Una misión de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) es un área administrativa geográfica a la que están asignados los misioneros de la iglesia . Casi todas las áreas del mundo están dentro de los límites de una misión de la Iglesia SUD, independientemente de que alguno de los misioneros de la iglesia viva o haga proselitismo en el área. En julio de 2020, había 407 misiones de la iglesia. [1]
.png/1280px-Arizona_Tucson_Mission_(2002-05_logo).png)
Geográficamente, una misión puede ser una ciudad, una ciudad y sus alrededores, un estado o provincia, o quizás un país entero o incluso varios países. Normalmente, el nombre de la misión es el nombre del país (o estado en los Estados Unidos) y luego el nombre de la ciudad donde se encuentra la oficina central de la misión. [2] Los nuevos misioneros reciben un llamado misionero formal , asignándolos a una misión particular por la duración de sus dos años o dieciocho meses de servicio. Cada misión tiene, en promedio, unos 150 misioneros sirviendo allí.
Todos los misioneros sirven en una misión bajo la dirección de un presidente de misión , quien, al igual que los misioneros individuales, es asignado por el presidente de la Iglesia SUD . El presidente de misión debe ser un sumo sacerdote casado con el Sacerdocio de Melquisedec ; Se le pide a su esposa que sirva junto a él. En 2013, a la esposa del presidente de misión se le asignaron funciones de liderazgo adicionales en la misión. [3] Los presidentes de misión suelen tener cuarenta años o más y suelen tener los medios financieros para dedicarse a tiempo completo a la responsabilidad durante tres años consecutivos. La iglesia proporciona a los presidentes de misión una asignación mínima para vivir, pero normalmente les exige que la complementen con sus propios fondos. A menudo, el presidente de misión debe aprender el idioma local que se habla en la misión, como lo hacen los misioneros (aunque muchos presidentes de misión hoy en día han servido anteriormente en una misión en el idioma de la misión o hablan el idioma de la misión como su lengua materna).
El presidente de misión tiene al menos dos consejeros, que generalmente son Santos de los Últimos Días del área local y mantienen su empleo habitual. El papel de los consejeros varía según la misión, pero normalmente sirven como enlaces entre la misión y los miembros locales de la iglesia. En algunas áreas donde la iglesia es más nueva, los hombres de alto rango que están sirviendo en misiones de tiempo completo junto con sus esposas pueden ser llamados como consejeros en la presidencia de misión.
Al igual que otras unidades de la iglesia, se utiliza un consejo de liderazgo para ayudar en el gobierno de la misión. Antes de abril de 2013, esto a menudo se llamaba consejo de líderes de zona, y estaba formado por el presidente de misión, los asistentes del presidente de misión y los líderes de zona. En abril de 2013, el consejo de líderes de zona fue reemplazado por el consejo de liderazgo de misión, que agrega a la esposa del presidente de misión y a las hermanas líderes de capacitación, una nueva posición que consiste en hermanas misioneras llamadas a dar liderazgo a otras hermanas misioneras. [3]
Las misiones están organizadas en dos [ se necesita aclaración ] estructuras paralelas. La primera es la organización de los misioneros. El presidente de misión asigna líderes misioneros para que le ayuden a dirigir la obra. [4] Entre las asignaciones de liderazgo en la misión se encuentran los asistentes del presidente, líderes de zona y líderes de distrito . [5]
Hay dos o más misioneros que sirven como asistentes del presidente (que no deben confundirse con los consejeros de la presidencia de misión). Los asistentes llevan a cabo la dirección del presidente de misión en la organización de la misión; asignación de compañerismo y áreas de proselitismo ; y supervisar el bienestar y la formación de los misioneros.
Los misioneros son asignados a zonas , un área geográfica especificada por el presidente de misión, cada una dirigida por uno o más misioneros designados como líderes de zona . [ se necesita aclaración ] En muchas misiones, un compañerismo de ancianos constituye los líderes de zona. Sin embargo, también hay misiones en las que solo un anciano es designado líder de zona y su compañero no tiene ninguna designación especial. Las zonas pueden ser geográficamente grandes o pequeñas, según la misión. El número de misioneros en una zona también varía mucho.
Las zonas están divididas en distritos , cada uno de los cuales está dirigido por un misionero asignado como líder de distrito . Un distrito suele tener de dos a cuatro compañías misionales. Los líderes de zona y de distrito capacitan a los misioneros, velan por su bienestar, realizan entrevistas, hacen prosélitos juntos y comparten sus éxitos. En general, solo los misioneros solteros sirven como asistentes, líderes de zona y líderes de distrito, excepto en misiones no proselitistas [ se necesita aclaración ] que solo contienen misioneras solteras o parejas de misioneros.
Cada compañía misional tiene un área geográfica que puede incluir todo o parte de un barrio o rama o incluso varios barrios o ramas. [ se necesita aclaración ] Los misioneros son responsables de predicar a la gente en su propia área.
