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Monasterio de Crosier, Maastricht

El Monasterio de los Frailes con Muletas ( en neerlandés : Kruisherenklooster ) es un antiguo monasterio de la Orden de la Santa Cruz en Maastricht , Países Bajos . Los edificios del convento, bien conservados, albergan un hotel de cinco estrellas, el Kruisherenhotel . Habiendo sobrevivido más o menos en su totalidad, es un raro ejemplo en los Países Bajos de un monasterio gótico. [notas 1] Los edificios del siglo XV y XVI constituyen tres edificios catalogados ( Rijksmonuments ). El archivo del monasterio, más o menos intacto, es único en los Países Bajos. [1]

Historia

Base

Los Canónigos Regulares de la Orden de la Santa Cruz ( en latín : Ordo Sanctae Crucis , OSC) fueron fundados alrededor de 1210 en la ciudad de Huy , a unos 30 km al suroeste de Lieja , en la actual Bélgica . El iniciador fue Teodoro de Celles , canónigo de la catedral de Lieja y antiguo cruzado . La orden fue reconocida por el papa en 1248. Inicialmente, la orden se extendió principalmente en Francia e Inglaterra . Más tarde, se fundaron monasterios de Crosier en la región de Mosan y en otros lugares de los Países Bajos , como en Namur (ca. 1248), Lieja (antes de 1270), Asperen (1314), Cuijk -Sint Agatha (1367), Aquisgrán (1372), Venlo (1399) y Roermond (1422). [2] [3]

Carta más antigua con transacción de casas y tierras en Kommel a los Crosiers, 6 de septiembre de 1436
Carta emitida por Juan de Heinsberg , 4 de enero de 1438

En torno a 1400, los Crosiers vivieron un período de decadencia monástica. En 1410, el superior general de la orden, Libertus van Bommel, hizo obligatorio que todos los priores asistieran anualmente al capítulo general de la orden en Huy. A partir de entonces, los priores de los monasterios al norte de Maastricht pasarían la noche en Maastricht de camino a Huy. [4] En 1433, esto resultó ser problemático cuando todo el alojamiento estaba reservado debido a la heiligdomsvaart , una peregrinación que se realizaba cada siete años. Un ciudadano rico, Gilles de Elderen, ofreció a los Crosiers un lugar para quedarse en algunas casas que poseía en Kommel. En 1436, Gilles donó cinco casas con jardines en Kommel, así como algo de dinero, al superior general de los Crosiers, estipulando que este dinero se utilizaría para fundar un nuevo monasterio en Maastricht. [notas 2]

La fundación del nuevo monasterio sólo pudo realizarse con el permiso del obispo de Lieja , del deán de San Servacio y del párroco de San Juan, en cuya jurisdicción se encontraba el monasterio. Estos dos últimos dieron su permiso en octubre de 1437. [notas 3] Juan de Heinsberg , obispo de Lieja, lo hizo en enero de 1438, permitiendo a los Crosiers construir un monasterio amurallado, que incluía una iglesia, un campanario, un dormitorium , jardines y un cementerio. [notas 4]

Inicialmente, los frailes vivían en casas donadas por Gilles de Elderen. Se construyó una pequeña capilla para celebrar la Liturgia de las Horas . [5] En 1439 se fundó la Fraternidad de la Santa Cruz. [6] Su objetivo era promover la devoción a la Santa Cruz , así como apoyar económicamente la nueva fundación monástica. [7]

La fundación del Monasterio de Crosier en Maastricht en 1438 fue parte de una ola de fundaciones monásticas dentro de la Orden. El Monasterio de Crosier en Venlo fue para la mayoría de ellas –incluido el monasterio de Maastricht– el monasterio madre. [5] Después de Maastricht, se fundaron más monasterios en la región de Mosan: Borgloon -Kerniel (1438), 's-Hertogenbosch (1468) y Maaseik (1474). [8] En el caso de este último monasterio, los Crosier de Maastricht fueron el monasterio madre. [9]

Historial de construcción

La primera piedra de la iglesia del monasterio se colocó en 1440. Petrus Toom y Johannes van Haeren fueron mencionados como arquitectos (o maestros constructores ). En 1459 se terminó el coro, pero no se consagró hasta 1470. En 1462 y nuevamente en 1480, la torre del reloj (o quizás una torreta de cumbrera ) fue destruida por una tormenta. Fue reemplazada por una torreta de cumbrera más pequeña. Después de una pausa prolongada, la construcción continuó en 1501 bajo la dirección del prior Walterus Beckers de Herentals. La nave y los pasillos laterales se terminaron en 1509. [10]

La primera parte del nuevo monasterio, el ala este, se construyó en 1480-1481. Esta parte albergaba la sacristía , la sala capitular y un refectorio temporal . En 1495 se inició la construcción del ala oeste. La planta baja con el nuevo refectorio permanente se terminó en 1500; el piso superior con celdas para los frailes alrededor de 1520. El antiguo refectorio se convirtió en la biblioteca, así como en las dependencias del prior y una casa de huéspedes. El ala sur fue terminada por el prior Mathias Mijnecom (1517-1527) después de que la antigua cervecería y panadería hubieran sido destruidas por un incendio. Alrededor de 1520, la iglesia y el monasterio tenían la extensión y el aspecto que mantendrían durante los siguientes 500 años. [11]

Vida monástica

Frailes con muletas con atuendos medievales (izquierda) y del siglo XVIII [notas 5]
Lista de posesiones de los Crosiers en Herderen , siglos XVI-XVII

Los Brújulos de Maastricht comenzaron en 1438 con cuatro frailes . En 1468 había 15; en 1483, esta cifra había aumentado a 23. [notas 6] En 1500, el monasterio de Maastricht se encontraba entre las fundaciones más grandes de la orden. El quinto prior, Walterus de Herentals (1483-1517), aceptó a 24 nuevos sacerdotes, muchos de los cuales provenían de Maastricht. [12]

Los Frailes Muletas eran frailes que vivían una vida comunitaria según la Regla de San Agustín . Su primera y principal tarea era rezar y cantar la Liturgia de las Horas. Varios de ellos sirvieron como sacerdotes en conventos o monasterios de la Tercera Orden en Maastricht, como las Canonesas Regulares del Santo Sepulcro (Bonnefantenklooster), las Hermanas Grises de la Tercera Orden (Grauwzustersklooster), las Hermanas de la Tercera Orden de San Andrés (Sint-Andriesklooster) y las Alexianas (Cellebroedersklooster), o en iglesias parroquiales en Maastricht o pueblos cercanos, como Vlijtingen, Bolbeek y Haccourt. [13] Otros frailes trabajaron como copistas e iluminadores de manuscritos, o encuadernadores , y más tarde también como impresores . Otros trabajaban en la hospitalidad (el monasterio ofrecía alojamiento a los laicos; los ancianos podían «comprar su entrada al monasterio») o en la enfermería (como durante las epidemias de peste de 1529 y 1579). Otra fuente de ingresos eran los estipendios de las misas , así como la venta de derechos de entierro en la iglesia (por lo que la iglesia era conocida). A lo largo de los siglos, los Crosiers se hicieron cada vez más ricos debido a la acumulación de propiedades que la gente les dejaba. [14] La mayor parte de esta propiedad (o ingresos por bienes raíces) estaba ubicada en las cercanías de Maastricht, principalmente en la región fronteriza con Bélgica . [notas 7]

