33°06′N 44°35'E / 33.100°N 44.583°E / 33.100; 44.583
Al-Mada'in ( árabe : المدائن , al-Madāʾin ; arameo babilónico judío : מחוזא Māḥozā ; lit. ' las ciudades ' ) [1] fue una antigua metrópolis situada en el Tigris en lo que hoy es Irak . Estaba ubicada entre los antiguos centros reales de Ctesifonte y Seleucia , y fue fundada por el Imperio sasánida . El nombre de la ciudad fue utilizado por los árabes como sinónimo de la capital sasánida de Ctesifonte , en una tradición que continuó después de la conquista árabe de Irán . [2]
Según el mito , al-Mada'in fue construida por los legendarios reyes iraníes Tahmuras o Hushang , quienes la llamaron Kardbandad. La ciudad fue reconstruida más tarde por el legendario rey iraní Zab, el rey macedonio Alejandro Magno (r. 356-323 a. C.) y el emperador sasánida Shapur II (r. 309-379 d. C.). Según otro folclore, los nombres de cinco (o siete) ciudades que comprendían al-Mada'in eran Aspanbur, Veh-Ardashir , Hanbu Shapur, Darzanidan, Veh Jondiu-Khosrow, Nawinabad y Kardakadh. [3]
Según fuentes persoárabes, Ctesifonte, la capital del Imperio sasánida, se amplió y floreció enormemente durante su gobierno, convirtiéndose así en una metrópoli, que era conocida en árabe como al-Mada'in, y en arameo como Mahoza. [3] Los lugares habitados más antiguos de al-Mada'in estaban en su lado oriental, que en fuentes árabes se llama "la Ciudad Vieja", donde se encontraba la residencia de los sasánidas, conocida como el Palacio Blanco . El lado sur de al-Mada'in era conocido como Aspanbar, que era conocido por sus prominentes salones, riquezas, juegos, establos y baños. [3]
El lado occidental era conocido como Veh-Ardashir (que significa "la buena ciudad de Ardashir" en persa medio ), conocida como Mahoza por los judíos, Kokhe por los cristianos y Behrasir por los árabes. Veh-Ardashir estaba poblada por muchos judíos ricos y era la sede del patriarca de la Iglesia del Este . Al sur de Veh-Ardashir estaba Valashabad . [3]
En el año 495, durante el turbulento reinado del emperador Kavad I , Mahoza (como llamaban los judíos a la ciudad) fue escenario de una revuelta judía liderada por el exilarca Mar-Zutra II . Después de que el rey negara a los judíos el derecho a organizar su propia milicia, Mar-Zutra aprovechó la confusión en la que los intentos comunistas de Mazdak habían sumido a Persia y lideró una exitosa revuelta militar que logró la independencia política para los judíos de Mahoza. El estado judío duró siete años hasta el año 502 d. C., cuando Kavad finalmente derrotó a Mar-Zutra y lo castigó con la crucifixión en el puente de Mahoza. [4]
En 540, Cosroes I (r. 531-579) reasentó a los cautivos de Antioquía al sur de Aspanbur, un lugar que se conocería como Weh Antiok Khosrow , un nombre persa medio que significa "mejor que Antioquía, Cosroes construyó esto". Los lugareños lo conocían como Rumagan ("ciudad de los romanos"), mientras que los árabes lo conocían como al-Rumiya [3] (también escrito Rumiya).
En 590, un miembro de la Casa de Mihran , Bahram Chobin, rechazó al recién ascendido gobernante sasánida Cosroes II de Irak y conquistó la región. Un año después, Cosroes II, con la ayuda del Imperio bizantino , reconquistó sus dominios. Durante su reinado, parte de la gran fama de al-Mada'in disminuyó, debido a la popularidad de la nueva residencia de invierno de Cosroes, Dastagerd. En 628, una plaga mortal azotó al-Mada'in y el resto de la parte occidental del Imperio sasánida, que incluso mató al hijo y sucesor de Cosroes, Kavadh II . [5]
En 629, al-Mada'in estuvo brevemente bajo el control del usurpador mihraní Shahrbaraz , pero este último fue asesinado poco después por los partidarios de la hija de Cosroes II, el banbishn Boran . Al-Mada'in continuó entonces involucrado en constantes luchas entre dos facciones del Imperio sasánida, la facción pahlav (parta) bajo la Casa de Ispahbudhan y la facción parsig (persa) bajo Piruz Khosrow .