La línea de autoridad eclesiástica de una misión va desde el presidente de la misión hasta los misioneros. Los misioneros responden directamente ante el presidente de misión, a diferencia del presidente de rama local , el obispo o el presidente de estaca .
El otro tipo de estructura misionera existe donde no hay estacas organizadas de la iglesia en un área debido a que hay un número relativamente pequeño de Santos de los Últimos Días que viven en el área. Esto puede ser el resultado de que la iglesia sea relativamente nueva en un área o de que la iglesia se haya establecido en un área escasamente poblada del mundo. En estas áreas sin estacas, el presidente de misión es la autoridad que preside la iglesia local y es responsable del bienestar de todos los miembros, no sólo de los misioneros. La misión se divide en distritos (que no deben confundirse con el otro tipo de distrito mencionado anteriormente) que cumplen la misma función que las estacas. A cada distrito se le asigna un presidente de distrito que suele ser un residente local; el presidente de distrito reporta directamente a la presidencia de misión. La presidencia de distrito realiza la mayoría de las funciones cotidianas que realizaría una presidencia de estaca en una estaca. Ciertos deberes, como la emisión de recomendaciones para asistir al templo , siguen siendo prerrogativa exclusiva del presidente de misión .
Los distritos dentro de una misión están compuestos exclusivamente de sucursales. Una vez que el número de miembros haya crecido lo suficiente, las ramas podrán convertirse en barrios y el distrito podrá convertirse en una estaca. Por lo general, esto no ocurrirá hasta que haya al menos cinco congregaciones del tamaño de un barrio en el distrito. Una vez que un distrito se convierte en estaca, el presidente de misión sólo es responsable de los misioneros proselitistas del área, no de los miembros locales de la iglesia.
La misión de la Iglesia SUD con el área geográfica más pequeña (aproximadamente 10 acres) es la Misión de la Manzana del Templo de Utah Salt Lake, en la que misioneros de todo el mundo sirven en la Manzana del Templo , a menudo para visitantes de sus propios países. Estos misioneros sirven en la Manzana del Templo y ocasionalmente sirven en otra misión en otra parte de los Estados Unidos durante unos meses, luego regresan a la Manzana del Templo para los últimos meses de su llamado misional de 18 meses. Sólo las misioneras y las parejas mayores jubiladas son llamadas a la Misión de la Manzana del Templo.
La misión con el área geográfica más grande es actualmente la Misión Micronesia Guam , que cubre un área que es aproximadamente del tamaño de los Estados Unidos continentales. Sin embargo, la gran mayoría de esta misión se compone de océano vacío. La misión más grande en términos de masa geográfica y población es actualmente la Misión China Hong Kong , que abarca casi toda la masa terrestre y población china . Fuera de Hong Kong y Macao , no hay misioneros SUD en China. Antes de su división en noviembre de 2007, la Misión India Bangalore tenía la mayor población entre la cual se permitía el proselitismo. Esta misión cubre toda la India, por lo que tiene más de mil millones de habitantes en sus fronteras. No está claro si ahora se debe considerar que la misión de Nueva Delhi o Bangalore cubre a más habitantes, en parte porque la misión de Nueva Delhi cubre Nepal, Bangladesh y Pakistán, así como el norte de la India, y fuera del norte de la India hace poco proselitismo formal.
Rusia contiene misiones con áreas muy grandes. En la Misión Rusia Novosibirsk, es posible tomar un viaje en tren de 42 horas para llegar a la ciudad de Novosibirsk desde algunos lugares dentro de los límites de la misión.
A veces se llama a los misioneros a servir en una misión en particular, pero con una asignación en un idioma no estándar. [6] Por citar algunos ejemplos: Kentucky Louisville, de habla hispana; California Anaheim, de habla vietnamita ; Canadá Vancouver, habla mandarín ; Illinois Chicago, de habla polaca ; California San Diego, habla árabe .
La labor de las misiones es supervisada por el Comité Misional, que está formado por la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce. Gran parte del trabajo real de supervisar las misiones se delega al Consejo Ejecutivo Misionero (MEC). Este comité tiene sus raíces en el Comité de Radio, Publicidad y Literatura Misionera formado en la década de 1930, con Stephen L. Richards como presidente y Gordon B. Hinckley como secretario ejecutivo. A finales de la década de 1940, Richards y Hinckley ocupaban los mismos puestos, y Hinckley esencialmente cumplía con los deberes que luego asumió el departamento misional.