La Fraternidad de la Santa Cruz parece haber existido desde 1439 hasta 1579; después de eso no hay mención de ella. Otra fraternidad fue fundada alrededor de 1510 y duró hasta la disolución del monasterio. Estaba dedicada al santo patrón de los Crosiers, San Miguel . [7] Las fraternidades tenían sus propios altares en la iglesia de Crosier. La Fraternidad de San Miguel posiblemente encargó una estatua de madera de San Miguel al famoso escultor de madera Jan van Steffeswert en 1512. [15]

Rechazar

El monasterio de Crosier (en su entorno) con sus jardines y huertos frutales en una maqueta del siglo XVIII. Al fondo, el complejo Vrijthof

El monasterio sufrió daños con frecuencia durante los asedios debido a su elevada ubicación cerca de la muralla occidental de la ciudad. El monasterio sufrió particularmente durante la Guerra de los Ochenta Años . Durante el Sitio de Maastricht (1579) murieron muchos frailes con muletas; los que sobrevivieron perecieron durante la epidemia de peste que siguió. Durante un tiempo, el monasterio permaneció deshabitado. En 1581, el prior Hubertus de Stavelot vendió algunas de las posesiones de los báculos para pagar la reparación de los edificios del monasterio (incluida la renovación parcial de las bóvedas de la iglesia). En 1582, los libros que habían sido enviados a Aquisgrán para su seguridad regresaron a Maastricht. Después de esto, el monasterio no alcanzaría el mismo nivel de prosperidad que había disfrutado antes. Donde anteriormente tenía 25 o más frailes, en 1615 tenía solo 9, y durante los siglos XVII y XVIII nunca superaría los 15. [16] [17]

En 1629 se pagó un alto rescate por el prior Martinus Pauli, que había sido capturado por la milicia holandesa cerca de Lieja y se encontraba prisionero en Emmerich . Más dificultades en tiempos de guerra llegaron con la toma de Maastricht por los holandeses en 1632 y la toma por los franceses en 1673. Después del asedio de 1673, Luis XIV de Francia donó 2100 florines al monasterio para reparaciones. Después de que los franceses se marcharan en 1678, el monasterio sufrió el alojamiento forzado de la guarnición holandesa . [16] [18]

La influencia mundana entró en el monasterio en el siglo XVIII, como se hizo evidente con el uso de pelucas y ropa más a la moda (véase el dibujo superior). [19] El entusiasmo de la Contrarreforma había menguado, como sucedió en otros monasterios de Maastricht. La influencia espiritual de los Crucistas en su entorno era insignificante, tanto en Maastricht como en otros lugares. Varios monasterios se vieron obligados a cerrar por falta de frailes. En Maastricht, solo diez frailes con muletas tomaron las órdenes sagradas entre 1760 y 1796. [20]

Lista de antecedentes

Desde 1438 hasta 1796, alrededor de 30 priores se encargaron de la fundación del Crosier de Maastricht. [21] [22] [23] Inicialmente, al monasterio no se le permitió elegir a su propio prior. [24] Más tarde, probablemente a partir del siglo XVI, los priores eran elegidos por el llamado capítulo de la casa, compuesto por todos los sacerdotes (frailes que habían tomado las órdenes sagradas) y presidido por el magister general de Huy. Un subprior ( coadjutor ) y un administrador ( procurador ) eran nombrados por el prior, después de consultar con el capítulo de la casa. En algunos casos, un prior también sería procurador. [25]

Joseph Leurs, último prior (1778-1796)

Disolución del monasterio; uso militar

La toma de Maastricht por el general francés Kléber en 1794 y la consiguiente incorporación de la ciudad a la Primera República Francesa significó el fin de todos los monasterios en Maastricht. En 1796, el Monasterio de Maastricht Crosier fue disuelto. [notas 9] Los ocho sacerdotes y dos hermanos laicos que quedaron fueron obligados a abandonar el monasterio en el plazo de un año. Según la ley francesa, aquellos que querían seguir activos como sacerdotes tenían que jurar el llamado Juramento de Odio (hacia la monarquía y la anarquía). Al parecer, seis Maastricht Crosiers se negaron a hacerlo. Como resultado, fueron deportados a la colonia penal de Cayenne . Uno huyó a Alemania, a otro se le permitió regresar a casa después de enfermarse durante el viaje y otros fueron indultados después de la interferencia del abogado francófilo Charles Roemers. El prior Joseph Leurs se retiró a Sittard, pero en 1804 fue nombrado prior del monasterio de Crosier, Sint Agatha, en Cuijk , donde murió dos años más tarde. Este monasterio vivió una existencia latente con unos pocos frailes ancianos hasta mediados del siglo XIX, cuando desempeñó un papel clave en la resurrección de la Orden. La disolución del monasterio de Maastricht suscitó pocas protestas, ya que la institución había sobrevivido a sí misma. [26]

El monasterio en una acuarela del siglo XIX de Alexander Schaepkens

Los edificios del antiguo monasterio se destinaron a fines militares como arsenal y cuartel para las tropas francesas. Cuando los franceses se marcharon en 1814, la guarnición holandesa se hizo cargo de los edificios, que se utilizaron como cuartel, almacén de ropa militar y panadería de la guarnición. [27] Aunque el antiguo monasterio era propiedad de la ciudad de Maastricht, fue el Ministerio de Guerra el que decidió cómo se iba a utilizar. Cuando la ciudad albergó una clínica de cólera en una de las alas, se dijo que esto no se ajustaba al propósito militar. [28] En el siglo XIX, el complejo en decadencia (el único monasterio medieval que había escapado a la destrucción) inspiró a artistas locales como Philippe van Gulpen (1792-1862) y Alexander Schaepkens (1815-1899).

