El templo Shri Mayureshwar o Shri Moreshwar es un templo hindú ( mandir ) dedicado a Ganesha , dios de la sabiduría. Se encuentra en Moragaon, en el distrito de Pune , a unos 65 km de la ciudad de Pune , en el estado indio de Maharashtra . [1] El templo es el punto de inicio y finalización de una peregrinación de ocho templos venerados en honor a Ganesha llamados Ashtavinayaka .
Moragon es el principal centro de culto de la secta Ganapatya , que considera a Ganesha como el Ser Supremo. Una leyenda hindú relaciona el templo con la muerte del demonio Sindhura a manos de Ganesha. Se desconoce la fecha exacta de la construcción del templo, aunque se sabe que el santo Ganapatya Moraya Gosavi está asociado con él. El templo floreció gracias al patrocinio de los gobernantes Peshwa y los descendientes de Moraya Gosavi.
El templo de Morgaon es el punto de partida de la peregrinación de ocho templos venerados de Ganesha, alrededor de Pune . [1] [2] El circuito del templo se conoce como Ashtavinayak ("Ocho Ganeshas"). La peregrinación se considera incompleta si el peregrino no visita el templo de Morgaon al final de la peregrinación. [1] El templo de Morgaon no solo es el templo más importante del circuito de Ashtavinayak, sino que también se describe como "la peregrinación más importante de Gaṇeśa (Ganesha) de la India" ( original de IAST ). [2] [3] [4]
Morgaon es el adhya pitha , el principal centro de adoración de la secta Ganapatya , que considera a Ganesha como el Ser Supremo. [4] Atrae al mayor número de peregrinos en el circuito Ashtavinayak. [4] Ambas escrituras principales de la secta Ganapatya alaban a Morgaon. Mientras que Mudgala Purana dedica 22 capítulos a la grandeza de Morgaon, Ganesha Purana afirma que Morgaon ( Mayurapuri ) está entre los tres lugares más importantes para Ganesha y el único en la tierra ( Bhuloka ). Los otros lugares son Kailash en el cielo (en realidad Kailash es una montaña en la tierra en el Himalaya , que se cree que tiene la morada de los padres de Ganesha, Shiva y Parvati ) y el palacio de Adi- Shesha en Patala (inframundo). [4] Según una tradición, el templo no tiene principio ni fin. Otra tradición sostiene que en el momento de pralaya (la disolución del mundo), Ganesha entrará aquí en yoganidra . [5] Su santidad se compara con Kashi , la ciudad sagrada hindú. [2]
Según el Ganesha Purana, Ganesha encarnó como Mayuresvara ( Mayūreśvara ), que tiene seis brazos y tez blanca. Su montura es un pavo real. Nació de Shiva y Paravati en el Treta Yuga , con el propósito de matar al demonio Sindhu. [6]
Sindhu era hijo de Cakrapani, el rey de Mithila , y su esposa Ugrā. Ugrā concibió gracias al poder de un mantra solar , pero no pudo soportar el calor extremo que irradiaba el feto, por lo que lo abandonó en el océano. Pronto, nació un hijo de este feto abandonado y el océano lo devolvió a su afligido padre, quien lo llamó Sindhu, el océano. [6]
Parvati se sometió a austeridades meditando en Ganesha – "el sustentador del universo entero" – durante doce años en Lenyadri (otro sitio Ashtavinayak, donde Ganesha es adorado como el hijo de Parvati). Complacido por su penitencia, Ganesha la bendijo con la bendición de que él nacería como su hijo. A su debido tiempo, Ganesha nació de Parvati en Lenyadri y Shiva lo nombró Gunesha. Una vez, la pequeña Gunesha golpeó un huevo de un árbol de mango, del cual surgió un pavo real. Gunesha montó al pavo real y asumió el nombre de Mayuresvara. [6]
El dios del Sol le dio a Sindhu el cuenco siempre lleno de amrita (elixir de la vida) como una bendición. Se le advirtió al demonio que podía beber del cuenco mientras estuviera intacto. Entonces, para proteger el cuenco, se lo tragó. Sindhu aterrorizó a los tres mundos, por lo que los dioses pidieron ayuda a Gunesha. Gunesha derrotó al ejército de Sindhu, cortó a su general Kamalasura en tres pedazos y luego abrió el cuerpo de Sindhu, vaciando el cuenco de amrita y matando así al demonio. Se describe al dios creador Brahma como el que construyó el santuario de Morgaon y casó a Siddhi y Buddhi con Ganesha. Al final de esta encarnación, Gunesha regresó a su morada celestial, entregando su montura de pavo real a su hermano mayor Skanda , con quien generalmente se asocia la montura de pavo real. [6]