A principios de la década de 1970, el MEC estaba formado por Spencer W. Kimball , Hinckley, Thomas S. Monson y Bruce R. McConkie , todos miembros del Quórum de los Doce. [7] L. Tom Perry fue presidente del comité ejecutivo durante varios años a finales de la década de 2000. Luego fue sucedido por Russell M. Nelson . En agosto de 2015, se desconoce la mayoría de los miembros actuales. Sin embargo, históricamente la membresía ha incluido al menos dos miembros del Quórum de los Doce Apóstoles , un miembro del Obispado Presidente y el director ejecutivo del Departamento Misional de la iglesia, quien generalmente es miembro del Primer Quórum de los Setenta . Al 1 de agosto de 2015, se desconoce la identidad del director ejecutivo. Antes de agosto de 2015, David F. Evans había desempeñado este cargo. [8] El 19 de agosto de 2015, se anunció que Bonnie L. Oscarson , Presidenta General de las Mujeres Jóvenes de la iglesia, había sido invitada a convertirse en la primera mujer miembro del MEC. [9]
El Departamento Misional de la iglesia trabaja bajo la dirección del MEC. El Departamento Misional no desarrolla políticas, pero supervisa su implementación. Dirige las misiones de la iglesia, junto con los 15 Centros de Capacitación Misional y los más de 20 centros de visitantes y sitios históricos que opera la iglesia. [10]
El título de "Primera Misión" normalmente se otorga a la Misión Británica, hoy considerada el antepasado directo de la Misión Inglaterra Londres. Esto se inició bajo la dirección de Heber C. Kimball en 1837. Anteriormente se había realizado obra misional en los Estados Unidos y Canadá, pero los misioneros no estaban organizados en misiones específicas. La obra de esta misión comenzó en Preston, Inglaterra , en gran parte porque uno de los misioneros, Joseph Fielding , tenía un hermano allí que inicialmente abrió su capilla a los misioneros que predicaban. Más tarde predicaron con frecuencia en el lugar también utilizado por la Sociedad de Templanza . El primer converso de la Misión Británica fue George D. Watt , quien más tarde sería importante en la compilación del Journal of Discourses . Durante el primer año de obra misional, la sede de esta misión se trasladó a Manchester . En 1840 fueron trasladados nuevamente a Liverpool , en gran parte para que los líderes de la misión pudieran desempeñar un papel en la organización de la emigración de los Santos de los Últimos Días a Estados Unidos. En 1929, cuando la Misión Británica se separó de la Misión Europea, su sede se trasladó a Birmingham . [11] La sede se trasladó a Londres alrededor de 1930, ya que en ese momento la iglesia ya no animaba a los Santos de los Últimos Días a emigrar de Gran Bretaña.
Aunque los misioneros de la iglesia sirvieron en muchas partes del este de los Estados Unidos de América desde 1830 en adelante, no se organizó ninguna misión hasta 1839. En este año se organizó una misión en la ciudad de Nueva York presidida por John P. Greene . Sin embargo, en ese momento los misioneros continuaban sirviendo fuera de las áreas de misión habituales.
Con el traslado del cuerpo principal de los santos al territorio de Utah y otros estados del oeste, el número de miembros de la iglesia en el este de los Estados Unidos era muy pequeño. Como presidente de la Misión de los Estados del Este, Wilford Woodruff trató de traer a todos los santos de Nueva Inglaterra y otras áreas del este para que se mudaran al Territorio de Utah.
En 1854, después de haber estado extinta durante unos tres años, se organizó nuevamente la Misión de los Estados del Este. John Taylor presidió esta misión. Su función principal era publicar un artículo para difundir las enseñanzas de la iglesia. Lo otro que hizo fue supervisar la inmigración desde Europa a Utah, siendo el primero en encontrarse con los santos cuando salían de Castle Garden . Presidió a los pocos santos en la ciudad de Nueva York, pero no administró funcionalmente la iglesia en ninguna región más grande.
En vísperas de la Guerra Civil estadounidense, la obra misional avanzó mucho en la ciudad de Nueva York y en otras metrópolis del este. Sin embargo, el llamado de la reunión a Utah, al que se le dio más poder por la predicación y el liderazgo de Orson Pratt y Erastus Snow , provocó que muchos de los santos "huyan de Babilonia y se reúnan en Sión".
El advenimiento de la Guerra Civil de los Estados Unidos y su conexión en la mente de los santos con las profecías de José Smith sobre la guerra hicieron que la gran mayoría de los santos abandonaran el este de los Estados Unidos y se reunieran en el territorio de Utah.
Durante la década de 1850, la iglesia también tenía una organización en St. Louis , primero Erastus Snow y luego Orson Spencer teniendo una posición de liderazgo regional algo equivalente a la de un presidente de misión, aunque ninguno de los dos recibió este título mientras presidieron desde St. Louis. .
En el oeste de los Estados Unidos, las familias eran llamadas a misiones de asentamiento, pero éstas no eran principalmente misiones de proselitismo. Algunas comenzaron como misiones a los nativos americanos . Uno de ellos estaba encabezado por Orson Hyde y trató de convertir a los shoshone en Wyoming . La Misión del Sur de la India, con Jacob Hamblin como su misionero más famoso, hizo muchos progresos. Estas misiones a menudo eran dirigidas por líderes de la iglesia en barrios y estacas regulares y no se convirtieron en una misión organizada en ese momento.
