Abdul Hamid Khan Bhashani (12 de diciembre de 1880 - 17 de noviembre de 1976), a menudo abreviado como Maulana Bhashani , fue un político bengalí . Su mandato político abarcó los períodos coloniales británicos en la India , Pakistán y Bangladesh . Maulana Bhashani era conocido popularmente con el título honorífico de Mozlum Jananeta (Líder de los Oprimidos) por su postura de toda la vida defendiendo a los pobres. [2] Ganó popularidad masiva a nivel nacional entre los campesinos y ayudó a construir la Asociación de Campesinos de Pakistán Oriental . [3] Debido a su inclinación política hacia la izquierda, a menudo denominado socialismo islámico . [4] [5] También fue llamado 'El Maulana Rojo'. [6] [7] Es considerado como uno de los principales pilares de la independencia de Bangladesh de 1971 .
Alumno de Darul Uloom Deoband y participante del Movimiento Khilafat que protestaba por la disolución del Imperio Otomano , dirigió a los musulmanes de Assam en una exitosa campaña durante el referéndum de Sylhet de 1947 , a través del cual Sylhet decidió formar parte del proyecto nacional de Pakistán. Fue el fundador y presidente de la Liga Musulmana Awami de Pakistán (AML), que más tarde se convirtió en la Liga Awami (AL). Más tarde, sin embargo, debido a diferencias con los líderes de derecha del AML, como Huseyn Shaheed Suhrawardy , sobre la cuestión de la autonomía de Pakistán Oriental , formó un nuevo partido progresista llamado Partido Nacional Awami (NAP). Bhashani también discrepó con Suhrawardy cuando este último, como primer ministro de Pakistán, decidió unirse a los pactos de defensa CENTO y SEATO liderados por Estados Unidos . No estaba de acuerdo con los crecientes vínculos de Pakistán con Estados Unidos. [8]
La división del campo de izquierda en facciones pro Moscú y pro Beijing finalmente condujo a la división del NAP en dos partidos separados; la facción pro Moscú dirigida por Muzaffar Ahmed. Después de la guerra de Pakistán con la India de 1965 , mostró cierto apoyo al régimen del mariscal de campo Ayub Khan por su política exterior de tendencia china; pero más tarde dirigió un levantamiento masivo contra el régimen en 1968-1969. [9]
El periodista estadounidense Dan Coggin, que escribe para Time , le dio crédito a Bhashani, "tanto como a cualquier otro hombre", por instigar el levantamiento masivo de 1969 en Pakistán Oriental que culminó con el colapso del régimen de Ayub Khan. [10] y la liberación de Sheikh Mujibur Rahman y los demás acusados en el caso de conspiración de Agartala . [11] Según el autor laico S. Akhtar Ehtisham, la decisión de Bhashani de boicotear las elecciones generales de Pakistán de 1970 condujo efectivamente a la aplastante victoria electoral de su antiguo oponente Mujibur Rahman . La Liga Awami, sin ninguna oposición viable en Pakistán Oriental, obtuvo 160 de los 162 escaños de la provincia y obtuvo así la mayoría en la Asamblea Nacional de Pakistán. [12]
Mohammad Abdul Hamid Khan nació en Dhangara, una aldea en Sirajganj mahakuma ( literalmente , ' un subdistrito ' ) del distrito de Pabna en Bengala , India británica (actual distrito de Sirajganj en Bangladesh), hijo de Hajji Mohammad Sharafat Khan y Mst. Maziran Nesa Bibi en una familia musulmana. [13] Como los primeros detalles biográficos de Hamid no están bien registrados, se discute su año de nacimiento entre 1880 y 1885. Según su biógrafo más destacado, Syed Abul Maksud, 1885 es la mejor estimación. [14] Abdul Hamid, apodado Chega Miah, era el segundo hijo de sus padres; tenía un hermano mayor, llamado Amir Ali Khan, un hermano menor, llamado Ismail Khan, y una hermana, llamada Kulsum Khanam. [13]