Decoración de pared de estilo neogótico
La " Rijkslandbouwproefstation ", rodeada de vallas y alambre de púas

Estación de pruebas agrícolas; otros usos

A finales del siglo XIX, Victor de Stuers se preocupó por el rápido deterioro del monasterio. A través de sus contactos con el gobierno de La Haya, logró encontrar financiación para la renovación del edificio, al que se le daría un nuevo uso. [29] A partir de 1897, la Estación Nacional de Pruebas Agrícolas ("Rijkslandbouwproefstation") se trasladó gradualmente a las alas del monasterio, después de la restauración a cargo del arquitecto jefe del gobierno Jacobus van Lokhorst. En 1906, parte del ala este se derrumbó durante los trabajos de restauración. [16] La iglesia fue renovada entre 1912 y 1914 por el arquitecto jefe del gobierno Daniël Knuttel. Bajo el suelo de la iglesia, Knuttel descubrió fragmentos de una torre de tabernáculo renacentista (ver descripción a continuación). [30] Luego, la iglesia se utilizó para exposiciones, reuniones y para registrar a los desempleados durante la Gran Depresión . Durante y después de la Segunda Guerra Mundial, la iglesia fue utilizada primero por los ocupantes alemanes, luego por los liberadores estadounidenses y finalmente por una organización holandesa que ayudó a recuperar posesiones perdidas después de la guerra ( Nederlandse Beheersinstituut ). [31]

La estación de pruebas de Maastricht se dedicó inicialmente a la investigación agrícola en las provincias del sur de los Países Bajos. Poco a poco se le fueron asignando tareas adicionales, como por ejemplo la investigación nacional sobre fertilizantes y piensos para el ganado. En 1947 se añadió a sus instalaciones la iglesia de Crozier y en 1953 se construyó un cobertizo de madera en la iglesia, creando espacio adicional para laboratorios. Durante los ochenta años que la institución estuvo radicada en Maastricht, siempre se mantuvo como un extraño. La mayor parte de su personal procedía de fuera de la región. Los antiguos edificios del monasterio fueron vallados y siguieron siendo un cuerpo extraño en la ciudad. A finales de los años 70, la institución se trasladó por fases a Wageningen , más cerca de la universidad agrícola que allí se encontraba . [32]

En 1980, la ciudad de Maastricht volvió a hacerse cargo de los edificios. Entre 1985 y 1990, la iglesia se utilizó como iglesia parroquial temporal de la parroquia de San Servacio, cuya propia iglesia fue restaurada. [33] Después, la iglesia fue utilizada por la Ópera Zuid como almacén y sala de ensayo. Algunas partes del monasterio estuvieron ocupadas durante un tiempo por okupas . [34]

Destino actual: Kruisherenhotel

Placa conmemorativa del inicio de la campaña de restauración (2003). A la derecha: medalla Victor de Stuers (2005)

En 2000, la ciudad de Maastricht vendió el complejo al empresario local Camille Oostwegel, que ya poseía varios hoteles y restaurantes de lujo en la región del sur de Limburgo . En 2003-05, los edificios fueron renovados y reutilizados para albergar un hotel de diseño de lujo con 60 habitaciones. Las renovaciones fueron dirigidas por Rob Brouwers de SATIJNplus architects. Como el edificio es un rijksmonument , todos los elementos constructivos, como los dos entrepisos de la iglesia, así como las entradas, pasarelas, ascensores de cristal, áreas de recepción y baños, tuvieron que ser reversibles (principio de "caja en caja"). [35] Rob Brouwers agregó un pabellón moderno de acero COR-TEN en el lado sur. El diseñador alemán Ingo Maurer agregó una entrada de túnel de cobre en el lado norte. Maurer también diseñó varias esculturas de luz para el patio del claustro y el interior de la iglesia.

En la ceremonia de inauguración del Kruisherenhotel el 1 de septiembre de 2005, el superior general de la Orden del Crosier, Rein Vaanhold, dijo en su discurso que el nuevo propósito del edificio era coherente con su función histórica: hacer que los huéspedes se sintieran bienvenidos. [29] El hotel recibió el Premio Monumento bianual del Municipio de Maastricht (la medalla Victor de Stuers) en 2005. También en 2005, el diseñador de interiores Henk Vos recibió el Premio Europeo de Diseño por su atrevido diseño del interior del hotel. En 2011 fue nombrado "hotel del año" en la edición holandesa de la guía Gault Millau . [36] En 2017, el hotel fue reconocido oficialmente como un hotel de cinco estrellas por la Clasificación Europea de Hoteles , el único en Maastricht y Limburgo . [37]

Patrimonio arquitectónico

Iglesia del monasterio

Exterior

La iglesia del báculo de Maastricht es una iglesia monástica sin chapitel, de tres o más bien dos naves (la nave sur es una pseudo-nave). Fue construida entre 1440 y 1509 en el estilo gótico local de Mosan , utilizando piedra caliza amarilla local ( Limburgse mergel ) sobre un zócalo de piedra azul de Namur ( Naamse steen ). Los tejados están cubiertos con láminas de pizarra . La arquitectura es similar a la de otras iglesias monásticas góticas de la región de Mosan, como las iglesias dominicas y minoritas de Maastricht, que sin embargo son dos siglos más antiguas. La fachada oeste presenta una entrada (secundaria), así como una ventana grande y una pequeña, ambas con arcos apuntados . Las ventanas habían sido tapiadas en el siglo XIX, pero se equiparon con nueva tracería y vidrio emplomado incoloro a principios del siglo XX. El remate de piedra azul en la parte superior del frontón oeste fue reemplazado por una copia alrededor de 2004 (el remate original se encuentra en un pasillo de hotel). La nave norte, así como el triforio norte , tienen cinco ventanas, con contrafuertes entre ellas. La ventana sobre la entrada principal es ciega. La entrada moderna de Ingo Maurer tiene la forma de un túnel hecho de cobre. El coro tiene la misma altura que la nave . Cinco ventanas tapiadas del ábside , al igual que las ventanas del oeste, fueron reabiertas y revestidas con vidrio a principios del siglo XX. Las ventanas de los tramos del coro, entre el ábside y la nave, son ciegas. La mayor parte de la nave (pseudo) sur está oculta a la vista detrás de los claustros. Se pueden detectar tres ventanas del triforio desde el patio del claustro [38] [39]

Interior

Nave y coro con entrepiso y esculturas de luz de Ingo Maurer

La longitud de la iglesia (nave más coro) es de unos 42,6 m (medidas interiores); el coro mide 18,1 m y la nave 24,5 m. La anchura total de la nave y las naves laterales es de unos 17 m; la nave por sí sola 10 m. Tanto el coro como la nave tienen una altura de 14,85 m, las naves laterales son más bajas. El coro consta de dos tramos y un ábside de siete lados . Cinco altos ventanales del ábside con vidrio incoloro hacen que el espacio sea muy luminoso. La nave consta de cinco tramos y tiene bóvedas de red , probablemente datadas poco después de 1579 (ver 'Historia' arriba). La conexión entre las bóvedas del coro y la nave está lejos de ser perfecta y todavía es muy visible. Solo la nave lateral norte es una nave lateral completa, de 4,5 m de ancho y 7,7 m de alto. Los pilares entre la nave lateral y la nave son de piedra de Namur. La nave lateral sur es una pseudo-nave lateral. Tiene tan sólo 2,4 m de ancho y consta de cinco capillas laterales que se construyeron entre los contrafuertes. Tres de estas capillas todavía son reconocibles como tales, las demás han sido tapiadas y ahora forman parte del claustro. [40]