Había tres misiones más organizadas en ese momento en los Estados Unidos tal como lo definimos hoy. La Misión de California prosperó durante un breve período con la presencia de hombres como Parley P. Pratt y George Q. Cannon . Sin embargo, había casi tantos hombres en misiones de extracción de oro como en misiones regulares de proselitismo. En el momento de la Guerra de Utah , la Misión de California había dejado de funcionar en gran medida.
La Misión de las Islas Sandwich se inició en 1850. Entre los primeros misioneros enviados a lo que ahora se llaman las Islas Hawaianas se encontraba George Q. Cannon , quien convirtió a Jonatana Napela . Los dos tradujeron el Libro de Mormón al hawaiano y la iglesia pudo ganar muchos conversos nativos hawaianos.
La última misión anterior a la guerra fue la Misión del Territorio Indio . Organizada en 1855 con Henry W. Miller como presidente, esta misión se centró principalmente en enseñar a los Cherokee en lo que hoy es Oklahoma . Se hicieron algunos conversos en los siguientes cinco años, sin embargo, la misión se disolvió poco después.
En 1865, John Taylor organizó nuevamente la Misión de los Estados del Este. Sin embargo, esta misión dejó de funcionar en 1869.
El verdadero advenimiento de misiones en pleno funcionamiento, con misioneros funcionando bajo un presidente de misión, en los Estados Unidos en una escala grande y permanente puede datarse en la organización de la Misión de los Estados del Sur. Esta misión se inició en 1876 con Henry G. Boyle como presidente. Poco tiempo después, John Hamilton Morgan fue nombrado presidente de esta misión.
La siguiente misión que se organizó fue la Misión de los Estados del Norte (inicialmente llamada Misión de los Estados del Noroeste) con sede en Council Bluffs, Iowa . El primer presidente de esta misión fue Cyrus H. Wheelock . Wheelock había servido como misionero tanto en Iowa como en Michigan por esa época. La misión se organizó en 1878. Pasó a llamarse Misión de los Estados del Norte en 1889. La sede de la misión se trasladó a Chicago en 1896.
En 1883, se restableció la Misión del Territorio Indio con Matthew W. Dalton como presidente. En 1898 pasó a llamarse Misión de los Estados del Sudoeste, lo que significaba que no solo enseñaba a los nativos americanos sino a todos los demás en su jurisdicción que quisieran escuchar. En 1892 se organizó una misión en California . Esto marcó el comienzo del proselitismo allí. John Dalton trabajó inicialmente en Oakland y San Francisco. En 1893, Karl G. Maeser llegó como jefe de la exposición de Utah a la feria de mediados de invierno de San Francisco. También presidió la misión, centrando sus esfuerzos en ganar amigos en el Área de la Bahía de San Francisco . Henry S. Tanner llegó en agosto siguiente con los misioneros, por lo que pudo presidir a los misioneros. La sede de la misión permaneció en San Francisco, pero en agosto de 1895 se había organizado una sucursal en Los Ángeles. Ese año también marcó la división de la misión de California en Conferencias . [12]
En 1893, se organizó nuevamente la Misión de los Estados del Este. Esta es la primera vez que la misión fue verdaderamente regional y supervisó la obra misional en gran parte del este de los Estados Unidos.
En la década de 1890, los líderes de la iglesia comenzaban a alentar a los conversos a que ya no se reunieran en Utah. Con más miembros de la iglesia de Utah mudándose al este en busca de empleo y educación, se estaba construyendo un núcleo alrededor del cual la iglesia podía crecer. Aún así, la mayoría de las personas fueron bautizadas por misioneros que viajaban sin bolsa ni alforja.
A diferencia de las misiones en el este de los Estados Unidos, en este período las misiones en los estados del oeste generalmente se establecían en áreas a las que los miembros de la iglesia ya habían comenzado a mudarse.
Los orígenes de la Misión de los Estados del Noroeste se remontan a la Oregon Lumber Company , dirigida por David Eccles y Charles W. Nibley . Muchos Santos de los Últimos Días trabajaron en las oficinas de la compañía en Baker City, Oregón , y se organizó allí una sucursal en 1893. En ese momento, esta sucursal era parte de la Estaca Oneida con sede en Preston, Idaho .
En 1896, Edward Stevenson fue designado para abrir una misión en Oregón , Montana y Washington . Como misionero, Stevenson predicó en Walla Walla, Washington , Spokane, Washington , Lewiston, Idaho y Baker City, Oregón . Las Misiones de Colorado y Montana se crearon en 1896. Cuando se organizó formalmente la Misión de los Estados del Noroeste en 1897, George C. Parkinson sirvió como presidente. [13]
Las Misiones de los Estados del Noroeste y de Montana se fusionaron en 1898, momento en el que Franklin Bramwell, que había sido presidente de la Misión de Montana, fue nombrado presidente de la nueva misión, y ahora toda la región se llama Misión de los Estados del Noroeste.