El padre de Abdul Hamid, Hajji Sharafat, solía ser tendero de pueblo además de agricultor. Solía estar relativamente mejor que los campesinos comunes y corrientes. Su apellido khan y el título hajji sugieren que se ganó un respeto considerable en su comunidad; murió joven, alrededor de los 36 o 37 años. [13] Abdul Hamid, todavía un niño de entre 8 y 10 años, perdió al resto de su familia, incluida su abuela, en la epidemia de cólera de Sirajganj de 1894-1895. [15] Como Abdul Hamid perdió a su padre mientras su abuelo estaba vivo, no era elegible para heredar las propiedades de su padre según la costumbre musulmana. Su tío, Ibrahim Khan, tomó la custodia. [15] [16]
En Bengala, India británica, la tierra solía ser propiedad de zamindars ( literalmente, ' terratenientes ' ) designados por el gobierno británico mediante el Asentamiento Permanente . La mayoría de los zamindars eran opresivos y exigían cantidades injustas e impuestos ilegales a los campesinos pobres. También había mahajans de aldea ( literalmente, ' prestamistas de dinero ' ), a quienes los agricultores solían recurrir para obtener préstamos. Desenfrenados por la ley, los mahajans solían exigir altos intereses y cometían falsificaciones. La explotación a menudo provocó revueltas de agricultores. Unos años antes del nacimiento de Hamid, entre 1872 y 1873, su distrito natal de Pabna había sido testigo de una histórica revuelta campesina. Experimentó hambrunas durante su infancia y vio a muchos de sus amigos cercanos sucumbir a la hambruna. El entorno de Hamid estaba formado por campesinos aparceros pobres.
Hamid recibió su educación inicial en su aldea, Pathshala , una escuela primaria tradicional. También fue alumno de Mawlana Abdul Bari Chishti en su madrasa (fundada c. 1887 ) en Sirajganj. [17] Un Hamid huérfano llamó la atención de Syed Nasir ud-din Baghdadi, un pir ( literalmente ' predicador musulmán ' ) radicado en Assam que estaba de estancia en Sirajganj. Baghdadi llevó consigo a Abdul Hamid como talib-e-ilm ( literalmente ' discípulo ' ) cuando regresó a su base en Jaleswar , una localidad en Brahmaputra en el distrito Goalpara de Assam , en 1904. [18] Los Goalpara y Las regiones de Dhubri , ambas situadas en el río trenzado Brahmaputra y que más tarde serían el escenario del activismo político juvenil de Hamid, constituyen una interfaz entre las provincias de Bengala y Assam con una población mayoritaria musulmana de habla bengalí. La región estaba compuesta principalmente de bosques, recién cultivados por campesinos inmigrantes de Bengala. En Jaleswar, Baghdadi le dio a Hamid lecciones de árabe, urdu, Corán, Hadith y Fiqh. Baghdadi envió a Abdul Hamid a Maulana Mahmud-ul Hasan en Dar ul-Uloom Deoband, un seminario islámico en el norte de la India, para realizar estudios superiores en teología islámica. [19]
Hamid pasó dos años, de 1907 a 1909, en Deoband. [19] Estudió el Corán y los Hadith con Maulana Hossain Ahmad Madani. Dar-ul-Uloom Deoband, una de las dos tendencias educativas musulmanas en la India británica, fundada por clérigos musulmanes antibritánicos, era en ese momento un semillero de ideales antibritánicos. La otra tendencia, con sede en Aligarh, solía ser el dominio probritánico. Hamid viajó por el norte de la India. Impaciente por naturaleza, el interés de Hamid por la política y la condición humana prevaleció sobre la teología.