Para crear más espacio utilizable para el hotel, se construyeron dos entrepisos dentro de la iglesia entre 2003 y 2005. El entrepiso más grande corre paralelo a la nave y parte del coro. Está conectado a otras partes del hotel mediante pasarelas de vidrio y ascensores. En la parte superior hay un restaurante con capacidad para 85 personas. Debajo hay un bar de vinos y una " bodega " de vidrio. El entrepiso más pequeño llena el pasillo norte. Tiene una sala de lectura en la parte superior y baños y oficinas debajo. Una oficina en forma de huevo diseñada por Ingo Maurer está cerca de la entrada oeste. Todo esto se puede quitar sin causar daños permanentes al edificio. [35]

Murales

Pintura de techo con representación del Hallazgo de la Vera Cruz (?)

Las bóvedas del coro están decoradas con pinturas murales de los siglos XV y XVI que se encuentran en parte en mal estado. Algunas de ellas fueron completadas en 1461 por el Maestro Gerardus, pero fueron alteradas por una mano desconocida en 1571. Las decoraciones consisten en coronas florales, el Arma Christi , ángeles, bustos de monjes y caballeros con banderolas . El texto de las banderolas es prácticamente ilegible. Una representación de una cruz con el escudo de armas de la Orden del Báculo y dos figuras humanas, posiblemente una santa romana y una mujer, puede hacer referencia al Hallazgo de la Vera Cruz por Santa Elena . [38] [41]

La capilla suroeste contiene un gran mural, probablemente del segundo cuarto del siglo XVI. La representación principal muestra ocho escenas de la vida de Santa Gertrudis : seis dentro de un arco apuntado en la pared sur de la capilla; las otras dos (¿originalmente cuatro?) en las paredes laterales. Se representan: el nacimiento de Gertrudis, la toma de los votos, un obispo consagrando la abadía de Nivelles , Gertrudis salvando una casa en llamas y Gertrudis salvando un barco en una tormenta. El mural en la pared oeste muestra "la bebida del amor de Santa Gertrudis" ( Sint-Geerteminnedronk ), la antigua costumbre de beber para el regreso saludable a casa de alguien que emprende un largo viaje. Santa Gertrudis es la patrona de los viajeros. [42]

Esculturas

Capiteles mosanos de estilo gótico tardío en la nave norte

Tanto la escultura arquitectónica de la iglesia como los fragmentos escultóricos que se recuperaron en 1913 de debajo del suelo de la iglesia dan testimonio de una rica tradición artística. Los enormes capiteles de estilo gótico tardío que adornan las columnas compuestas entre la nave y la nave lateral norte son impresionantes tanto por su tamaño como por su habilidad. Las bóvedas de crucería están decoradas con claves y ménsulas esculpidas . Bellamente detalladas son las cuatro ménsulas con los símbolos de los evangelistas . [43] Se han conservado dos altares barrocos en las capillas del sur. Son de piedra caliza local con decoraciones de estuco en estilo Luis XIV . [44]

Dos relieves interesantes decoran las paredes norte y sur del coro. El más pequeño, en la pared norte, representa un corazón atravesado por una espada con dos manos juntas en oración debajo. En el interior del corazón se han tallado las letras IHS (Jesús) y MA (María); sobre él, la fecha 1595. Podría tratarse de un epitafio que fue retirado de otro lugar. El relieve más grande en la pared opuesta consta de cuatro partes dispuestas verticalmente, parcialmente dañadas por un entrepiso del siglo XIX. Probablemente se refiere a un Vidimus ( latín : "hemos visto") de 1482, en el que el deán de San Servacio confirmó un privilegio del Papa Juan XXII de 1318, permitiendo a los báculos celebrar misa, recaudar dinero, etc. [45] La tiara papal y las Llaves del Cielo de San Pedro son claramente reconocibles. Arriba y abajo hay representaciones del escudo de armas de los báculos y lo que parece un reloj de sol o una carta astral . Es posible que no estén relacionados con los relieves centrales. El dibujo inferior puede estar relacionado con el anterior Mathias Mijnecom, conocido como "Astronomas" por su conocimiento de las matemáticas y la astronomía. [46] [47]

Piedras de contabilidad

Detalle de una lápida de 1633 con los escudos de armas de las familias Meesters y Selen

En la iglesia se conservan unas diez lápidas , todas de laicos . Para los burgueses de Maastricht, la iglesia del Crosier era, evidentemente, un lugar de enterramiento muy popular. Es curioso que no se hayan conservado tumbas de frailes ni de otros clérigos . En el archivo del monasterio se mencionan entierros de frailes en la iglesia. También se sabe que el predicador jesuita Hendrik Denijs fue enterrado en el coro de la iglesia en 1571, y que tres años más tarde el deán de San Servacio, Nicolaas van der Straeten, fue enterrado en la misma tumba. [48] Ninguna de las lápidas restantes se encuentra en su ubicación original. Algunas fueron trasladadas al claustro (véase más abajo); otras, probablemente, fueron destruidas en el siglo XIX. [49]

Algunas lápidas fueron utilizadas dos veces, como fue el caso de la lápida dañada que originalmente cubría la tumba del jonker Gerard van der Marck y su esposa en 1482. Fue reutilizada para Art Proenen y su esposa en 1618. [notas 10] La lápida de Elisabeth y Vaes Nuellens de 1510 está decorada con el Cordero de Dios y los símbolos de los Cuatro Evangelistas en las esquinas. [notas 11] Una gran lápida esculpida fue trasladada a una de las capillas durante las restauraciones de principios del siglo XX. La lápida de 1605 cubría una vez la tumba del alcalde y schepen Johan Sdrogen y su esposa Verona Weertz. [notas 12] Contra una pared en la capilla sureste se encuentra una lápida de 1639 con el escudo de armas dañado de Lysbeth Coenegracht, viuda de Herman Jekermans. [notas 13] Apoyadas en la pared de la nave norte hay tres lápidas que fueron trasladadas aquí desde otro lugar. Son visibles sólo a través de la pared de cristal de atrás de los baños. La lápida del siglo XVI de la familia del alcalde Mathijs Nollens está muy desgastada. [notas 14] Junto a ésta hay una lápida del siglo XVII con los escudos de las familias Meesters y Selen. [notas 15] La tercera lápida a lo largo de esta pared también data del siglo XVII y fue parte de la tumba del alcalde Andries van Stockhem y su esposa Catharine. [notas 16]

Alas del monasterio

Muros exteriores

Las cuatro alas del monasterio forman un cuadrado imperfecto entre las calles Kruisherengang y Kommel. El ala norte corre paralela a la nave sur de la iglesia y por eso no es visible desde la calle. El ala este da a Kommel, una calle que en este punto tiene el aspecto de una plaza. En 2009 se rediseñó como un parque con árboles, setos de boj , parterres y caminos adoquinados. Una escultura de bronce de un caballo ( Julius Solway , Arthur Spronken, 1982) fue reubicada frente al hotel, también en 2009. El ala sur solo es visible desde un jardín apartado entre el monasterio y una hilera de casas a lo largo de Kommel. Tanto el ala sur como el ala oeste terminan en un frontón escalonado .