La Misión de los Estados del Noroeste tenía su sede en Baker City, Oregón. Sin embargo, cuando se organizó una estaca en Oregón en 1901 con Bramwell como presidente, la sede de la misión se trasladó a Portland, Oregón . Al año siguiente, Nephi Pratt reemplazó a Bramwell como presidente de la misión, y la misión avanzó hacia un sistema de predicación del evangelio en áreas donde los Santos de los Últimos Días eran una minoría.
En 1900, Estados Unidos estaba dividido en ocho misiones, con tres estados completos y partes de otros dos fuera de todas las misiones. Las islas hawaianas recién adquiridas realizaron una novena misión en los Estados Unidos. Sin embargo, la obra misional no se llevaba a cabo en Filipinas , Puerto Rico ni en ninguna de las áreas más pequeñas que Estados Unidos había adquirido en la Guerra Hispanoamericana .
Arizona , Nevada , Utah , el sur de Idaho y el oeste de Wyoming, todas áreas que en ese momento tenían grandes poblaciones mormonas, no estaban en ninguna misión. La obra misional, en la medida en que ocurría en estas áreas, se administraba a través del Programa Misional Nacional a nivel de estaca.
En 1902, se creó la Misión de los Estados Medios con Ben E. Rich como presidente. Sin embargo, en 1903 murió Ephraim H. Nye, presidente de la misión de los Estados del Sur. Fue reemplazado por Ben E. Rich y se realinearon los límites de las misiones. En 1904, la Misión de los Estados del Sudoeste pasó a llamarse Misión de los Estados Centrales. Después del terremoto y el incendio de San Francisco en 1906, la sede de la misión se trasladó a Los Ángeles desde San Francisco. En los años siguientes, la sede de la Misión de los Estados Centrales se trasladó a Independence, Missouri , y la sede de la Misión de los Estados del Noroeste se trasladó a Portland, Oregón . En 1907, la Misión de Colorado pasó a llamarse Misión de los Estados del Oeste. [15] También en estos años, la sede de la Misión de los Estados del Sur se trasladó de Chattanooga a Atlanta, Georgia .
En 1919 se produjo el primer cambio importante en las misiones en más de 15 años. Ontario , Manitoba y Québec se separaron de la Misión de los Estados del Este y de la Misión de los Estados del Norte y se organizaron como la Misión Canadiense. En 1925, se organizó la Misión de los Estados del Centro Norte con partes de los Estados del Oeste, los Estados del Norte y las Misiones Canadienses. En 1926, Ohio fue transferido a la Misión de los Estados del Norte. [dieciséis]
Para tener una idea de cuán grandes eran estas misiones, en 1922 se añadió parte del suroeste de Nuevo México a la jurisdicción de la misión de California. [17]
La Misión de Independencia de Missouri es una de las misiones más antiguas. Su historia se remonta a 1855.
En la Conferencia General de 1855 , la iglesia llamó a misioneros al territorio indio. Trabajaron principalmente con los Cherokee y los Creeks . También hubo varios conversos entre los seguidores de Lyman Wight, algunos de los cuales en ese momento residían en Oklahoma. A finales de año, una empresa de 65 personas partió hacia Utah. [18] El apóstol de la iglesia primitiva, Parley P. Pratt , fue asesinado en la misión cerca de Alma, Arkansas en 1857.
Uno de los primeros líderes de la misión aquí fue Henry Eyring, quien la presidió de 1858 a 1860. [19] Eyring fue un antepasado del científico Henry Eyring y del apóstol Henry B. Eyring .
En 1859, todos excepto Eyring fueron expulsados por agentes indios como consecuencia de la Guerra de Utah . [18] Con la partida de Eyring al año siguiente, se produjo poco trabajo misionero hasta 1877, cuando Matthew Dalton y John Hubbard sirvieron en el territorio indio. La misión volvió a ser inexistente durante seis años hasta que George Teasdale y Matthew Dalton reabrieron la obra en 1883. [18] Teasdale escribió varias pistas en ese momento.