Desde Deoband, Hamid regresó a Jaleswar y luego visitó Calcuta, la capital de su provincia, durante un par de semanas. Con la Primera Guerra Mundial acercándose, la India se encontraba en ese momento en una agitación política. En Calcuta conoció a un trabajador extremista antibritánico de Brahmanbaria. Luego regresó a Kagmaree en Tangail , un lugar al otro lado del río Jamuna desde Sirajganj, en 1909 y trabajó como maestro en una escuela primaria. Rico con la experiencia de sus viajes por el norte de la India y Assam, se volvió más consciente políticamente. Se involucró brevemente con las organizaciones extremistas antibritánicas en Bengala y también aprendió a usar un arma. Organizó algunas redadas contra los opresivos zamindars. En 1913, había abandonado la línea extremista. Después de pasar un par de años en Kagmaree, Hamid se mudó a Panchbibi en el distrito de Bogura (ahora distrito de Joypurhat ) alrededor de 1911.
Hasta entonces, Hamid había trabajado más como un activista independiente sin ninguna afiliación política. Conoció a Chittaranjan Das , un destacado político, por primera vez en octubre de 1917 en Mymensingh y decidió unirse a la política directa. Después de realizar su hajj al año siguiente, se convirtió en miembro principal del Congreso Nacional Indio en 1919 y se volvió plenamente activo políticamente. Su encarcelamiento ese mismo año le dio la oportunidad de conocer en prisión a muchos políticos famosos.
Participó en el Movimiento Khilafat como muchos jóvenes musulmanes. Influencia de los hermanos Ali: Muhammad Ali y Shaukat Ali. Se unió al Partido Swaraj de Chittaranjan Das (1922).
Durante este período, Hamid entró en conflicto con varios zamindars en el área de Rajshahi-Tangail: el zamindar de Dhopghat en Rajshahi (revuelta de Astan Mollah), partió hacia Kagmaree en Tangail; zamindar de Santosh, derrocado por el comisionado adjunto del distrito de Mymensingh; partió nuevamente hacia Pabna; permaneció escondido en la zona de Rangpur-Dinajpur. A finales de 1926, el gobierno de Bengala lo declaró persona non grata ; Como resultado, se fue a Assam en 1926 y se instaló en Ghagmaree (más tarde rebautizado como Hamidabad en su honor), cerca de Jaleswar.
Los británicos derrotaron a la dinastía birmana que gobernó Assam en la Primera Guerra Anglo-Birmana en 1826. Como compensación por la guerra, Assam quedó bajo dominio británico, unos setenta años después de que lo hiciera Bengala. Los gobernantes británicos adoptaron un sistema territorial diferente y más favorable para Assam. Como resultado, muchos campesinos emigraron a Assam desde Bengala para escapar de sus opresivos zamindars. Los trabajadores inmigrantes ocuparon las regiones deshabitadas, talaron bosques y cultivaron tierras. Cuando Bhasani llegó a Assam, a medida que su número crecía, los campesinos inmigrantes experimentaban privaciones y persecución por parte de los nativos asamés. El llamado *sistema de líneas* prohibía a los inmigrantes adquirir tierras fuera de una frontera fija. Bhasani había hablado abiertamente de los derechos de los campesinos inmigrantes bengalíes incluso antes de establecerse en Assam en 1926. Ya popular entre los inmigrantes bengalíes, organizó una convención de agricultores inmigrantes en 1924 en Bhasan Char, un bar trenzado en el río Brahmaputra, en el distrito de Dhubri. En la convención exigió la abolición del sistema de líneas. La convención le valió el nisba (lit. topónimo) Bhasani que llevaría por el resto de su vida. [20] También comenzó a obtener el estatus de pir al mismo tiempo.
Bhasani organizaría varias convenciones de agricultores y campesinos en los años siguientes. En diciembre de 1932, organizó una gigantesca convención campesina en Sirajganj. Celebrado en Kauakhola Maidan, un campo de arroz recién cosechado junto al río Jamuna, el evento de tres días de duración atrajo a unos 350.000 campesinos. Inaugurada por Shaheed Suhrawardy , líder de la Liga Musulmana con sede en Calcuta, la convención le dio a Bhasani fama a nivel nacional. La convención también alarmó al gobierno británico por su ascenso.