Los muros exteriores están construidos en gran parte con piedra caliza local ( mergel ) con un uso incidental de ladrillo , a veces en bandas alternas con piedra caliza. La parte inferior del ala oeste fue reemplazada en 1928 por piedra arenisca de Nivelstein , que es más dura. Ventanas góticas apuntadas, que datan en parte del siglo XV, aparecen en la planta baja del ala sur y este, y en los frontones escalonados. En otros lugares predominan las ventanas rectangulares del siglo XVI con marcos de piedra y montantes y contraventanas de madera . Las contraventanas, incluidas las de las buhardillas con sus techos de carpa , están pintadas de rojo y blanco, los colores de la cruz del báculo. Las entradas en los muros exteriores de las alas sur y oeste tienen frontones con la cruz del báculo. Sobre una puerta en el ala este hay un dintel con el nombre de la estación de pruebas agrícolas ( Rijkslandbouwproefstation ) en letras negras . [39] [50]

Patio del claustro

Patio del hotel en el patio del claustro con alas norte y este

El patio del claustro es un cuadrilátero que no es completamente cuadrado, rodeado por cuatro alas del monasterio. Las ventanas góticas inferiores de este lado probablemente estuvieron abiertas en su día; fueron (re)acristaladas en el siglo XIX. También aparecen ventanas góticas en el piso superior del ala sur; las ventanas inferiores de esta ala son más anchas que en el resto. Además, el ala sur presenta un edificio anexo de una sola planta ubicado en el centro con un tejado a cuatro aguas que sobresale hacia el patio del claustro. Al igual que en el caso de las fachadas que dan a la calle, contraventanas de colores brillantes decoran las ventanas renacentistas alrededor del patio del claustro. [50]

El patio del claustro pudo haber sido utilizado originalmente como un jardín de hierbas ( hortus medicus ). Hoy es un patio de hotel . El pavimento blanco y el color del mobiliario de jardín, así como las contraventanas rojas y blancas, hacen referencia a los colores de la cruz de los báculos. Una escalera moderna conduce a un túnel de escape de incendios que pasa por debajo del ala sur del claustro, conectando el patio con el mundo exterior. [51] Una escultura de luz de Ingo Maurer en forma de una columna vertical iluminada llena de 3000 litros de agua con polvo de plata ha sido retirada temporalmente debido a un mal funcionamiento. [52]

Interior

Pasillo este, ventanas góticas

Las alas del monasterio constan de una planta baja y dos pisos superiores, de los cuales el piso superior está directamente debajo del tejado. Partes del edificio están equipadas con bodegas con bóvedas de cañón . Alrededor del patio del claustro se encuentran los pasillos del claustro. Las vidrieras emplomadas datan de finales del siglo XIX y posiblemente fueron diseñadas en los estudios de Pierre Cuypers en Roermond . Los techos están sostenidos por vigas con ménsulas perfiladas, todas pintadas de blanco. Los suelos de baldosas se renovaron en 2004. El pasillo norte es más estrecho porque está adyacente a la iglesia. Los otros pasillos dan acceso a habitaciones que tienen ventanas que dan a la calle. La sección saliente del pasillo sur contiene un lavabo (que incluye una bomba manual hasta finales del siglo XX). [50]

Aquí se han trasladado varias lápidas interesantes, probablemente procedentes de la iglesia. El suelo del espacio del lavabo en el corredor sur consta de una gran lápida del siglo XVII que cubría la tumba de la familia Alards. [notas 17] Se ha colocado otra lápida contra la pared norte del corredor norte. Data de 1624, cuando tanto Thomas Ulrich como su esposa Anna fueron enterrados debajo de ella. [notas 18]

Los espacios públicos y las habitaciones del Kruisherenhotel (cincuenta en el edificio principal y diez en la Casa Renacentista y la Casa Nova [véase más abajo]) fueron concebidos individualmente por el arquitecto de interiores Henk Vos, que utilizó diseños de muebles e iluminación de Le Corbusier , Philip Starck , Marc Newson , Ingo Maurer y otros.

Otros edificios

Jardín entre el edificio principal del monasterio y la Casa Nova

El Monasterio de los Crosiers en Maastricht es único en los Países Bajos, ya que se ha conservado en su estado original casi por completo. Algunas partes menores no han sobrevivido. En 1962, una puerta del siglo XVII con el escudo de armas de los Crosiers fue demolida. [53] A lo largo de Kommel hay algunas casas pequeñas (todas Rijksmonuments ) que pueden haber sido o no parte del monasterio. Son de propiedad privada y no forman parte del hotel.

Junto a esta hilera de casas se encuentran dos edificios que hoy forman parte del Kruisherenhotel. El edificio del siglo XVII en la esquina suroeste se conoce como "Casa del Renacimiento" (Kruisherengang nr. 23). Es un vestigio de la puerta de entrada y la caseta del portero que se encontraban aquí originalmente. Hay algunas evidencias en la fachada norte de que este edificio alguna vez fue más grande. La casa está construida en el estilo local del Renacimiento de Mosan con capas alternas de ladrillo y piedra caliza, un frontón escalonado y marcos de puertas y ventanas de piedra azul. En 2004 se agregó un nuevo pabellón revestido de acero COR-TEN al este de este. Entre esta "Casa Nova" y el ala sur del monasterio principal se ha diseñado un patio con jardín. [54]

No está claro si queda algo de las granjas arrendatarias , graneros de diezmos y otros edificios que alguna vez fueron propiedad de los Crosiers de Maastricht. En el pequeño pueblo de Herderen en el Limburgo belga , donde los Crosiers poseían varias propiedades, una calle lleva su nombre, la Kruisherenstraat. [55]

Otros patrimonios

Torre del tabernáculo

Cuatro fragmentos de la torre del tabernáculo fotografiados alrededor de 1913, poco después de su descubrimiento.

