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Paraklesis

Recibiendo una bendición al final de un Molieben en Trinity-St. Sergio Lavra ( Asedio de Troise-Sergieva Lavra , de Vasily Petrovich Vereshchagin , 1891).

Una Paraklesis ( griego : Παράκλησις, eslavo : молебенъ ) o Canon suplicatorio en el rito bizantino , es un servicio de súplica por el bienestar de los vivos. Está dirigido a un Santo específico o a la Santísima Theotokos cuyas intercesiones se buscan mediante el canto del canon suplicante junto con salmos , himnos y letanías .

La Paraklesis más popular es aquella en la que el canon suplicante y otros himnos se dirigen a la Santísima Theotokos (la Madre de Dios ). Hay dos formas de este servicio: la Pequeña Paraklesis (compuesta por el monje Theosterictus en el siglo IX) y la Gran Paraklesis (compuesta por el emperador Teodoro II Láscaris en el siglo XIII). Durante la mayor parte del año sólo se canta la Pequeña Paraklesis a la Theotokos. Sin embargo, durante el Ayuno de la Dormición (del 1 al 14 de agosto, inclusive), el Typikon [ cita necesaria ] prescribe que la Pequeña y la Gran Paraklesis se canten en noches alternas, de acuerdo con las siguientes regulaciones:

Molében

Sacerdote ortodoxo ruso dirigiendo un Moleben en la fiesta patronal , Iglesia de la Santa Protección , Düsseldorf.

En la Iglesia Ortodoxa Rusa , el equivalente de una Paraklesis es el moleben , molében ( eslavo : молебенъ), molieben , servicio de intercesión o servicio de súplica , que es similar en estructura, excepto que se omite el canon, reteniéndose sólo los estribillos y Irmoi de las odas tercera, sexta y novena . Cuando se realiza el servicio completo, se le llama "Canon Suplicante" ( Molebnyj Kanon ). Se utiliza en honor de Jesucristo , la Madre de Dios , una fiesta o un santo o mártir en particular .

La forma actual del Moleben se originó en la cultura eslava , pero su uso ahora está muy extendido tanto en Europa como en las iglesias católicas ortodoxas y bizantinas que siguen la tradición eslava. Mientras que la Paraklesis incluye como enfoque principal el canon al sujeto que se honra, el Moleben omite las odas del canon e incluye sólo los estribillos simples que ocurren entre las odas.

Los Molebens son tradicionalmente servidos por un sacerdote , pero también pueden realizarse como un servicio de lectura (es decir, el formato utilizado cuando los sirve un laico o un diácono; omitiendo o reemplazando aquellas porciones normalmente cantadas por el sacerdote). Es costumbre celebrar un servicio moleben sólo en honor de un santo glorificado y, cuando es posible, el servicio se realiza frente a un ícono de la persona o fiesta a quien se celebra el Moleben . A veces se canta un Akathist durante la celebración de un Moleben .

El esquema general de un Moleben se basa en el servicio de maitines , tal como se sirve en un día festivo, completo con una lectura del Evangelio.

Molebens puede ser (a) ocasional (es decir, servido según la necesidad), por ejemplo para alguien que está enfermo o se va de viaje; pueden ser (b) conmemorativos (asignados a un día en particular), como el comienzo del nuevo año o cuando los niños comienzan la escuela; o pueden ser (c) devocionales (en honor de un santo en particular).

Los molebens son muy importantes en la tradición ortodoxa rusa y a ellos se les dedica un volumen completo del Gran Euchologion . La mayoría de los molebens se sirven en la iglesia, pero también se pueden servir en hogares, campos, escuelas u otros lugares apropiados.

Los molebens también se pueden servir en procesiones . La procesión puede dirigirse a un lugar en particular, como durante una peregrinación , o puede rodear el exterior del edificio de la iglesia (esto es muy común en el día de la fiesta del Santo Patrón de la iglesia o monasterio, y durante la Semana Brillante). ). Cuando un Moleben procesional gira alrededor de la iglesia, muy a menudo la procesión se detiene en cada uno de los cuatro lados del edificio, y el obispo o sacerdote rocía agua bendita sobre la iglesia, los íconos y las personas que participan en la procesión.

Indulgencia

El oficio de la Paraclisis y el himno Akathistos son reconocidos dentro de la Iglesia católica de rito oriental.

El Enchiridion Indulgentiarum de 2004 confirmó la indulgencia plenaria a condición de que se rece piadosamente en una iglesia o en un oratorio (incluso solo), en una familia, en una comunidad religiosa, en una asociación de fieles o, más en general, en una reunión de una pluralidad de fieles. personas que se unen honestamente para este propósito. En otras circunstancias, se permite la indulgencia parcial. [1]

Ver también

Referencias

  1. Enchiridion Indulgentiarum , Concesiones , n°. 23, Libreria Editrice Vaticana, 4ª edición, 2004, págs. 68-69. ISBN  88-209-2785-3 .

enlaces externos