asistió a la Universidad de Yale, donde se graduó con los más altos honores en 1799; en 1802 fue admitido en el Colegio de Abogados de Connecticut y fue designado tutor en Yale, donde permaneció durante dos años. En 1806, Stuart se convirtió en pastor de la Iglesia del Centro ( Congregacional ) de New Haven . Más tarde fue designado profesor de literatura sagrada en el Seminario Teológico de Andover en 1810. [1]
Sucedió a Eliphalet Pearson (1752-1826), el primer preceptor de la Academia Phillips (Andover) y en 1786-1806 fue nombrado profesor de hebreo y lenguas orientales en Harvard . En esa época apenas sabía más que hebreo elemental y no mucho más griego ; en 1801-1812 preparó para el uso de sus estudiantes una gramática hebrea que copiaban día a día de su manuscrito; en 1813 imprimió su Gramática , que apareció en forma ampliada, con una sintaxis y praxis copiosas, en 1821, y fue republicada en Inglaterra por el Dr. Pusey en 1831. Stuart fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias en 1815 [2] y de la Sociedad Filosófica Estadounidense [3] en 1824.
Poco a poco fue conociendo las obras alemanas sobre hermenéutica , primero Johann Friedrich Schleusner , Seiler y Gesenius , y aprendió alemán por su cuenta , despertando muchas sospechas y desconfianza entre sus colegas por sus inusuales estudios. Sin embargo, pronto le llegó el reconocimiento, en parte como resultado de su Carta al Dr. Channing sobre el tema de la libertad religiosa (1830), pero sobre todo por el creciente favor que se mostró hacia la filología alemana y los métodos críticos.
En 1842, Stuart publicó una segunda edición de su obra Hints on the Interpretation of Prophecy (Sugerencias para la interpretación de la profecía ). En su prefacio, Stuart hizo alusión al contexto histórico de esta obra, escribiendo: "Es hora de que las iglesias, en relación con los asuntos que nos ocupan, busquen algún refugio del océano tumultuoso en el que han sido arrojadas últimamente" (p. 5). En su apéndice, Stuart abordó este contexto de manera más explícita, donde respondió al libro de George Duffield , DD, de Detroit, publicado en 1842, Dissertations on the Prophecies Relative to the Second Coming of Jesus Christ (Disertaciones sobre las profecías relativas a la segunda venida de Jesucristo ). Stuart también mencionó la opinión de Duffield sobre William Miller en relación con el momento de la segunda venida (p. 172).
En su libro de 1850 Conciencia y Constitución, Stuart sostuvo que la esclavitud era una institución permitida por la Biblia, pero que, tal como se practicaba en los Estados Unidos, era moralmente incorrecta. Por lo tanto, los propietarios de esclavos del Sur debían emancipar voluntariamente a los esclavos. Sin embargo, Parker Pillsbury informó en su libro de 1847 Forlorn Hope of Slavery que Stuart, del Seminario Teológico de Andover, escribió "al presidente Fisk de otro Seminario Teológico que 'la esclavitud puede existir sin violar la fe cristiana ni la Iglesia'".
Stuart ha sido considerado el padre de los estudios exegéticos en Estados Unidos. Contribuyó en gran medida con sus enseñanzas a la renovación del celo misionero en el extranjero: de sus 1.500 estudiantes, más de 100 se convirtieron en misioneros extranjeros, entre ellos traductores tan hábiles como Adoniram Judson , Elias Riggs y William G. Schauffler.
En 1848, Stuart renunció a su cátedra en Andover. Murió en Andover el 4 de enero de 1852. [1] [4]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Stuart, Moses". Encyclopædia Britannica . Vol. 25 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 1048.
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