En 1885, Andrew Kimball, padre del presidente de la iglesia, Spencer W. Kimball , se convirtió en presidente de la misión. Bajo su liderazgo, la misión se expandió para incluir Kansas, Arkansas y Texas en su dominio. Cuando fue relevado de este puesto en 1897, la sede estaba en St. John, Kansas . [18] En 1900 la sede todavía estaba en St. John. [20]
En octubre de 1900 se agregaron a la misión Luisiana y Misuri. [18] A principios de ese año, James G. Duffin se convirtió en presidente de la misión. Presidió la organización de una colonia de Santos de los Últimos Días en Kelsey , condado de Upshur, Texas . También se establecieron colonias de iglesias en las cercanías de Poynor , condado de Henderson, Texas y Spurger , condado de Tyler, Texas . [18]
En 1904, el nombre de la misión se cambió a Misión de los Estados Centrales. En 1906, Samuel O. Bennion se convirtió en presidente de la misión. En ese mismo año la sede de la misión se trasladó a Independence, Misuri . [21]
Independence pronto se convirtió en la sede de publicaciones de las misiones de la iglesia en los Estados Unidos. la misión operaba la Zion's Printing and Publishing Company, que publicaba el Diario Liahona the Elders , así como muchos libros y tratados. [22]
En la década de 1910, Spencer W. Kimball sirvió como misionero en la Misión de los Estados Centrales. [23]
En 1930 había doce distritos en la misión de los Estados Centrales: Arkansas, Este de Kansas, Este de Texas, Independencia, Luisiana, Misuri, Norte de Texas, Oklahoma, Sur de Texas, Suroeste de Misuri, Oeste de Kansas y Oeste de Texas. [18]
El presidente Bennion fue llamado al Primer Consejo de los Setenta en 1933, pero continuó sirviendo como presidente de la Misión de los Estados Centrales hasta 1935. [24]
La misión moderna corresponde generalmente a los distritos de Independence y East Kansas de 1930.
En 1931, la Misión de Texas se separó del área sur de la Misión de los Estados Centrales. [25]
En 1974, la misión pasó a llamarse Misión de Independencia de Missouri. Todas las misiones cambiaron de nombre en 1974, pasando de un sistema que intentaba identificar las misiones mediante una notación generalizada de la ubicación a nombrarlas según la ciudad en la que tenían su sede. Posteriormente, se crearon algunas misiones como la Misión del Estado Báltico y la Misión Alpina de Habla Alemana que se alejaron de este formato, pero en 2010 más del 99% de las misiones en todo el mundo tenían nombres en formato país/ciudad o estado/ciudad.
De 1902 a 1909 Nephi Pratt sirvió como presidente de la misión. Fue sucedido por Melvin J. Ballard . Entre los sucesores de Ballard en la década de 1920 se encontraba Brigham S. Young, hijo de Brigham Young Jr. y nieto de Brigham Young y Orson Spencer . Durante los diez años que Ballard fue presidente, la misión comenzó a enseñar a grupos de nativos americanos dentro de sus límites. En 1930 había nueve capillas propiedad de la iglesia, así como 23 ramas organizadas en la misión. La misión no incluía ningún juego organizado. Los esfuerzos misionales se habían extendido a Columbia Británica y Alaska, aunque sólo había una sucursal en Columbia Británica y ninguna sucursal en Alaska. [26]
Al principio de la historia de la iglesia, surgió una dicotomía general en la que el "campo misionero" era visto como un área separada de los intereses de la iglesia.
Esta línea comenzó a desdibujarse en la década de 1920. Con la organización de las estacas en California, la misión siguió enviando misioneros a esas áreas aunque ya no tenía jurisdicción sobre las unidades locales. [27]
El antepasado de la actual Misión Kentucky Louisville fue la Misión de los Estados del Centro Este. Se organizó en noviembre de 1928. Abarcó Kentucky, Tennessee, Carolina del Norte, Virginia de la Misión de los Estados del Sur y Virginia Occidental y parte de Maryland de la Misión de los Estados del Este. Miles L. Jones, el nuevo presidente de misión, estableció su sede en Louisville.
En 1930, la Misión tenía ocho distritos: los distritos de Kentucky, East Kentucky, Carolina del Norte, East Tennessee, Middle Tennessee, Virginia, West Virginia North y West Virginia South. [28]
En 1945 hubo las siguientes misiones en Estados Unidos: [29]
En mayo de 1945, la Misión de Texas pasó a llamarse Misión Texas Luisiana. En octubre de 1947 se formó la Misión de los Estados del Atlántico Central a partir de la Misión de los Estados del Centro Este. Esta misión tenía su sede en Roanoke, Virginia. [30] En 1970, esta misión pasó a llamarse Misión Carolina del Norte-Virginia. En 1974 se convirtió en la Misión Virginia Roanoke. Pasó a llamarse Misión Virginia Richmond en febrero de 1992 y actualmente tiene su sede en Richmond. [31]
En 1949 se organizó la Misión de los Grandes Lagos, formada por Michigan, Indiana y Ohio. La misión de los Estados del Centro Oeste se organizó en 1950 y consistió principalmente en Montana y Wyoming. Luego hubo una pausa hasta que se organizó una nueva misión en Estados Unidos. Después de esto, no se organizó ninguna nueva misión en los Estados Unidos durante casi ocho años. El plan general de tener "estados" en los distintos nombres de las misiones se amplió cuando en 1955 la Misión Texas-Luisiana pasó a llamarse Misión de los Estados del Golfo. [32]
En marzo de 1958 se organizó la Misión Hispanoamericana de Occidente. En octubre de 1960 se organizó la Misión de los Estados del Atlántico Oriental con George B. Hill como presidente. Esta misión incluyó el Distrito de Columbia, Maryland, Delaware y el sur de Nueva Jersey. Esta fue la última misión nueva formada con "estados" en su nombre. El mes siguiente se organizó la Misión de Florida con Karl R. Lyman como presidente. En febrero de 1961, una nueva Misión de Texas se separó de la Misión de los Estados del Golfo.
