Missa brevis (del latín"Misa breve"; plural: Missae breves) generalmente se refiere a unacomposición de Misase omite
parte del texto de laMisa Ordinariaque normalmente se musicaliza en unaMisa
Masa completa con un tiempo de ejecución relativamente corto
El enfoque conciso se encuentra en los arreglos mayoritariamente silábicos del siglo XVI , y en la costumbre del "telescopaje" (o canto simultáneo por diferentes voces ) en las misas del siglo XVIII . Después del período en que toda la música sacra se interpretaba a capela , un tiempo de ejecución corto generalmente también implicaba fuerzas modestas para la interpretación, es decir: aparte de las misas del género "brevis et solemnis ".
Para los compositores del período clásico , como Mozart, missa brevis significaba "de corta duración" (a diferencia de missa longa , que es una misa larga), un término que Leopold Mozart utilizó para la K. 262 de su hijo [2] , que recitaba las palabras completas de la liturgia. Como las palabras eran bien conocidas, algunos compositores hacían que diferentes partes vocales recitaran simultáneamente diferentes secciones de textos largos. Esto es especialmente característico de las misas austríacas en el Gloria y el Credo .
Johann Gustav Eduard Stehle: Kurze und leichte Messe, Op.50 ( Misa breve y fácil en honor de la Santísima Virgen María , 1883)
Misas Kyrie-Gloria
Inicio del Kyrie de la Misa en si menor de Johann Sebastian Bach , compuesta originalmente como inicio de una Misa Kyrie-Gloria en si menor dedicada a Federico Augusto II, Elector de Sajonia , cuando llegó al poder en 1733. La misa Kyrie-Gloria original fue compuesta en 12 movimientos para solistas y coro de la SSATB , y una extensa orquesta barroca. Probablemente fue debido a su larga duración que la partitura fue archivada en la Biblioteca Real a su llegada a Dresde, en lugar de ser agregada al repertorio de la Hofkirche católica. [4]
En las tradiciones romana y luterana se observan arreglos parciales, en los que muchas obras consisten en el Kyrie y el Gloria. Estas misas llegaron a llamarse Missae breves porque son más breves en palabras, lo opuesto son las Missae totae (misas completas).
Período barroco
Las liturgias protestantes no tenían un conjunto obligatorio de secciones de la Misa ordinaria que se debieran incluir en una composición de Misa. Por lo tanto, además de los arreglos de las cinco secciones (por ejemplo, Hieronymus Praetorius , Christoph Demantius ), hay muchas Kurzmessen (misas cortas) que incluyen arreglos solo del Kyrie, Gloria y Sanctus (por ejemplo, Stephan Otto , Andreas Hammerschmidt ). Desde principios del siglo XVII, muchas Kurzmessen consisten solo en secciones de Kyrie y Gloria, por ejemplo, las de Bartholomäus Gesius (ocho de las diez Misas incluidas en su Missae ad imitationem cantionum Orlandi de 1611 ). [5]
En la primera mitad del siglo XVIII, las Misas Kyrie-Gloria también podrían considerarse como un cruce entre lo católico y lo luterano, por ejemplo para Johann Sebastian Bach : no solo transformó una de las missae totae a capella de Palestrina en una Misa Kyrie-Gloria para su uso en la práctica luterana, [7] sino que también compuso una en este formato para la corte católica en Dresde.
Jan Dismas Zelenka escribió y adquirió muchas misas Kyrie-Gloria para la corte de Dresde , todas ellas posteriormente ampliadas en una Missa tota o en una Missa senza credo . [4] Por ejemplo, alrededor de 1728 Zelenka amplió la Missa Providentiae de Caldara en una Missa tota, basando un Sanctus y Agnus Dei en la composición de Caldara, y añadiendo un Credo recién compuesto, ZWV 31 [partituras] . [8]
Georg Philipp Telemann : varias misas Kyrie-Gloria, incluida Missa sopra 'Ach Gott im Himmel sieh darein', TWV 9:1, Missa sopra 'Durch Adams Fall ist ganz', TWV 9:4, Missa sopra 'Ein Kindelein so löbelich' , TWV 9:5, Missa sopra 'Erbarm dich mein o Herre Gott', TWV 9:6, Missa sopra 'Es wird schier der letzte Tag herkommen', TWV 9:7 y Missa sopra 'Komm heiliger Geist', TWV 9: 11
Gottfried Heinrich Stölzel escribió varias misas compuestas exclusivamente de un Kyrie y Gloria, incluyendo una Deutsche Messe (letra en alemán) y una Missa Canonica (todos los movimientos como cánones ; esta misa existe en varias versiones). [17] [18] [19] [20] [21]
Algunas configuraciones de Misa que constan de sólo tres o cuatro secciones del Ordinario de la Misa se pueden indicar con un nombre específico, en lugar del nombre genérico de Missa brevis:
Missa (in) tempore (Adventus et) Quadragesimae: sin Gloria
Las misas escritas para la liturgia anglicana a menudo no tienen Credo (que suele recitar la congregación y rara vez se canta en un coro en los servicios anglicanos ) ni Agnus Dei . En las denominaciones estadounidenses, el Sanctus suele ir sin Benedictus. La sección Gloria puede trasladarse al final de la composición.