Debido a que Ganesha montaba un pavo real (en sánscrito , un mayura , en marathi – mora ), se le conoce como Mayureshwar o Moreshwar ("Señor del pavo real"). [1] [4] Otra leyenda dice que este lugar estaba poblado por pavos reales, lo que le dio al pueblo su nombre marathi, Morgaon ("Pueblo de pavos reales"), y a su deidad regente el nombre Moreshwar. [1]
Una leyenda de Ganapatya recuerda cómo el dios creador Brahma, el dios preservador Vishnu y el dios disolvente Shiva , la Madre Divina Devi y el dios Sol Surya meditaron en Morgaon para aprender sobre su creador y su propósito de existencia. Ganesha emergió ante ellos en forma de una llama Omkara y los bendijo. [5] Otra leyenda registra que cuando Brahma creó a su hijo Kama (deseo), se convirtió en víctima del deseo y codició a su propia hija Sarasvati (Diosa del aprendizaje). Tras la invocación de todas las deidades, apareció el sagrado río Turiya Tirtha y Brahma se bañó en sus aguas para limpiar su pecado de incesto. Brahma luego fue a Morgaon para adorar a Ganesha, llevando agua del río en su olla de agua . Al entrar en el santuario de Ganesha, Brahma tropezó y el agua cayó de la olla. Cuando Brahma intentó recogerlo, se convirtió en el sagrado río Karha, que todavía fluye en Morgaon. [5]
Morya Gosavi (Moroba), un destacado santo de Ganapatya, adoraba a Ganesha en el templo de Morgaon antes de trasladarse a Chinchwad , donde estableció un nuevo templo de Ganesha. [7] El templo de Morgaon y otros centros de Ganapatya cerca de Pune , disfrutaron del patrocinio real de los gobernantes Peshwa del Imperio Maratha durante el siglo XVIII. Los Peshwas, que adoraban a Ganesha como su kuladaivat ("deidad familiar"), donaron tierras y/o dinero en efectivo y/o hicieron ampliaciones a estos templos de Ganesha. [2] [8]
Según Anne Feldhaus, el templo de Morgaon no es anterior al siglo XVII, cuando Morya Gosavi lo popularizó. [2] [9] Sin embargo, incluso la datación de Morya Gosavi es discutida y varía desde el siglo XIII-XIV hasta el siglo XVII. [10] Los descendientes de Morya Gosavi, que eran adorados como encarnaciones de Ganesha en el templo de Chinchwad, visitaban a menudo el templo de Morgaon y controlaban las finanzas y la administración de muchos templos Ashthavinayak. [2] El santo del siglo XVII Samarth Ramdas compuso la popular canción arati Sukhakarta Dukhaharta , viendo el icono de Morgaon. [11]
Actualmente, el templo está bajo la administración de Chinchwad Devasthan Trust , que opera desde Chinchwad. Además de Morgaon, el fideicomiso del templo controla el templo de Chinchwad y los templos de Theur y Siddhatek Ashtavinayak. [12]
El templo está rodeado por un alto muro de piedra con minaretes en cada una de las cuatro esquinas, lo que sugiere una influencia musulmana en la arquitectura. [1] [3] El templo tiene cuatro puertas, cada una orientada hacia una dirección cardinal y con una imagen de Ganesha, cada puerta lo representa en la forma en que apareció en cada una de las cuatro eras ( yugas ). Cada una de las cuatro formas de Ganesha está asociada con un Puruṣārtha (objetivo de la vida) y está acompañada por dos asistentes. La imagen de Ballalvinayaka en la puerta oriental, acompañada por el dios Rama ( Avatar de Vishnu ) y su consorte Sita , simboliza Dharma (rectitud, deber, ética) y encarna al dios preservador Vishnu. Vignesha en la puerta sur, flanqueada por los padres de Ganesha, Shiva y Parvati, simboliza Artha (riqueza y fama) y encarna al disolvente: Shiva. Cintamani, en la puerta occidental, que representa a Kama (deseo, amor y placer sensual), está acompañado por el dios del amor Kamadeva y su esposa Rati y encarna al Brahman sin forma ( asat ) . Mahaganapati, en la puerta norte, que representa a moksha (salvación), está acompañado por Varaha (el avatar de jabalí de Vishnu) y su esposa, la diosa de la tierra Mahi, que encarna a Sat Brahman . [4]
La entrada principal del templo está orientada al norte. El patio cuadrangular tiene dos Deepmalas (torres de lámparas con nichos para encender las lámparas). Un ratón esculpido de 6 pies (el vahana (monte) de Ganesha) se encuentra frente al templo. [1] Un Nagara-khana (que almacena Nagaras , timbales) se encuentra cerca. Una enorme escultura de un toro Nandi está ubicada frente al Señor, justo afuera de las puertas del templo. Esto se considera inusual, ya que un Nandi normalmente se coloca frente al sanctasanctórum en los templos de Shiva . Una leyenda explica esta rareza: la escultura de Nandi, que fue transportada desde el cercano templo de Shiva, decidió instalarse frente a Ganesha y luego se negó a moverse. [3] Tanto el ratón como Nandi son considerados guardianes de la entrada. [5]