En la iglesia de Crosier, un antiguo punto de interés era la imponente torre del tabernáculo del siglo XVI . Tenía unos diez metros de altura y solo se conservan fragmentos de ella. Fue esculpida en 1561 o poco después por el escultor de Lieja Guillaume de Jonckeu. El contrato para la obra entre De Jonckeu y el prior Servaes Heynsberch todavía existe. Según este contrato, el tabernáculo debía seguir el ejemplo de uno similar en la catedral de San Juan de 's-Hertogenbosch (destruido durante la tormenta de Beelden de 1568). De Jonckeu recibió 120 florines de Brabante por la obra. El dinero fue aportado por el decano de San Servacio, Nicolaas van der Straeten, que fue enterrado delante del tabernáculo en 1573. [56] Durante la restauración de la iglesia en 1913 se descubrieron unos 15 fragmentos del tabernáculo bajo el suelo de la iglesia. Forman parte de la colección de la Sociedad Histórica LGOG de Limburgo, actualmente almacenada en el Bonnefantenmuseum . Es posible que algunos de los fragmentos, descritos en detalle por el historiador de arte jonkheer Eugène van Nispen tot Sevenaer en 1926, hayan desaparecido. [57]

Con la ayuda de los fragmentos restantes y del contrato superviviente, es posible hacer una reconstrucción bastante precisa de la torre del tabernáculo. Fue construida en piedra natural (¿ caliza de Avesnes ?), de 35 pies de Lieja (aproximadamente 10 metros), y constaba de seis o siete secciones superpuestas. El pedestal estaba decorado con estatuas de las Siete Virtudes . Encima de esto estaba el tabernáculo propiamente dicho, que tenía tres puertas de metal con estatuas de ángeles en el medio (se ha conservado uno de los ángeles, de 70 cm de altura y de pie en un nicho). Se podía acceder a él por tres escalones de piedra azul de Namur. Sobre el tabernáculo había tres relieves con temas eucarísticos : la Última Cena (se conservan siete fragmentos), la lluvia de maná en el desierto y el sacerdocio de Melquisedec . Encima de ésta se encontraban las estatuas de los cuatro evangelistas (de los que sobrevive San Lucas), luego las estatuas de los cuatro Doctores de la Iglesia y, finalmente, las estatuas de dos santos obispos locales, San Servacio y San Lamberto . Las dos últimas esculturas estaban colocadas debajo de un copón . [58]

El estilo es el del Renacimiento del norte , del que Lieja, bajo el príncipe-obispo Érard de La Marck, se había convertido en un centro importante. No se conocen otras obras de Guillaume de Jonckeu. Las esculturas tienen un cierto dinamismo pero carecen de detalles. Algunas de las partes arquitectónicas recuerdan la obra de Cornelis Floris de Vriendt , aunque menos refinadas. [57] Se pueden encontrar torres del tabernáculo con un esquema arquitectónico similar en otras partes del Principado-Obispado de Lieja , como en la iglesia de San Leonardo, Zoutleeuw . [59]

Otras obras de arte y objetos litúrgicos

Detalle de la custodia barroca (Johannes Wery, 1737) en la Abadía de Burtscheid , antiguamente en la Iglesia del Crosier en Maastricht

Según consta en los registros contables del monasterio, el tallista de madera de Maastricht Jan van Steffeswert recibió varios encargos de los Crosiers entre 1512 y 1516. Entre ellos se encontraban una estatua de San Miguel de 1512 y una de la Virgen María de 1515. Es poco probable que alguna de ellas exista todavía. [notas 19] En 1733, el artista local Jean-Baptiste Coclers pintó los cuatro evangelistas para el presbiterio de la iglesia de Crosiers. Se desconoce el paradero de estas pinturas. [60]

Una pequeña escultura que sobrevivió es una reliquia de un ocupante anterior, la estación de pruebas agrícolas. La estatuilla de madera de un báculo solía estar en la oficina del director, pero fue donada al Kruisherenhotel cuando abrió en 2005. Ahora se encuentra en un nicho en el ábside de la antigua iglesia. [32] Una serie de ménsulas renacentistas también llegaron relativamente tarde al edificio. Son un préstamo del Bonnefantenmuseum, pero se desconoce su procedencia. Algunas tienen la forma de cariátides , otras de leones o criaturas fantásticas que sostienen escudos de armas. Desde 2005, las ménsulas están expuestas en las escaleras y los pasillos del hotel.

Un fragmento de la sillería del coro del siglo XV se ha reutilizado en el ático de una casa adyacente al monasterio. [notas 20] La adquisición de varios objetos litúrgicos está registrada en el archivo de Crosiers, pero solo sobrevivieron unos pocos. Una valiosa custodia y un cáliz del platero de Maastricht Johannes Wery (1695-1750) deben haber adornado alguna vez el altar mayor de la iglesia de Crosier. Ambos se encuentran ahora en el tesoro de la iglesia de Burtscheid Abbey (cerca de Aquisgrán ). [61]

Libros y manuscritos

Anverso, reverso y detalles de una cubierta de libro del siglo XVI, realizada por Maastricht Crosiers (RHCL, Crosier Archive, número de inventario 335)

Hasta la segunda mitad del siglo XVI se produjeron en el monasterio de Crosier cubiertas de libros y manuscritos . Las cubiertas de los libros estaban hechas de piel de becerro con decoraciones en relieve de leones, flores, hojas o formas de rombos. Varias de ellas llevan un emblema: un ángel sosteniendo el escudo de armas de los Crosier. [62] Copistas famosos fueron Daniël van Keulen (ca. 1462-1489), Franciscus van Nijmegen (ca. 1493-1531) y Jasper Schaefdriess (ca. 1519-1569). A este último se le pidió que enseñara a los copistas en Lieja en 1533. [63] [64] Theodoricus van Sittard y Johannes Leerdam fueron encuadernadores muy conocidos alrededor de 1500. Johannes Leerdam trabajó en Maastricht durante unos diez años, luego se mudó a Londres hacia el final de su vida. [65]

Se han conservado pocos manuscritos producidos en el scriptorium de los Crosiers en Maastricht. Cuatro manuscritos de los siglos XV y XVI se encuentran en la colección de la Biblioteca Nacional de los Países Bajos en La Haya ( Koninklijke Bibliotheek o KB). [66] Otras colecciones con manuscritos de los Crosiers de Maastricht son: la Biblioteca Universitaria de Groningen (UBG), [67] la Biblioteca Universitaria de Utrecht (UBU) y la Biblioteca Universitaria de Leiden . [68]

