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Historia del anglicanismo en Sichuan

La historia del anglicanismo en Sichuan (o "China occidental") [a] comenzó en 1887 cuando los misioneros anglicanos que trabajaban con la Misión Interior de China comenzaron a llegar desde el Reino Unido. Más tarde se les unieron misioneros de la Sociedad Misionera de la Iglesia y la Sociedad Misionera de Clérigos Bíblicos . O según Annals of Religion in Mianyang , en 1885, Alfred Arthur Phillips y Gertrude Emma Wells de la Church Missionary Society ya fundaron una pequeña iglesia misionera en Mianyang . [1] Los misioneros construyeron iglesias, fundaron escuelas y distribuyeron traducciones al chino de textos religiosos anglicanos. Estos esfuerzos fueron relativamente exitosos y el anglicanismo creció hasta convertirse en una de las dos denominaciones más grandes del cristianismo protestante en la provincia, junto con el metodismo . [2]

No obstante, la actividad misionera en China generó controversia entre muchos chinos nativos y enfrentó oposición armada tanto durante la Rebelión de los Bóxers como durante la posterior Revolución Comunista China . Aunque lo primero no afectó tanto a Sichuan como a otras partes de China, la provincia fue uno de los focos de disturbios antimisioneros a lo largo de su historia eclesiástica. [3]

Numerosas propiedades de las misiones y líderes de iglesias nativas en Sichuan fueron destruidos y asesinados respectivamente por los comunistas a mediados de la década de 1930. [4] Después de la toma comunista de China en 1949, los misioneros fueron expulsados ​​y cesó la actividad. Bajo la opresión gubernamental en la década de 1950, los anglicanos y otros protestantes de toda China cortaron sus vínculos con iglesias extranjeras y sus congregaciones se fusionaron en la Iglesia Patriótica de las Tres Autonomías . Desde 1980, los servicios para las iglesias protestantes chinas están a cargo del Consejo Cristiano de China .

Historia

Primeros misioneros anglicanos

Los primeros misioneros anglicanos en Sichuan a través de la Misión Interior de China

Los Siete de Cambridge eran anglicanos que servían bajo la sociedad interdenominacional China Inland Mission (CIM). Cuatro de ellos iban a ser los primeros misioneros anglicanos que trabajarían en la provincia occidental de Sichuan. William Cassels , ya era sacerdote ordenado; Arthur T. Polhill-Turner , estaba estudiando para las órdenes sagradas cuando se ofreció como voluntario para la misión en China; Montagu Proctor-Beauchamp , un baronet de la familia Proctor-Beauchamp ; y el hermano mayor de Arthur, Cecil H. Polhill-Turner , un revitalizador pentecostal . Salieron de Londres hacia China el 5 de febrero de 1885. Después de estudiar el idioma local, los cuatro fueron trasladados a Sichuan en 1887. Cassels tenía la licencia de George Moule , obispo de China Central, ya que el distrito de China Occidental estaba dentro de China Central. jurisdicción por el momento. Al poco tiempo, Arturo fue ordenado diácono y sacerdote por el mismo obispo. [5] [6] Cecil tuvo su primera base en la capital Chengdu (Chengtu) y en la ciudad oriental de Sichuan, Chongqing (Chungking), pero se sintió atraído por la gente del Tíbet . Después de ayudar con la obra misionera en Kalimpong, India, en 1896, se mudó a Dajianlu (Tatsienlu), una ciudad tibetana Khams en el oeste de Sichuan. Desde allí trabajó desde entonces en las fronteras chino e indotibetana. [7] [8]

En 1893, se construyó la Iglesia de la Trinidad en Baoning (Paoning) bajo la supervisión de Cassels. [9] Como la primera iglesia anglicana en Sichuan, el estilo elegido tuvo en cuenta ser más aceptable para los lugareños. Adoptó el estilo de los edificios residenciales tradicionales del norte de Sichuan, completamente integrados en el entorno. La exploradora británica Isabella Bird describió en su libro The Yangtze Valley and Beyond , que la iglesia "es de estilo chino, las ventanas del presbiterio están 'esmaltadas' con papel de colores para simular vidrieras , y tiene capacidad para doscientos asientos. [.. .] La iglesia estaba abarrotada de maitines , y las multitudes permanecían afuera, donde podían ver y oír, esta publicidad contrastaba con la práctica romana ." [10]

El reverendo James Heywood Horsburgh con traje de viaje local. Horsburgh fue el primer misionero anglicano en viajar a Sichuan a través de la Sociedad Misionera de la Iglesia .