Un sabha- mandapa (salón de asambleas) construido recientemente tiene ídolos del dios Vishnu y su consorte Lakshmi . Conduce a la sala central construida por los gobernantes Patwardhan de Kurundwad. El techo de esta sala está formado por una sola piedra. El garbhagriha (sanctum sanctorum) tiene una imagen central de Ganesha como Mayureshwar o Moreshwar, mirando hacia el norte. La imagen de Ganesha está representada en una postura sentada con su tronco girado hacia la izquierda, cuatro brazos y tres ojos. Sostiene un lazo ( pasha ) y una aguijada de elefante ( ankusha ) en sus manos superiores, mientras que su mano inferior derecha descansa sobre su rodilla y la otra sostiene un modaka (un dulce). El ombligo y los ojos están incrustados con diamantes. Una capucha de cobra levantada sobre la cabeza de Ganesha, protege al Señor. [3] [5] La imagen es en realidad más pequeña de lo que parece, ya que está untada con una capa gruesa de Sindoor (bermellón) de color azafrán, que se desprende una vez cada siglo. La última vez que se cayó fue en 1882, y antes de eso en 1788. [1] [3] Ganesha está flanqueado por ídolos de sus consortes Riddhi y Siddhi, a veces llamados Siddhi y Buddhi. [1] [5] Estos ídolos están hechos de una aleación de cinco metales o de latón. [1] [5] Las deidades están cubiertas de plata y oro elaborados. [1] Como todos los santuarios Ashtavinayaka, se cree que la imagen central de Ganesha es svayambhu (autoexistente), que se presenta de forma natural en forma de una piedra con cara de elefante. [13] Delante de la imagen central, se colocan los vahanas de Ganesha: el ratón y el pavo real. [5] A la izquierda, fuera del garbhagriha, hay una imagen de Nagna - Bhairava . [14]
El espacio alrededor del sabha- mandapa (salón de reuniones) tiene 23 ídolos diferentes que representan varias formas de Ganesha. Los ídolos de Ganesha incluyen las imágenes de los ocho avatares de Ganesha descritos en el Mudgala Purana: Vakratunda, Mahodara, Ekadanta, Vikata, Dhrumavarna, Vighnaraja y Lambodara, ubicados en ocho esquinas del templo. [1] [4] [15] Algunas de las imágenes están instaladas por los seguidores del Yogendra Ashram. [1] Otro ídolo de Ganesha digno de mención es el de "Sakshi Vinayaka", que es "un testigo" de las oraciones ofrecidas a Mayureshwara. Tradicionalmente, primero se reza "Nagna Bhairava", luego Mayureshwara y luego Sakshi Vinayaka. Esta es la secuencia perfecta para las oraciones ofrecidas aquí.
Hay otras imágenes de deidades hindúes alrededor del sabha-mandapa , incluidas las de las deidades regionales Vithoba y Khandoba , personificaciones de Shukla chaturthi y Krishna chaturthi (el cuarto día lunar en la quincena brillante y la quincena oscura de un mes lunar, ambos sagrados para el culto a Ganesha) y el santo Ganapatya Morya Gosavi. En el camino de circunvalación (camino Pradakshina ), hay un árbol Tarati (un arbusto espinoso) cerca del Kalpavrushka Mandir. Se cree que el árbol es el lugar donde Morya Gosavi se sometió a penitencia. [1] Hay dos árboles sagrados en el patio: shami y bilva . [3]
El icono central de Ganesha se adora diariamente: a las 7 de la mañana, a las 12 del mediodía y a las 8 de la tarde. [16]
En los festivales de Ganesh Jayanti (Magha Shukla Chaturthi) y Ganesh Chaturthi (Bhadrapada Shukla Chaturthi) en el cuarto día lunar en la quincena brillante de los meses hindúes Magha y Bhadrapada respectivamente, los devotos acuden al templo Mayureshwar en grandes cantidades. [2] En ambas ocasiones, una procesión de peregrinos llega desde el templo Mangalmurti, Chinchwad (establecido por Morya Gosavi) con el palkhi (palanquín) de Ganesha. [1] [16] Las celebraciones de Ganesha Chaturthi duran más de un mes, hasta Ashvin Shukla (décimo día lunar en la quincena brillante del mes hindú Ashvin ). [17] También hay ferias y celebraciones en Vijayadashami , Shukla Chaturthi (el cuarto día lunar de la quincena brillante de un mes hindú), Krishna Chaturthi (el cuarto día lunar de la quincena oscura de un mes hindú) y Somavati Amavasya (una noche de luna nueva que coincide con un lunes). [16]
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Medios relacionados con el templo de Morgaon en Wikimedia Commons