A partir de 1528, el prior Jan Proenen llevó un registro meticuloso de los asuntos financieros del monasterio. También registró los libros que compró para la biblioteca. En 13 años compró más de 60 libros, la mitad de los cuales no eran religiosos. En 1536 compró un diccionario de latín en cinco idiomas de Ambrogio Calepino . Por orden especial de la Convención Nacional , fue confiscado por los franceses en enero de 1795. En febrero, el resto de los libros valiosos fueron confiscados y enviados a Francia. Todos los libros comprados por Proenen desaparecieron, excepto uno. Su Novus orbis regionum ac insularium veteribus incognitarum , publicado en Basilea en 1532, comprado y anotado por Proenen en 1533, y encuadernado en la propia encuadernación de los Crosiers, se encuentra ahora en la colección de la biblioteca de la ciudad de Maastricht (Centre Céramique, CC). [69] [70]

Archivo de Crosier

Matriz y sello del siglo XV del Monasterio de Crosier (RHCL, Maastricht)

El archivo del Monasterio de Crosier forma parte del Archivo Nacional Holandés ( Rijksarchief ) desde 1882. Actualmente se encuentra en el Centro Histórico Regional de Limburgo (RHCL), con sede en un antiguo monasterio minorita de Maastricht. [notas 21] El archivo de Crosier mide 9,9 m y consta de 304 cartas en pergamino y 110 calendarios de archivo , legajos y papeles sueltos. Se considera especial por su integridad, única en esta parte de Europa. Se ha conservado casi toda la administración financiera del monasterio desde 1450 hasta 1795. Proporciona información valiosa, no solo sobre el monasterio, sino sobre muchos aspectos de la vida en Maastricht en general. [71]

Los documentos más antiguos y vulnerables están embalados en Lexan (un policarbonato ) y almacenados en una cámara acorazada segura y refrigerada . Alrededor de sesenta documentos preceden a la fundación del monasterio. Están relacionados con la historia temprana de la Orden de los Crosier o con transacciones de bienes raíces adquiridos posteriormente por los Crosier. Tres documentos son de suma importancia para la historia del monasterio: la escritura original de 1436 en la que se transfirieron cinco casas de Kommel a los Crosier, el permiso para la fundación del monasterio por parte del clero local (1437) y el permiso otorgado por el obispo de Lieja (1438). En 2015, la mayor parte del archivo de los Crosier se conservó y digitalizó como resultado de un programa nacional de conservación ( Metamorfoze ). [72]

La matriz original del sello de los báculos de Maastricht data del siglo XV. Tras haber estado perdida durante décadas, fue descubierta por casualidad en 1876 y ahora forma parte de los archivos de la RHCL. Su diámetro es de 3,5 cm. En el centro hay un cuadrifolio con la cabeza de Cristo coronada de espinas . El texto alrededor del cuadrifolio está en latín: + S: COVENTUS.FRM SACTE. CRUCIS. TRAICTENCIS . [5]