En 636, los árabes musulmanes , que desde 633 habían invadido los territorios del Imperio sasánida, los derrotaron durante una gran batalla conocida como la Batalla de al-Qādisiyyah . Los árabes atacaron entonces Ctesifonte y se apoderaron de algunas partes de al-Mada'in. [3]
El oficial militar musulmán Khalid ibn 'Urfuta rápidamente se apoderó de Valashabad e hizo un tratado de paz con los habitantes de Rumiya y Behrasir. Los términos del tratado eran que los habitantes de Rumiya podían irse si querían, pero si no lo hacían, estaban obligados a reconocer la autoridad musulmana, y también a pagar tributo ( jizya ). Cuando el oficial militar musulmán (y uno de los compañeros del profeta islámico, Muhammad) Sa'd ibn Abi Waqqas llegó a al-Mada'in, estaba completamente desolado, debido a la huida de la familia real sasánida , los nobles y las tropas. Sin embargo, los musulmanes habían logrado tomar prisioneras a algunas de las tropas, y muchas riquezas fueron confiscadas del tesoro sasánida y entregadas a las tropas musulmanas. [3] En 637 Sa`d nombró a al-Qa'qa' ibn 'Amr al-Tamimi responsable de la defensa de al-Mada'in, y a Shurahbil ibn al-Simt gobernador de al-Mada'in. [3] El compañero persa del profeta islámico Muhammad , Salman el Persa, fue enterrado en al-Mada'in en 656/7.
En 661, al-Mada'in estaba bajo el control del califato omeya , que había puesto fin al califato de Rashidun. Un tal Simak ibn 'Ubayd al-'Absi sirvió como gobernador de la metrópoli en 663, y otra persona llamada Ishaq ibn Mas'ud sirvió como su gobernador en 685. La Azariqa, una facción de los jariyitas , atacó al-Mada'in en 687/8, y masacró a sus habitantes. La ciudad fue gobernada entonces por Kardam ibn Martad ibn Najaba, y algún tiempo después por Yazid ibn al-Harith al-Shaybani. En 696, el líder jariita Shabib ibn Yazid al-Shaybani ocupó brevemente al-Mada'in. [3] En 697, Mutarrif ibn al-Mughira fue nombrado gobernador de al-Mada'in y, más tarde, en 701, Hanzala ibn al-Warrad e Ibn 'Attab ibn Warqa' fueron designados gobernadores combinados de la metrópoli. Algún tiempo después, la gobernación de al-Mada'in fue abolida. [3]
En 750, la familia abasí capturó al-Mada'in y el resto de Irak, y se declaró como el nuevo califato . En 754, el califa abasí al-Mansur mantuvo brevemente su corte en Rumiya (que estaba incluida en al-Mada'in). También hizo matar a su destacado oficial militar Abu Muslim en el mismo lugar. En 755, el Palacio Blanco de al-Mada'in fue destruido por orden de al-Mansur, que quería crear una nueva ciudad, que más tarde se completaría en 762, y sería conocida como Bagdad , y se convertiría en la nueva capital del califato abasí (aunque ordenó que se restaurara el Palacio Blanco, permaneció en decadencia). [3] Después de la fundación de Bagdad, el declive de al-Mada'in se hizo más rápido, y muchos de los habitantes se reasentaron en Bagdad, mientras que el patriarca de la Iglesia de Oriente y el exilarca se vieron obligados a mudarse a la ciudad. Sin embargo, el patriarca Timoteo I fundó un hospital en al-Mada'in en 790. [3]
Durante la Cuarta Fitna (809-813) entre el califa Al-Amin (r. 809-813) y su hermano Al-Ma'mun (r. 813-833), Al-Mada'in fue capturado en 812 por el general de Al-Ma'mun, Tahir ibn Husayn , quien luego marchó hacia Bagdad. [6] En 817, el pueblo de Bagdad se rebeló y proclamó al príncipe abasí Ibrahim ibn al-Mahdi como su líder. Los rebeldes también lograron capturar las regiones circundantes de Bagdad, que incluían a Al-Mada'in. Un año después, Al-Mada'in fue recapturado por el oficial persa de Al-Ma'mun, Al-Hasan ibn Sahl , y al año siguiente, Irak estaba nuevamente bajo el control de Al-Ma'mun. [7]
Durante la guerra civil abasí (865-866) , Abu'l-Saj Devdad , pariente del príncipe iraní Khaydhar ibn Kawus al-Afshin , fue puesto a cargo de la defensa de al-Mada'in en 865. [8] Los califas abasíes al-Mu'tadid (r. 892-902) y al-Muqtafi (r. 902-908) arruinaron aún más al-Mada'in al excavarlo en busca de materiales de construcción para construir el Palacio Taj en Bagdad. [3] En agosto de 942, se produjo una batalla en al-Mada'in entre un ejército combinado hamdaní - turco y los baridis, que luchaban por el gobierno de facto sobre Irak. La batalla terminó con una derrota baridi. [9]
En 945, el príncipe buyí iraní Ahmad ibn Buya se apoderó de al-Mada'in, incluido el resto de Irak, y convirtió al califa en su vasallo. En 974, el rebelde turco Sabuktakin se apoderó de al-Mada'in y gran parte de Irak del hijo y sucesor de Mu'izz al-Dawla , Izz al-Dawla , sin embargo, en 975 los rebeldes fueron derrotados. [10] Sin embargo, un año después, tras la muerte del líder supremo buyí Rukn al-Dawla , se desató una guerra civil entre Izz al-Dawla y su primo, 'Adud al-Dawla , que gobernaba Fars , Omán y Kerman . 'Adud al-Dawla finalmente logró salir victorioso y conquistar todo Irak.