En 1964 se organizó la Misión Cumorah a partir de la Misión de los Estados del Este. Con sede en Rochester, Nueva York, esto demostró que la denominación de misiones por "estados" estaba condenada al fracaso. Esta misión pasaría a llamarse Nueva York Rochester en 1974. Este año también se organizó la Misión de la India del Norte, organizada a partir de la Misión de la India del Sudoeste, anteriormente la Misión Navajo-Zuni. Este fue el apogeo de las misiones separadas organizadas para hacer proselitismo con grupos lingüísticos y étnicos específicos. La Misión California Sur se formó en junio de 1966. En 1967 se produjeron dos nuevas misiones que demostraron que los "estados" ya no tenían sentido con las misiones, ya que se estaba volviendo cierto que las misiones a menudo no cubrían más de un estado. La Misión de Ohio se organizó a partir de la Misión de los Grandes Lagos y la Misión de Texas Sur se organizó a partir de las misiones de Texas y Hispanoamericana. En 1967 también se colocó el resto de la Misión Hispanoamericana en las Misiones de los Estados del Oeste y de Texas. Se había tomado la decisión de asignar misioneros a las misiones por área y no por idioma. Los efectos completos de esta decisión no se verían hasta dentro de unos años. El primer día de 1968 se organizó la Misión Pacífico Noroeste. Esto hizo que la misión de los Estados del Noroeste fuera esencial para Oregón y las partes adyacentes de Idaho y la Misión del Noroeste del Pacífico fuera Washington con partes vecinas de Idaho.
Salt Lake City se incluyó por primera vez en una misión regular en 1975. Esto fue con la organización de la Misión Utah Salt Lake City. [33]
La primera misión en América Latina fue un intento en la década de 1850 por parte de Parley P. Pratt de predicar en Chile . No hizo ningún progreso y no tuvo un impacto permanente. [34]
No fue hasta la década de 1870, después de que Melitón Trejo y Daniel Jones tradujeron el Libro de Mormón al español, que la obra misional comenzó de manera permanente en México. El primer presidente de misión allí fue Moses Thatcher . Otro de los primeros presidentes de misión en esa tierra fue Helaman Pratt , hijo de Parley y padre de Rey Pratt .
La primera misión permanente en Sudamérica se formó en 1925 bajo la dirección de Melvin J. Ballard .
La obra misional en Centroamérica comenzó a finales de la década de 1940 bajo la supervisión de la Misión Mexicana. En noviembre de 1952 se organizó una Misión Centroamericana separada. En 1956, la Misión Mexicana se dividió nuevamente y se formó la Misión del Norte de México. Se organizó una tercera misión en 1960, esta vez dividiendo la misión del Norte de México y formando la Misión de México del Oeste, que más tarde se convertiría en la Misión México Hermosillo. [35]
Después de la apertura inicial de la Misión Británica, pasarían más de diez años antes de que se abrieran misiones en Europa continental. Aunque se envió un misionero a Alemania en 1840 y Orson Hyde viajó por Europa a principios de la década de 1840, no sería hasta después de que los Santos de los Últimos Días hubieran ido al Valle de Salt Lake que se establecerían misiones en Europa.
En la Conferencia General de octubre de 1849, tres apóstoles fueron llamados a iniciar la obra misional en Europa. A Erastus Snow se le asignó la tarea misional abierta en Escandinavia . [36] Las otras dos asignaciones eran para Lorenzo Snow ir a Italia y John Taylor para ir a Francia. Había otros élderes asignados para acompañar a cada uno de estos apóstoles, por lo que ya existía una organización misionera incluso antes de que los misioneros llegaran a sus destinos. La misión francesa llegó a incluir las Islas del Canal bajo la dirección de John Taylor, y aquí fue donde la misión vio la mayor cantidad de conversos en los primeros días. [ cita necesaria ] Unos años más tarde, uno de los conversos de Taylor, Louis Bertrand , regresó a la misión y organizó un periódico mormón en París. Tuvo poco éxito en ganar adeptos.
La misión escandinava llegó a abarcar Suecia, Dinamarca, Noruega e Islandia .
La misión italiana, a pesar de la presencia de Joseph Toronto , se limitó en gran medida al norte de Italia entre los valdenses . Lorenzo Snow también supervisó la apertura de la Misión Suiza. Esta misión finalmente se convirtió en la misión suizo-italiana-alemana unos años más tarde, y luego se eliminó "italiana" del nombre ya que no se realizaba obra misional en Italia.
