Mirian III ( georgiano : მირიან III ) fue un rey ( mepe ) de Iberia o Kartli ( Georgia ), contemporáneo del emperador romano Constantino el Grande ( r. 306-337). Fue el fundador de la dinastía real Chosroid .
Según los anales y la hagiografía georgianos de la Alta Edad Media, Mirian fue el primer rey cristiano de Iberia, convertido a través del ministerio de Nino , una misionera capadocia . Después de la cristianización de Iberia, se le atribuye el establecimiento del cristianismo como religión estatal de su reino y la Iglesia Ortodoxa de Georgia lo considera santo y es canonizado como Santo Igual a los Apóstoles Rey Mirian ( georgiano : წმინდა მოციქულთასწორი მე ფე მირიანი ). [3] [4]
La cronología tradicional posterior al príncipe Vakhushti asigna al reinado de Mirian (que se considera que duró 77 años) las fechas 268-345, que el profesor Cyril Toumanoff corrige entre 284-361. También es conocido por el historiador romano contemporáneo Amiano Marcelino y las crónicas armenias medievales. [5] [6]
"Mirian" es la forma georgiana del nombre iraní de Mihrān . [7] El nombre se transcribe en griego como Mitranes . [7] Según la Vida de Vakhtang , su nombre también estaba asociado con Mirdat , que significa "dado por Mitra ", [8] el nombre del antiguo dios solar iraní. [9] Su nombre es traducido como Meribanes por el historiador romano Amiano Marcelino (XXI, 6, 8). [10] Los números de reinado como en Mirian III son modernos y no fueron utilizados por los autores georgianos medievales. Dado que dos reyes lo precedieron con ese nombre, a Mirian se le ha asignado el ordinal "III" en la historiografía georgiana. [11]
Mirian era miembro de la Casa de Mihran , una de las Siete Grandes Casas de Irán . [12] La familia, con sede en Ray , en el norte de Irán, remontaba su ascendencia al gobernante Imperio Arsácida , los predecesores del Imperio Sasánida . [13] El propio Mirian también nació en Irán y originalmente era zoroástrico . [2] En 284, el rey de reyes sasánida ( shahanshah ) Bahram II ( r. 274-293 ) aseguró el trono ibérico para Mirian, lo que sentó las bases para el gobierno mihránida en Iberia, que duraría hasta el siglo VI. [14] Así, la dinastía Chosroid de la cual Mirian se convirtió en su primer jefe, era una rama de la familia principesca Mihranid. [15] El motivo detrás de la medida de Bahram II fue fortalecer la autoridad sasánida en el Cáucaso y utilizar la posición de la capital ibérica, Mtskheta, como entrada a los importantes pasos a través de las montañas del Cáucaso . [14] Esto era de tanta importancia para Bahram II, que supuestamente él mismo fue a Mtskheta para asegurar la posición de Mirian. [14] También envió a uno de sus grandes llamado Mirvanoz (también un Mihranid) al país para actuar como guardián de Mirian, que entonces tenía apenas siete años. [16] Después del matrimonio de Mirian con Abeshura (hija del anterior gobernante ibérico Aspacures ), 40.000 "guerreros montados/caballería selectos" sasánidas fueron posteriormente estacionados en el este de Iberia, Albania caucásica y Gugark . En el oeste de Iberia, 7.000 soldados de caballería sasánidas fueron enviados a Mtskheta para salvaguardar a Mirian. [17]
Otras ramas de la familia Mihranid se establecieron unas décadas más tarde en otros tronos caucásicos, una de ellas en Gugark y la otra en el principado armenio-albanés de Gardman . [dieciséis]