Dejó el Congreso y se unió a la Liga Musulmana en 1937. Fue elegido del distrito electoral de South Dhubri como candidato de la Liga Musulmana en las elecciones de 1937. [21] Pronunció un discurso en bengalí en la asamblea de Assam por primera vez, rompiendo la tradición. La asamblea provincial de Assam era un mosaico de varios partidos provinciales sin una mayoría clara. En los años siguientes, el liderazgo de la Cámara pasó varias veces entre la coalición liderada por el Congreso, encabezada por Bordoloi, y la liderada por la Liga Musulmana, encabezada por Sadullah. Bhasani estaba desilusionado por ambos.
En abril de 1944, fue elegido presidente de la Liga Musulmana de Assam en su sesión de Barpeta y posteriormente se dedicó al Movimiento Pakistán . [22] Trabajó como activista en el referéndum de Sylhet que decidiría si el distrito de Sylhet pertenece a India o Pakistán después de la partición. Jugó un papel decisivo a la hora de traer a Sylhet a Pakistán. Abogó por referendos similares en otros distritos de mayoría musulmana de Assam. Tanto los líderes indios como paquistaníes estaban en desacuerdo con Bhasani. Liberado de prisión, fue expulsado de Assam por el gobierno provincial de Assam en 1948 con su familia todavía en Assam. Mantuvo un vínculo de por vida con Assam.
Después del establecimiento de India y Pakistán en 1947, tras la salida de los británicos, Bhashani planificó su curso de acción antisistema. El 23 de junio de 1949 fundó la Liga Musulmana Awami de Pakistán Oriental. [23] Bhasani fue elegido presidente con Shamsul Huq como secretario general. El 24 de julio de 1949 organizó la primera reunión de la Liga Musulmana Awami en Armanitola , Dhaka , durante la cual Yar Mohammad Khan contribuyó y finalmente estableció el partido en Dhaka. [ cita necesaria ]
El 31 de enero de 1952, formó el "Comité de Movimiento Lingüístico de Todos los Partidos" en la Biblioteca del Colegio de Abogados de Dhaka. Hizo campaña por el reconocimiento del bengalí como lengua nacional en Pakistán. [24] El Frente Democrático Nacional se estableció bajo su liderazgo el 4 de diciembre de 1953. Cambió el nombre de la Liga Musulmana Awami a Liga Awami eliminando "musulmán" de su nombre oficial en la sesión del consejo de la Liga Awami celebrada del 21 al 23 de octubre de 1955. [ 25]
El gobierno de la Liga Musulmana tanto en el centro como en la provincia de Pakistán Oriental perdió considerable popularidad después del Movimiento Lingüístico de 1952. Se consideró que no era capaz o no estaba interesado en proteger los intereses de Pakistán Oriental . Con las elecciones que se celebrarían en la provincia en 1954, surgió un nuevo partido político para desafiar a la Liga Musulmana. Se llamaba Frente Unido y estaba compuesto por el partido liderado por Bhashani y el Partido Krishak Sramik liderado por AK Fazlul Huq , ex Primer Ministro de Bengala . La Liga Awami, dirigida por Huseyn Shaheed Suhrawardy, también se unió a la alianza. El Frente Unido ganó las elecciones provinciales en Pakistán Oriental al derrotar a la Liga Musulmana. [26]
En mayo de 1954, Bhashani fue a Estocolmo . El gobierno de Iskander Mirza le prohibió regresar a Bengala Oriental y lo calificó de comunista . [27] Entre el 7 y el 23 de mayo de 1956, Bhashani inició una huelga de hambre para exigir alimentos para las personas afectadas por la hambruna.
Durante la Conferencia Kagmaree de la Liga Awami celebrada del 7 al 8 de febrero de 1957, Bhashani abandonó la autoridad de Pakistán Occidental que había actuado negativamente contra Pakistán Oriental. [28] Los días 24 y 25 de julio de 1957, Bhashani convocó la conferencia de activistas democráticos de todo Pakistán. El 25 de julio formó el Partido Nacional Awami . Bhashani fue elegido presidente con Mahmudul Huq Osmani como secretario general.