A finales de 1891, el reverendo James Heywood Horsburgh de la Church Missionary Society (CMS, perteneciente a la Iglesia de Inglaterra ), junto con su esposa la señora Horsburgh, el reverendo OM Jackson, tres laicos y seis misioneras solteras, ingresaron Sichuan como el primer grupo de misioneros de la CMS en comenzar a trabajar en esa provincia. Mediante un acuerdo amistoso con la CIM, la parte norte de la provincia fue dividida en dos distritos. El distrito se encuentra principalmente al norte de la capital. Chengdu estaba ocupado por la CMS, mientras que el distrito de la Iglesia de Inglaterra de la CIM estaba al este del de la CMS. [11]

Cuando el grupo de Horsburgh llegó por primera vez, no pudieron conseguir ni alquilar casas en las principales ciudades de lo que iba a ser el área ocupada de su futura misión; y vivieron al principio con sus compañeros de trabajo de la CIM. Sin embargo, no tardaron en iniciar un trabajo itinerante, permaneciendo durante días o semanas en posadas locales, estancias tan breves que no eran en absoluto infructuosas. Entre los líderes de este grupo se encontraba una mujer excepcionalmente talentosa, Alice Entwistle, quien fue en gran parte responsable de la apertura de la importante ciudad de Mianzhou (Miencheo), [11] [12] que más tarde se convirtió en la sede de la Misión CMS. [13]

Interior de la iglesia de Bazhou (Pa-cheo), donde estuvo estacionado Arthur Polhill; fotografía de Montagu Proctor-Beauchamp, antes de 1901.

En 1894, el trabajo de la CMS había comenzado en Mianzhou (Mienchow), Jiangyou (Chungpa), el condado de An (Anhsien), Mianzhu (Mienchu) y Xindu (Sintu); la primera iglesia CMS se fundó en Jiangyou en 1894. [14] En 1908, CMS por sí sola reclamaba ocho estaciones en un área de aproximadamente ciento cincuenta millas cuadradas, todas las cuales estaban en el noroeste de la provincia. Mientras tanto, los trabajadores de la CIM, con base en Baoning, también estaban abriendo caminos en el noreste de Sichuan. [15] Arthur Polhill pasó diez años (1888–1898) en Bazhou haciendo evangelismo . En 1899 se mudó a Dazhou (Adecuado), donde construyó un gran Salón del Evangelio de usos múltiples en 1904. Se establecieron varias estaciones remotas después de la finalización del edificio. [16]

En ese momento, Sichuan era la provincia sin salida al mar y más occidental de China, que limitaba con el Tíbet . Estaba bastante aislada, en comparación con las provincias costeras del este de China . Los misioneros se dispersaron y el persistente estado de agitación del campo con la guerra, el bandidaje y el malestar general hicieron que el trabajo fuera difícil y peligroso. [17]

Antes de 1895, la misión de la CMS en Sichuan había estado bajo la dirección de George Moule , el obispo de China Central, pero le era bastante imposible dar una supervisión adecuada a una región a casi 2.000 millas de distancia de su sede, y por lo tanto era decidió crear una nueva Diócesis de China Occidental (también conocida como Diócesis de Szechwan). Con la aprobación del arzobispo de Canterbury ( Edward White Benson ) y de la CMS, Cassels fue consagrado obispo el día de San Lucas, el 18 de octubre de 1895, en la Abadía de Westminster . [12] [18]

Ese mismo año estuvo marcado por un grave estallido de agitación antiextranjera que se extendió por toda la provincia. En la capital, Chengdu, las propiedades de tres misiones protestantes y las de los católicos romanos fueron destruidas, y en otras ciudades el trabajo de las estaciones de la CMS quedó temporalmente interrumpido. Los misioneros, sin embargo, pudieron permanecer en sus puestos y, a pesar de la oposición y ocasionales oleadas de intenso sentimiento antiextranjero, la obra continuó hasta la Rebelión de los Bóxers en 1900. Este malestar no afectó tanto a Sichuan como a otros partes de China, sin embargo, las órdenes consulares obligaron a los misioneros a retirarse a la costa. Durante su ausencia, los conversos locales defendieron su fe y realizaron todos los servicios regulares. [12]

siglo 20

El Boletín de la Diócesis de China Occidental , fundado en 1904.