La Vida de los Reyes relata el reinado de Mirian con muchos detalles. Si bien su información sobre la participación de Mirian, como rey cliente iraní, en la guerra sasánida contra el Imperio Romano y sus ambiciones territoriales en Armenia puede ser cierta, las afirmaciones de que Mirian era un pretendiente al trono de Irán y que tenía el control de Cólquida y Albania, y la expansión de su actividad hasta Siria es obviamente ficticia. Mirian heredó un reino que gobernaba Iberia desde el siglo IV a.C. [18] Iberia, como el resto del Cáucaso, estaba dominada por culturas iraníes y mezclas de la religión zoroástrica . [18] De hecho, según el historiador moderno Stephen H. Rapp , el Cáucaso era parte de la "Commonwealth iraní", "una empresa intercultural masiva que se extendía desde Asia Central hasta los Balcanes ". [18] En la inscripción Paikuli del shahanshah Narseh ( r. 293-303 ), incluye a un rey anónimo de Iberia como uno de sus vasallos, muy probablemente Mirian. [19]
Mirian, como vasallo sasánida, participó en la breve guerra de Narseh contra los romanos del 297 al 298. [16] La guerra terminó con una aplastante derrota sasánida , lo que obligó a Narseh a ceder Armenia e Iberia a los romanos. [20] [16] Mirian se adaptó rápidamente a este cambio en la situación política y estableció estrechos vínculos con Roma. [21] Esta asociación fue cimentada por la conversión de Mirian al cristianismo [22] —según la tradición—a través del ministerio de Nino, una monja capadocia. [3] Sin embargo, como relata Amiano Marcelino, el sucesor de Constantino, Constancio , tuvo que enviar 360 embajadas con costosos regalos a Arsaces de Armenia y Meribanes de Iberia para asegurar su lealtad durante el enfrentamiento con Irán. [23]
La conversión de Mirian al cristianismo podría haber ocurrido en 334, seguida de la declaración del cristianismo como religión estatal de Iberia en 337. [6] Fue, por lo tanto, uno de los primeros monarcas del mundo antiguo en adoptar esta nueva religión. Cuenta una leyenda que cuando Mirian, incondicionalmente pagana , estaba cazando en el bosque cerca de su capital, Mtskheta, la oscuridad cayó sobre la tierra y el rey quedó totalmente cegado. La luz no se reanudó hasta que Mirian oró al "Dios de Nino" pidiendo ayuda. A su llegada solicitó audiencia con Nino y poco después se convirtió al cristianismo. Según la tradición, la segunda esposa de Mirian, Nana , precedió a su marido en la conversión. [5] [24]
Su conversión fomentó el crecimiento del gobierno real central, que confiscó las propiedades del templo pagano y las entregó a los nobles y a la iglesia; Las fuentes georgianas medievales dan evidencia de cuán activamente la monarquía y la nobleza propagaron el cristianismo y de la resistencia que encontraron por parte de la gente de las montañas. [25] El historiador romano Rufino , así como los anales georgianos, informan que, después de su conversión, los íberos solicitaron clero al emperador Constantino, quien respondió enérgicamente y envió sacerdotes y reliquias sagradas a Iberia. La tradición georgiana relata luego la historia de la construcción de una catedral en Mtskheta a instancias de Mirian y la peregrinación del rey a Jerusalén poco antes de su muerte. [24] Según la tradición, Mirian y su esposa Nana fueron enterrados en el convento de Samtavro en Mtskheta, donde todavía se muestran sus tumbas. [4]
Las fuentes georgianas hablan de dos matrimonios de Mirian. Su primera esposa fue Abeshura, hija del último rey ibérico arsácida, quien también remonta su ascendencia a la antigua dinastía Farnabazid de Iberia. Murió sin descendencia cuando Mirian tenía 15 años, en 292 según Toumanoff. Con su muerte, "la realeza y el reinado de los reyes farnabazidas llegaron a su fin en Iberia", continúa el cronista. Posteriormente, Mirian se volvió a casar con su segunda reina, Nana "del Ponto , hija de Oligotos", quien le dio dos hijos, Rev y Varaz-Bakur , y una hija que se casó con Peroz , la primera dinastía mihranida de Gugark. [26]