Según Ehtisham , Bhashani jugó un papel crucial en la decisión de la oposición de nominar a Fatima Jinnah como candidata en las elecciones presidenciales paquistaníes de 1965 , en lugar de Azam Khan . Fatima Jinnah inicialmente se mostró desdeñosa ante un intento de la oposición de nominarla, pero gracias a la propia intervención de Bhashani, aceptó ser su candidata conjunta. [29]
A pesar de este apoyo prometido a Fatima Jinnah , se alegó polémicamente que Bhashani se había vuelto inactivo durante la campaña presidencial de la oposición, aparentemente debido a las inclinaciones pro-China de Ayub Khan ; Sherbaz Khan Mazari alegó más tarde que Bhashani fue sobornado por Zulfikar Ali Bhutto . [30]
En 1969, Bhashani lanzó un movimiento para la retirada del caso de conspiración Agartala y la liberación de Sheikh Mujib . [31] El periodista estadounidense Dan Coggin, que escribe para Time , le dio crédito a Bhashani, "tanto como a cualquier otro hombre", por instigar el levantamiento masivo de 1969 en Pakistán Oriental que culminó con el colapso del régimen de Ayub Khan. [10] En 1970, Bhashani pidió la independencia de Pakistán Oriental de conformidad con la Resolución de Lahore de 1940 . [32]
Bhashani, con su partido Nacional Awami, había organizado una conferencia internacional de Kisan del 23 al 25 de marzo de 1970 en el distrito de Toba Tek Singh . Durante la conferencia pidió al Gobierno de Pakistán que celebrara un referéndum preguntando a la población si quería el socialismo islámico . Advirtió que podría haber una guerra de guerrillas si el gobierno militar no lo hacía. [5]
Moulana Abdul Hamid Khan Bhashani fue el presidente de Sorbodoliyo Songram Parisad en 1971. Bhashani pidió a China que ayudara a Bangladesh en su guerra de liberación. Su solicitud no fue respondida por China. [33]
Tras la independencia, Bhashani quiso desempeñar el papel de oposición responsable. [ cita necesaria ] Las fuerzas progresistas rápidamente se reunieron a su alrededor y fortalecieron el Partido Nacional Awami con Kazi Zafar Ahmed como su secretario general. Pero pronto surgieron diferencias entre facciones entre las fuerzas progresistas que debilitaron la posición de Bhashani. [ cita necesaria ] [34]
Bhashani fue muy crítico con el estilo autoritario de la Liga Awami y el gobierno de BAKSAL . [35] También advirtió al Jeque Mujibur Rahman contra la corrupción cada vez mayor y el caos político en su propio gobierno que ocurría sin que él lo supiera. Bhashani quedó profundamente consternado por el asesinato de Mujib, por quien sentía mucho afecto paternal y por sus familiares. La persona que transmitió la noticia del fallecimiento de Mujib describió cómo Bhashani lloró y luego fue a su sala de oración para ofrecer oración.
En mayo de 1976 encabezó una masiva Gran Marcha exigiendo la demolición de la presa de Farakka construida por la India para desviar el flujo de las aguas del Ganges dentro de su territorio, provocando el secado del río Padma y la desertificación de Bangladesh. [36] [37]
En ese momento, el gobierno de Bangladesh apoyó extraoficialmente la Gran Marcha de Farakka de Bhashani. El contraalmirante jefe de la Armada, MH Khan, estuvo a cargo de proporcionar la logística. [ cita necesaria ] Cientos de miles de personas de todos los ámbitos de la vida de todo el país se reunieron en Rajshahi para participar en la Gran Marcha. [ cita necesaria ]
En la mañana del 16 de marzo de 1976, Bhashani se dirigió a una reunión de personas en el Madrash Maidan en Rajshahi , desde donde comenzó la Gran Marcha. [ cita necesaria ] Cientos de miles de personas caminaron más de 100 kilómetros a pie durante días. La marcha continuó hasta Kansat, un lugar cercano a la frontera entre India y Bangladesh, cerca del bombardeo de Farakka. [ cita necesaria ]
La Gran Marcha Farakka de Bhashani fue el primer movimiento popular contra la India del pueblo bangladesí que exigía una distribución justa del agua del Ganges. [38] Desde entonces, el Día de la Larga Marcha de Farakka se celebra el 16 de marzo de cada año en Bangladesh.