Tras el establecimiento de la Diócesis de China Occidental y el creciente número de conversos, la Iglesia de la Trinidad se había vuelto demasiado pequeña. La construcción de una procatedral neogótica comenzó en 1913 bajo la supervisión del arquitecto australiano George A. Rogers. [19] Una vez finalizada la construcción, Cassels invitó al obispo de Hankow , Logan H. Roots , a venir y predicar una serie de sermones en relación con la inauguración de la pro-catedral . [20] Esto provocó cierta disconformidad entre el personal extranjero. Como evangélicos acérrimos , les molestaba la idea de que algo se llamara catedral . Dos de las misioneras estaban particularmente molestas por la presencia de dos obispos con sus túnicas de convocación , de pie en el ofertorio y flores en dos hermosos jarrones colocados dentro de las barandillas del presbiterio. Encontraron salida en otras esferas de trabajo. [9] Además, la diócesis fundó su boletín oficial, El Boletín de la Diócesis de China Occidental , en 1904. Fue renombrado varias veces durante sus 54 años de funcionamiento, y la última impresión se publicó en 1958. [21]

La creciente madurez de la Iglesia de Sichuan se vio en el nombramiento de Ku Ho-lin por Cassels como archidiácono en 1918. Ku era notable como un converso del Islam , [22] y había sido uno de los que mantuvieron unida a la Iglesia cuando el personal extranjero tuvo que irse durante la Rebelión de los Bóxers. Supervisar el número cada vez mayor de congregaciones se estaba volviendo demasiado para Cassels solo. [23] Ya en 1915, planteó al arzobispo de Canterbury ( Randall Davidson ) la cuestión de la división de la diócesis. No parecía aconsejable en ese momento, pero el nombramiento de un arcediano y de Howard Mowll como obispo asistente en 1922 fue un alivio, quien estaba particularmente a cargo del distrito de CMS. [24] Cassels dio la bienvenida a los trabajadores de campo de la Sociedad Misionera de Clérigos Bíblicos (BCMS, se separó de la CMS en 1922) cuando se acercaron a él, como había dado la bienvenida al Rev. Horsburgh y su grupo muchos años antes. Escribió: "Con respecto a la llegada del BCMS a la diócesis, debo decir que estoy muy agradecido de pensar que existe alguna posibilidad de que asuman el trabajo en la región de Kwangan , Yochih y Linshui , que ahora se encuentra sin ninguna supervisión. ". [25]

En 1921, miembros de bandas fanáticas autodenominadas " Soldados Divinos ", mataron a seis o siete cristianos en el condado de Wan , al este de Sichuan. La provincia también se vio afectada por el movimiento anticristiano generalizado en la década de 1920, que tuvo sus orígenes en el este y el norte de China , como Shanghai y Beijing . [26]

El obispo Cassels murió el 7 de noviembre de 1925. Había servido cuarenta años en Sichuan, con base en Langzhong (Baoning), treinta de estos años como obispo, y fue sucedido por Howard Mowll. Fue en gran medida resultado del trabajo de Cassels que el cristianismo en su forma anglicana se hubiera establecido bien en el este de Sichuan. En 1885, no había ninguna congregación cristiana aparte de los católicos romanos . [26] En una carta escrita casi cuarenta años después de su llegada a Sichuan, Cassels dio un breve relato de los logros de la misión: [27]

la señora Chao, la mujer de la Biblia en Xindianzi (Sin-tien-tsï), cerca de Baoning, una pequeña estación misionera que se había inaugurado en 1892; antes de 1901.

Cuando llegué aquí hace casi cuarenta años, no había ninguna Casa de Misión ni Iglesia. Ahora hay veinticinco estaciones centrales y ciento veinte estaciones remotas , y se han construido unas cuarenta o cincuenta iglesias. Entonces no había cristianos ni siquiera catecúmenos de ningún tipo. Ahora se han bautizado más de 10.000 conversos, y de ellos unos 6.700 han sido confirmados; y los resultados muestran que hay cerca de 2.500 personas bautizadas que aún no han sido confirmadas, así como más de 2.000 catecúmenos, una parte de los cuales, se espera, serán bautizados dentro de poco. Y en cuanto a los trabajadores chinos, no hace falta decir que en aquella época no había ninguno de ningún tipo. Pero ahora doce hombres probados han sido admitidos a las Sagradas Órdenes , de los cuales uno ha fallecido y el otro ha sido nombrado Archidiácono. Hay también en la diócesis noventa y ocho predicadores autorizados , sin incluir repartidores , mujeres bíblicas y otros.