Tras la muerte de 'Adud al-Dawla en 983, le sucedió su hijo Samsam al-Dawla , que, sin embargo, encontró resistencia por parte de su hermano Sharaf al-Dawla , que conquistó Fars y Kermán. En 987, Sharaf al-Dawla capturó al-Mada'in y luego conquistó el resto de Irak. Entre 999 y 1002, los asadíes y los uqaylides realizaron varias incursiones en Irak, e incluso capturaron al-Mada'in. En 1002, defendieron al-Mada'in de un contraataque del hermano y sucesor de Sharaf al-Dawla, Baha' al-Dawla (r. 988-1012). [11] Poco después se produjo una batalla en Hilla entre un ejército combinado de asadíes y uqaylides y un ejército buyí al mando de Abu Ja'far al-Hajjaj, que había recibido refuerzos de los beduinos y los annazis kurdos . La batalla terminó con una victoria buyí y dio como resultado la reconquista de al-Mada'in y el resto de Irak.
En 1055, el gobernante del Imperio selyúcida turco , Tughril , invadió Irak y nombró vasallo al gobernante buyí de la región, Al-Malik al-Rahim . En 1199, los judíos de al-Mada'in se quejaron de la construcción de una mezquita que estaba cerca de su sinagoga . Entonces se rebelaron abiertamente y atacaron al líder de la mezquita y a sus partidarios, lo que terminó en una derrota musulmana. Los musulmanes se quejaron entonces al secretario de al-Nasir y pidieron ayuda. Al-Nasir aceptó ayudar y destruyó la sinagoga. [10]
La tumba de Salman el Persa fue restaurada durante el reinado del sultán otomano Murad IV (r. 1623-40) y fue restaurada nuevamente entre 1904 y 1905. [ cita requerida ]
Durante el período sasánida, la población de al-Mada'in era muy mixta: incluía arameos , persas , griegos y asirios . También se practicaban varias religiones en la metrópoli, entre ellas el cristianismo , el judaísmo y el zoroastrismo . La población también incluía maniqueos , que siguieron siendo mencionados en al-Mada'in durante el gobierno omeya . [3] Gran parte de la población huyó de al-Mada'in después de la captura árabe de la metrópoli . Sin embargo, una parte de los persas permaneció allí, y se sabe que algunas figuras importantes de este pueblo le proporcionaron regalos a Ali , que, sin embargo, él se negó a aceptar. Después de la batalla de Siffin , la población persa de al-Mada'in desapareció. [3]
Durante el período islámico temprano, la población de al-Mada'in estaba formada por líderes tribales árabes de Kufa , líderes de los Banu Azd y figuras de familias musulmanas prominentes, que, a diferencia del resto de la población, no eran tribales. [3] Un compañero del profeta islámico Mahoma , Hudhayfah ibn al-Yaman fue uno de estos líderes árabes de Kufa, y se sabe que tuvo una mujer cristiana o judía de al-Mada'in como su esposa, de quien, sin embargo, fue obligado por el califa Rashidun Umar a divorciarse debido a que la población de mujeres musulmanas casaderas en la metrópoli era suficiente para casarse. [3]
Sin embargo, durante este período gran parte de la población de al-Mada'in se reasentó en las ciudades de Basora y Kufa, Wasit y Bagdad . Pero al mismo tiempo, también hubo gente que se trasladó a la metrópoli desde Kufa, Basora y otros lugares. Figuras prominentes como Hilal ibn Khabab (que era de Kufa) y Nasr ibn Hajib al-Qurashi (que era de Khorasan ) también se mudaron a al-Mada'in. [3] Una minoría muy pequeña de zoroastrianos también parece haber vivido en la metrópoli, como el padre del khurramita Babak Khorramdin , que se había reasentado en Azerbaiyán y se había casado con una mujer local, que le dio a luz a Babak. Durante el siglo XIII, la mayoría de la población de al-Mada'in eran agricultores musulmanes chiítas duodecimanos . [3]
Al-Mada'in ha recibido un interés considerable por parte de los arqueólogos desde el siglo XVIII; el monumento más famoso allí es el Taq-i Kisra .
Los sitios de excavación y los suburbios antiguos incluyen:
El sitio se superpone parcialmente con la ciudad moderna de Salman Pak .