Algunas Misas de esta categoría deben considerarse más bien como incompletas, ya que el compositor no escribió todos los movimientos que se habían planeado originalmente o algunos movimientos se perdieron, pero la parte existente de la composición encontró su camino hacia la práctica litúrgica o de concierto reelaborada como un Brevis.
Cualquiera que sea la razón para omitir parte del texto de la Misa ordinaria de la composición musical, el término general para tales Misas se convirtió en Missa brevis. Las composiciones de Misa parciales que no son una Misa Kyrie-Gloria incluyen:
Johannes Brahms : Missa canonica, WoO 18 [partituras] – el único intento de los compositores de poner música a la Misa, está compuesta únicamente por Sanctus, Benedictus y Agnus Dei, un cuarto movimiento, el Credo, que se cree que se completó cinco años después de los otros movimientos, se ha perdido. [22]
Gabriel Fauré : Messe des pêcheurs de Villerville (1881, incluye dos movimientos compuestos por André Messager – ambientación parcial); Messe basse (1906, basado en las partes compuestas por Fauré del primero – Kyrie, Sanctus/Benedictus y Agnus Dei solamente) [23]
Erik Satie : Messe des pauvres (mediados de la década de 1890, Kyrie aparentemente incompleto, Gloria falta, varios otros movimientos no ordinarios compuestos) [24]
Desde finales del siglo XIX, Missa brevis (o en francés: "Messe brève") puede referirse a una composición de Misa con cualquier combinación de las siguientes características: (1) tiempo de ejecución breve, (2) número limitado de personas para la interpretación, (3) omisión de parte del Ordinario de la Misa y/o (4) la composición está incompleta, de modo que las partes completas existentes se consideran una Missa brevis. Sin embargo, que una Misa sea breve en este sentido no excluye que se añadan a la composición secciones basadas en textos ajenos al Ordinario de la Misa (como el O Salutaris Hostia en varias de las Messes brèves de Gounod).
Siglo XIX
A medida que aumentó la interpretación en concierto de obras litúrgicas fuera de un marco litúrgico, para algunos compositores la distinción entre brevis y solemnis se refiere a que las breves, que no siempre necesitaban intérpretes profesionales, estaban destinadas a un uso litúrgico real, mientras que una Missa solemnis era vista más bien como una pieza de concierto para intérpretes profesionales, que podía interpretarse fuera de una celebración de misa real, de manera similar a cómo se escenificaría un oratorio.
CG 63: Vokalmesse pour la fête de l'Annonciation en do menor (cinco voces a capella, 1843)
CG 64: Misa nº 1 en la bemol mayor (tres voces y órgano, 1844)
CG 65: Misa n.º 2 en do mayor (sin Credo, 1845 - publ. 1872), y revisión posterior Messe brève No. 5 en ut majeur à trois voix d'hommes, soli et choeurs (Messe Brève aux séminaires - 1870, rev. y público 1892)
CG 66: Messe brève et salut pour 4 voix d'hommes en do menor, op. 1 ( c. 1845, publicado en 1846)
CG 67: Messe à 4 voix d'hommes No. 2 en do mayor (sin Gloria, incompleto, c. 1845)
CG 68: Messe à 4 voix d'hommes No. 3 en La menor (sin Gloria, solo existe Kyrie, c. 1845)
CG 69: Messe à 5 voix libres en mi ♭ menor (incompleto, c. 1848 – Kyrie publicado en 1878)
CG 70: Messe No. 1 à 3 voix d'hommes en do menor ( aux Orphéonistes , 1853)
CG 71: Messe brève No. 2 pour choeur d'hommes in G major ( Messe pour les sociétés chorales , 1862), y sus revisiones posteriores: Messe No. 3 à trois voix égales ( Messe aux communautés religieuses , c. 1882, publ 1891) y Messe brève núm. 6 aux cathédrales [de] pour solistes choeur et orgue (1890, publ. 1893) [27]
CG 72: Messe brève No. 4 à deux voix égales ( Messe à la Congrégation des dames auxiliatrice de l'Immaculée-Conception , no Credo - 1876), revisión como Messe brève No. 7 aux Chapelles (1890, publ. 1893)
CG 73: Messe des anges gardiens en do mayor (solistas y coro de SATB, 1872)
CG 74: Messe à la mémoire de Jeanne d'Arc libératrice et martyre en fa mayor (nº Credo 1886-1887)
CG 78 y 79: Messe brève pour les morts en fa majeur (Introito/Kyrie – Sanctus – Pie Jesu – Agnus Dei, 1871 – publ. 1873), [28] y una reelaboración posterior (1875)
CG 147b: Messe funèbre en fa mayor (Kyrie – Sanctus – Pie Jesu – Agnus Dei, 1865 – publ. 1883) es una parodia de Jules Dormois de Les Sept paroles de Notre Seigneur Jésus-Christ sur la croix de Gounod [29]
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