No debo detenerme en aludir detalladamente a las Escuelas de niños y niñas, a los Hospitales, al Hostal de Chengtu, a la Escuela de Formación (institución de gran valor), ni a la Catedral, que han surgido desde la formación de la diócesis.

Por lo realizado doy las más humildes y de todo corazón gracias a Dios en las alturas.

Y es el devoto grupo de mis queridos compañeros de trabajo, tanto misioneros como chinos, el que Dios ha utilizado como sus instrumentos durante estos cuarenta años, y particularmente durante los treinta años transcurridos desde la formación de la diócesis.

Pero mientras alabamos a Dios por lo que ha hecho, debemos recordarnos a nosotros mismos y a ustedes que esto no es más que una gota en el balde del trabajo que tenemos por delante.

El trabajo misionero se concentró principalmente en la evangelización en pueblos y ciudades, en lugar de en grandes instituciones y escuelas. Sin embargo, había un hospital de la Iglesia en Langzhong. Durante un tiempo también hubo una escuela para niñas, una pequeña escuela de teología y una escuela de formación de predicadores. El Hospital Langzhong fue durante mucho tiempo el único hospital en el noreste de Sichuan. También se mantuvieron hospitales en Dazhou y Liangshan . En el distrito de Sichuan Oriental, la ayuda provino del CIM y más tarde del BCMS; en el distrito occidental de Sichuan, la CMS. El anglicanismo estuvo mucho menos extendido en este último distrito que en el primero, aunque sí se extendió a Songpan y al condado de Mao , prácticamente en la región de Qiang y Tibetano . Se construyó un hospital de la Iglesia en Mianzhu, en el oeste de Sichuan, donde el Dr. John Howard Lechler había trabajado durante treinta años desde 1908. [26] Durante un tiempo, Montagu Robert Lawrence, el hermano mayor de TE Lawrence , trabajó allí como suplente durante el reinado de Lechler. ausencia. [28]

En 1918, la CMS se convirtió en socio de la West China Union University creada por cuatro sociedades misioneras protestantes en 1910 en la capital. [29] Los anglicanos proporcionaron en diferentes momentos varios miembros del personal de la universidad, incluido el Dr. HG Anderson, que trabajaba en su Facultad de Medicina y Odontología . Allí también proporcionaron un albergue para estudiantes. [30] En 1923, durante el Movimiento Anticristiano, dos clérigos ingleses, FJ Watt y RA Whiteside, fueron asesinados a tiros por bandidos en las montañas entre Mianzhu y el condado de Mao. [31] Uno de ellos era profesor de un internado para niños en Mianzhou. [26] Se erigió una estela conmemorativa al pie de la montaña donde los dos hombres fueron asesinados. [32]

Los tres obispos de la diócesis de Szechwan en 1929, de izquierda a derecha: Song Cheng-tsi , Howard Mowll y Ku Ho-lin.

En 1929, el obispo Mowll nombró dos obispos asistentes para la Diócesis de China Occidental. A Ku Ho-lin (también conocido como Ku Shou-tsi) se le confió el distrito nororiental de Sichuan, que debía su origen a la sección anglicana de la CIM; y Song Cheng-tsi con el distrito occidental de Sichuan, donde estaba la conexión de la Iglesia con la CMS. La consagración de Ku tuvo lugar el 16 de junio en la Catedral de San Juan Evangelista en Langzhong . Brook Hannah , el superintendente asistente , actuó como lector de letanías durante la ceremonia. La consagración de Song tuvo lugar el 29 de junio en la iglesia de Santo Tomás en Mianzhu . [33]

Ese mismo año (1929), un misionero anglicano evangélico , Vyvyan Donnithorne , fue enviado a Hanzhou por la CMS. Se desempeñó como pastor en la Iglesia del Evangelio local hasta 1949, antes de ser trasladado a las Islas Canarias , España. [34] Durante su estancia en Hanzhou, fue nombrado miembro de la Sociedad de Investigación de la Frontera de China Occidental y una figura clave en el descubrimiento del sitio arqueológico ahora conocido como Sanxingdui . [35]

Una edición china del Libro de Oración Común (公禱書) para uso en la Diócesis de Szechwan, publicada en 1932.