La obra misional en Portugal comenzó después de la Revolución portuguesa de 1974 . David M. Kennedy fue un representante especial de la iglesia que visitó a funcionarios portugueses en Lisboa durante agosto de 1974. Estos funcionarios aceptaron la solicitud de Kennedy de establecer la iglesia en Portugal y permitir la entrada de misioneros al país. El Parlamento portugués aprobó una ley en noviembre de 1974 que concedía la libertad de religión. Poco después, la iglesia organizó la Misión Portugal Lisboa, con William Grant Bangerter como presidente de la misión. [37]
Los primeros misioneros en las islas del Pacífico fueron a la Polinesia Francesa en 1844. Estos misioneros tuvieron mucho éxito en bautizar a los conversos, pero solo había tres misioneros, por lo que no se necesitaba una organización en pleno funcionamiento. Addison Pratt fue designado presidente de la misión, pero los misioneros tomaron decisiones conjuntas sobre dónde trabajar.
En 1850 se organizó una misión en Hawaii . Aquí también había un presidente de misión designado y había suficientes misioneros para que fuera un proceso claro de asignación de misioneros a áreas específicas. Sin embargo, cada área era una isla y el número de misioneros en cada área variaba. Más allá de esto, la decisión de pasar de enseñar en inglés a marineros estadounidenses e ingleses temporalmente en las islas y otros expatriados a enseñar a los nativos en el idioma hawaiano fue tomada por George Q. Cannon , que no era el presidente de la misión.
Aunque algunos Santos de los Últimos Días británicos que se dirigían a Australia fueron apartados como misioneros a principios de la década de 1840, la obra misional organizada no comenzó allí hasta la llegada de John Murdock y Charles Wandell en 1851. [38]
En 1973, la iglesia creó la Misión Internacional y le dio responsabilidad por todas las áreas del mundo que de otro modo no estuvieran asignadas a misiones organizadas. [39] [40] Su propósito era la difusión de materiales de la iglesia a corresponsales que no residían en misiones organizadas. A medida que la obra misional se expandió, el papel de la Misión Internacional fue reemplazado y se cerró aproximadamente en 1989.
La primera misión en África fue la Misión Sudafricana , organizada originalmente en 1851. Esta se convirtió en las misiones Sudáfrica Ciudad del Cabo y Sudáfrica Johannesburgo en 1985. Más tarde, la Misión Sudáfrica Durban se creó a partir de partes de estas misiones, así como de otras regiones. en el sur de África.
En los años 1960 hubo intentos de abrir una misión en Nigeria . Sin embargo, la iglesia decidió no seguir adelante con estos planes.
Después de que se recibió la revelación de 1978 que extendía el sacerdocio a todos los varones dignos, la iglesia procedió a abrir misiones en África Occidental . Inicialmente, la atención se centró en Ghana y Nigeria , donde había grupos con miembros no oficiales de la iglesia que habían estado durante años rogando a la iglesia que enviara misioneros. Inicialmente los misioneros enviados a estas naciones estaban organizados en la Misión Internacional. A medida que avanzaba la obra misional en estas áreas, se organizaron como la Misión de África Occidental en 1981.
Las áreas de habla francesa de África se organizaron originalmente en una Misión Camerún Yaundé separada en 1991. El plan original era que la misión cubriera una amplia gama de áreas de habla francesa. Sin embargo, al poco tiempo se decidió centrarse inicialmente en la construcción de la iglesia en Costa de Marfil , por lo que la sede de la misión se trasladó a Abiyán .
La misión japonesa se dividió en 1968, y la misión con sede en Tokio conservó ese nombre mientras se organizaba una nueva misión con base en el sur de Japón que fue designada Misión Japón-Okinawa. La nueva misión estuvo encabezada por Edward Y. Okazaki, un japonés-estadounidense, junto con su esposa japonesa-estadounidense Chieko N. Okazaki . Esta misión se volvió a dividir dos años después. Se organizó la Misión Central de Japón con sede en Kobe y con Okazaki continuando como presidente de esa misión. La Misión Japón Oeste también se organizó en este momento con sede en Fukuoka. [41]
Muchos misioneros que trabajan juntos construyen fuertes lazos de amistad y, durante algunos años después de terminar sus misiones, un ex presidente de misión será anfitrión de reuniones de los misioneros que sirvieron durante su mandato. Como los misioneros provienen de muchas partes diferentes del mundo, es común que las reuniones se lleven a cabo en Utah , especialmente durante los fines de semana de la conferencia general de la iglesia , ya que prevé la probabilidad de que haya el mayor número de asistentes. Los miembros de la iglesia han creado varios sitios web con el propósito expreso de permitir que los ex alumnos de la misión se mantengan en contacto.