Véase también

Fuentes

Notas

  1. ^ El monasterio de Ter Apel , también un monasterio de Crosier, ha conservado tres de sus cuatro alas góticas. Otros monasterios como la abadía de Middelburg y el monasterio de Santa Ágata en Delft son parcialmente góticos. Véase también Lista de edificios góticos en los Países Bajos  [nl] en Wikipedia en holandés.
  2. ^ La escritura de esta transacción del 6 de septiembre de 1436 se conserva en el archivo Crosier en Maastricht, parte del Regional Historisch Centrum Limburg (RHCL). Van Hasselt (1903), págs. 126 y 127; Keyser-Schuurman (1984b), págs. 127, 129-131: regesta nrs. 49, 56 y 60.
  3. ↑ Según la carta del 8 de octubre de 1437, el decano Joannes de Novo Lapide y el sacerdote Joannes de Valle dieron su permiso estipulando que los báculos entregaran seis barriles de centeno a San Juan y dos barriles a San Servacio. Van Hasselt (1903), págs. 127-128; Keyser-Schuurman (1984b), pág. 130: regesta nr. 57.
  4. ↑ La carta del obispo del 4 de enero de 1438 también se conserva en los archivos de la RHCL. Van Hasselt (1903), págs. 129-131; Keyser-Schuurman (1984b), pág. 131: regesta nr. 60.
  5. ^ El atuendo consistía originalmente en un hábito hecho de lana sin teñir y un escapulario de tela gris o marrón claro, más tarde de paño negro . El escapulario llevaba la cruz del báculo, similar a la cruz de Malta , con una barra vertical roja y una horizontal blanca (en referencia a la sangre y el agua que salían del costado traspasado de Jesús en la cruz). Antes del siglo XVIII se usaba sobre ella una amplia capa negra con capucha ; más tarde esto fue reemplazado por una elegante capa de canónigo y un sombrero de ala ancha. Keyser-Schuurman (1984a), pp. 27, 29.
  6. ↑ Se conocen 62 nombres de báculos de Maastricht en el siglo XV, de los cuales 54 habían recibido las órdenes sagradas . 27 de ellos habían emitido sus votos en Maastricht. Los demás procedían de los monasterios de Crosier en Aquisgrán, Asperen, Tournai , Falkenhagen ( Lügde ), Franeker , Goes , Huy, Hohenbusch ( Gangelt ), Colonia , Kerniel, Lieja, Namur, París , Schiedam , Sint Agatha (Cuijk), Schwarzenbroich ( Düren) . ), Suxy ( Chiny ), Ter Apel , Toulouse , Yvoy ( Cariñena, Ardenas ) y Venlo. Brasseur (2002), págs. 195-196.
  7. ^ En el inventario del archivo Crosier se mencionan alrededor de 50 lugares donde los Maastricht Crosiers poseían bienes inmuebles o tenían ingresos de la tierra. Los pueblos que aparecen con más frecuencia son: Bilzen , Bolbeek, Eben-Emael , Gellik, Heer , Herderen , Hoelbeek , Honthem , Kanne , Kesselt, Lanaken , Millen, Mopertingen , Riemst , Val-Meer, Veldwezelt, Vlijtingen, Wolder y Wonck. Keyser-Schuurman (1984b), págs. 23-27.
  8. ↑ Mathias Mijnecom es también conocido como "Astronomas" por sus amplios conocimientos de matemáticas y cronología. Van Hasselt (1903), pág. 44.
  9. ^ La disolución fue consecuencia de la ley del 1 de septiembre de 1796 (5 Fructidor an IV ), que puso fin a todas las instituciones monásticas en los territorios conquistados; en Francia esto había sucedido en 1790. Keyser-Schuurman (1984b), p. 10.
  10. ^ Este libro de contabilidad todavía estaba completo alrededor de 1900. Medía 265 × 140 cm y el epitafio completo en holandés era: (hier ligt begrave) Joncker Geraert vā der Marck, die sterft int joir mcccclxxxii-xxv dach Octobris ende syn huysvrou Joffer Kathryn va der Borch die sterf ano mccccxcviii(-xxx dach Enero) . En el siglo XVII se añadió lo siguiente: Hyr ligt oeck begrave die eersa/me Arnt Proene, peimeester deser / goder stadt sterff ao. xvcxviii den / xxxviii novembris en joffrou mari / paris sȳ huisfrou sterf ao. xvc / en xxvi de xxi dach Decembris . Van Nispen tot Sevenaer (1926/1974), pág. 252 (foto).
  11. ^ La piedra mide 200 × 110 cm. Alrededor de la representación del Cordero de Dios hay un epitafio desgastado, en parte en latín: Sepultura honeste matrone Elysabet Nuellens proli [umque] suarum que obīj̄t Ao Dni XVc decimo mensis enero die undecima q̄ aie Reqescāt in pace A. En la parte superior de la piedra se añadió lo siguiente en holandés: Hyr lecht begraven Vaes / Nuellens die sterff int jaer / ons Heren M Vc en de xliiii . Van Nispen tot Sevenaer (1926/1974), pág. 252 (foto).
  12. ^ La piedra mide 255 × 125 cm. Encima de un cartucho con los escudos de armas está escrito en holandés: Hier light begraven der eersame/vrome en discrete h. Iohan / Sdrogen Borgemr en Schepen / Deser Stadt, sterf ao 1604 / den 28en deceb̄. ende Iof Verona / Weertz syn huysvē. sterf ao... / 16... de... . Van Nispen tot Sevenaer (1926/1974), págs. 252-253.
  13. ^ Esta piedra mide 170 × 85 cm. El texto en holandés dice lo siguiente: Hier ligt begraven / Lysbyet Connegracht / die Weduwve Herman / ieckermans sterf Ao / 1639 den 19 meert. Bidt voer de Zielen . Van Nispen tot Sevenaer (1926/1974), pág. 253.
  14. ^ Esta piedra mide 185 × 130 cm. Sólo el texto (en holandés) de la mitad inferior es legible: hier licht begraven emeren / tiana • nollens • dochter van / burgemr mathis nollens / ende maria van Buel [in den] Burch op de / holtmerct ende is gestorven / int iaer ons aquí 1580 den 22 / dach diciembre . Van Nispen tot Sevenaer (1926/1974), pág. 252 (foto).
  15. ^ Las medidas son 205 × 110 cm. El texto en holandés es: hier licht begraven den eersaemen / Ardt Meesters sterf den 15 meirt / ao 1633 ende jan selen ao 1637 / den 7 de octubre ende marcellus selen / soene van jan selen iamerlijck vermoort jonckman synde ao 1663 / den 23 de octubre ende Elisabeth van / Offenbeeck hunner beyder huysvrouwe sterf ao 16.. den / . Añadido entremedio: ende jan meesters sterf ano 1664 / meert ende anna selen sterf den / 19 de diciembre de 1691 (?). Van Nispen tot Sevenaer (1926/1974), pág. 253.
  16. ^ El epitafio en holandés dice: ... jof catharine van stockhem weduw wile sr johan nysmans zaliger die starf den / 3 de mayo de 165.. ende heer andries van stockhem / in synen leven borchemeester deser stadt / maestricht die starf den 25 de octubre de 166. .. A lo largo del borde: bidt godt voor die sielen... . Van Nispen tot Sevenaer (1926/1974), págs. 253-254.
  17. ^ La piedra mide 230 x 105 cm. El texto que rodea una representación del Cordero de Dios dentro de un círculo está escrito en letras negras en holandés: o • godertiere • jhesu • lamp • godtz • ontfermt • dich • onser • amen . El texto continúa, apenas legible, según el historiador aficionado Barón Von Geusau así: (hier ligt begrave joris) starf ano xvc xxi – iii septeb. ende mary syn huesf. sterf año / (xvc.... ende herdwig von vucht) / sterf año xvc xxx de • xxix • dach [aprilis] / amén . Van Nispen tot Sevenaer (1926/1974), pág. 257.
  18. ^ Esta piedra mide 205 x 120 cm y está decorada con un catuche. El texto en holandés dice: hier ligt begraven den eersamen / thomas vlrich coenestabeel deeser / stadt maestriest in sienen tidt / ghewest staerf ao 1624 den 7 octobre / ende sien beminde hvisvrowe anna / scronx ock in hedt ao 1624 den 8 / octubre. bidt godt voer die siele . Van Nispen tot Sevenaer (1926/1974), pág. 257.
  19. ^ Entre las 14 obras firmadas por Van Steffeswert y las cerca de 100 obras que se han atribuido a su taller, no hay ni una sola estatua de San Miguel. La estatua de la Virgen María puede haber sido parte de un grupo del Calvario mencionado en 1516. Ni siquiera es seguro que la estatua de la Virgen fuera realmente adquirida por los Crosiers, solo que se habló de ella con Van Steffeswert. PJ te Poel y Th.J. van Rensch (1992): 'De Maastrichtse beeldsnijder Jan van Steffeswert', pp. 44-45, 66-67. En: Publications (PSHAL 128). LGOG, Maastricht.
  20. ↑ La sillería del coro de 1462 fue reemplazada en el siglo XVII. Las estatuas talladas de Jesús y de los doce apóstoles fueron trasladadas al refectorio; parte de la madera se utilizó para la pared divisoria de una casa del siglo XVII en Kommel. Van Hasselt (1903), pág. 15; Keyser-Schuurman (1984a), pág. 21.
  21. ^ En 1796, tras la disolución del monasterio, el archivo de Crosier fue salvado por el fraile Godefridus Willems. De lo contrario, probablemente se habría vendido como papel viejo, como ocurrió con otros archivos de monasterios y iglesias. Cuando Willems murió en 1835, el estado holandés confiscó el archivo. En 1882, Jozef Habets lo incorporó al Rijksarchief. Keyser-Schuurman (1984b), pp. 10-11.

Referencias

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  2. ^ Janssen (2004), págs. 84, 136, 142, 145
  3. ^ Janssen (2006), pág. 14
  4. ^ Keyser-Schuurman (1984b), págs.5-6
  5. ^ abc Keyser-Schuurman (1984a), pág. 18
  6. ^ Van Hasselt (1903), págs. 131-134; Keyser-Schuurman (1984b), pág. 133: regesta nr. 66
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  8. ^ Janssen (2006), págs. 100, 162
  9. ↑ Brasseur (2002), pág. 196
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  18. ^ Keyser-Schuurman (1984a), págs. 41-43
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  72. ^ Metamorfoze Nieuws # 18, 2014 Archivado el 21 de septiembre de 2017 en el sitio web de Wayback Machine en metamorfoze.nl

Enlaces externos

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