En 1932 se publicó una traducción al chino del Libro de Oración Común , revisada y autorizada para su uso en la Diócesis de Szechwan. [36] En 1933, el obispo Mowll se fue para asumir su nuevo puesto como arzobispo de Sydney y John Holden fue transferido de la diócesis de Kwangsi - Hunan para sucederlo. [37]

La mitad de la década de 1930 fue un período extremadamente difícil para la Iglesia en Sichuan. Los ejércitos comunistas se retiraron a través de Sichuan hasta Shaanxi mientras eran expulsados ​​de Jiangxi por los ejércitos nacionalistas , más tarde conocida como la Gran Marcha . Los trabajadores de la iglesia no tuvieron más remedio que abandonar temporalmente sus centros misioneros debido a la anarquía y el bandidaje generalizados a lo largo de las rutas de retirada de los ejércitos. [38] Iglesias, capillas, escuelas, casas de pastores en Lifan , Zagunao  [zh] (Tzagulao) y la propiedad de la iglesia de la CMS en el condado de Mao (Maochow) fueron completamente destruidas por las tropas comunistas. [39] Durante este período, el obispo Holden hizo avances considerables en la transferencia de autoridad y responsabilidad a los locales que todavía estaban casi exclusivamente en manos de la conferencia misionera CMS en la década de 1930. [38]

En 1936, la Diócesis de China Occidental se dividió en Diócesis de Szechwan Oriental y Diócesis de Szechwan Occidental. [40] Holden continuó como obispo de la nueva Diócesis de West Szechwan hasta que se vio obligado a regresar a Inglaterra debido a problemas de salud al año siguiente. Fue sucedido por Song Cheng-tsi. Frank Houghton fue consagrado primer obispo de la nueva diócesis de East Szechwan. Ku Ho-lin continuó como obispo asistente de East Szechwan hasta que se jubiló en 1947. Kenneth Bevan se convirtió en obispo de East Szechwan después de la renuncia de Houghton en 1940. Durante este período, además de los hospitales en Langzhong (Langchung) y Liangshan , la Iglesia también tenía escuelas secundarias en Dachuan y Liangshan. En 1945 se celebraron dos celebraciones, una para el Jubileo de Oro de la Diócesis de Szechwan y la otra para el Jubileo de Diamante del inicio de la misión anglicana en Sichuan. [30]

Después de 1949

Después de la toma comunista de China en 1949, las iglesias protestantes en China se vieron obligadas a cortar sus vínculos con las respectivas iglesias en el extranjero, lo que llevó a la fusión de todas las denominaciones en la Iglesia Patriótica de las Tres Autonomías , sancionada por los comunistas . [41]

La Iglesia Anglicana en China nunca se disolvió formalmente, pero todas sus actividades habían cesado en 1958. [42] El Consejo Cristiano de China se fundó en la tercera conferencia cristiana nacional en 1980 para unir y brindar servicios a las iglesias protestantes, formular el orden de la iglesia y fomentar la teología. educación. [43] En 2018, la detención de 100 cristianos en Sichuan, incluido su pastor Wang Yi , generó preocupación por la represión religiosa en China. [44]

Galería

Ver también

Notas

  1. ^ Sichuan, anteriormente romanizado como Szechwan , Szechuan o Ssuchʻuan ; también conocida como "China Occidental" o "China Occidental".

Referencias

Citas

  1. ^ Oficina de Asuntos Religiosos de Mianyang 1998, págs. 432–433.
  2. ^ Stauffer 1922, pag. 228.
  3. ^ Lü 1976, pág. 282.
  4. ^ Plewman 1936, págs. 11-18.
  5. ^ Norris 1908, págs. 133-134.
  6. ^ Gris 1996, pag. 13.
  7. ^ Usher, John M. (ed.). "Acerca de Cecil Polhill". pconline.org.uk . Consultado el 13 de septiembre de 2022 .
  8. ^ "Documentos de Cecil y Arthur Polhill". archiveshub.jisc.ac.uk . Consultado el 13 de septiembre de 2022 .
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  16. ^ Usher, John M. (2019). "Más allá de los siete de Cambridge: el reverendo Arthur Twistleton Polhill y el Dazhou Fú Yīn Táng". omf.org . Consultado el 14 de septiembre de 2022 .
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Fuentes