A principios de la década de 1950, consideró que un Pakistán integrado ya no era sostenible debido a la hegemonía de Pakistán Occidental . En la Conferencia de Kagmari, se despidió de Pakistán Occidental diciendo As-salamu alaykum , que pronto se convirtió en una cita de referencia. [28] Se negó a participar en las elecciones nacionales de 1970 diciendo que sólo ayudaría a perpetuar el gobierno de Pakistán Occidental. A partir de 1969, sus lemas favoritos fueron Swadhin Bangla Zindabad y Azad Bangla Zindabad . Su sueño de una Bengala independiente se hizo realidad cuando Bangladesh se estableció como Estado-nación independiente en 1971. Abogó por la separación del Estado y la religión. Era un musulmán piadoso que estaba a favor del socialismo. Habló en contra de Bangladesh Jamaat-e-Islami y su política. [39]
El Daily Ittefaq ha sido el periódico bengalí más popular de Bangladesh desde principios de los años 1970. Sin embargo, su precursor fue el Semanario Ittefaq . Después de que los británicos abandonaron el sur de Asia en 1947, la Liga Musulmana surgió como el partido político gobernante.se fundóun partido político llamado Liga Musulmana Awami con Bhashani como una de las figuras centrales. En este contexto, Bhashani y Yar Mohammad Khan comenzaron a publicar el Weekly Ittefaq en 1949. La popular publicación semanal era una crítica al gobierno de la Liga Musulmana. [40] El periodista Tofazzal Hossain Manik Miah trabajó como su editor. Manik Miah asumió el cargo de editor y editor del periódico el 14 de agosto de 1951. [41]
El 25 de febrero de 1972, Bhashani comenzó a publicar un semanario Haq Katha y pronto logró una amplia circulación. Fue franco sobre las irregularidades y el mal gobierno del gobierno de la Liga Awami establecido después de la independencia de Bangladesh. [ cita necesaria ] Era un semanario socialista y pro-chino. [42] Fue editado por Irfanul Bari, subordinado de Bhashani. Posteriormente, el jeque Mujib prohibió el semanario. [ cita necesaria ]
Bhashani se casó tres veces. Durante su estancia en Panchbibi alrededor de 1911, un joven y enérgico Hamid llamó la atención del zamindar local, Shamsuddin Chowdhury (también conocido como Shakiruddin Chowdhury). Chowdhury nombró a Hamid como su asistente de confianza. Más tarde, a finales de 1925, antes de mudarse a Assam, Hamid se casó con la hija de Chowdhury, Alema Khatun. [43] Khatun siguió siendo su esposa principal. Khatun heredó las propiedades de su padre y las donó en su totalidad a la Misión Haqqul Ebad de Bhashani. Tuvieron dos hijas y dos hijos. Su tercera esposa, Hamida Khanom (1918-1964), era hija de Qasimuddin Sarkar, el Zamindar de Kanchanpur afiliado al movimiento campesino de Bogra. Tuvieron un hijo y dos hijas juntos. [dieciséis]
Bhashani murió el 17 de noviembre de 1976 en Dhaka, Bangladesh, a la edad de 96 años, y fue enterrado en Santosh , Tangail. [44]
Sus admiradores en el Bangladesh actual y más allá consideran a Bhashani como el defensor de una política antiimperialista, no comunal y de tendencia izquierdista. [45] [46] En 2013, el Gobierno de la Liga Awami de Bangladesh redujo su presencia en los planes de estudio escolares. [47] En 2004, Bhashani ocupó el puesto número 8 en la encuesta de la BBC sobre el mejor bengalí de todos los tiempos . [48]
Bhashani propuso el nombre de Miss Fatima Jinnah... Pero ella despreciaba a los líderes de la oposición... y los despidió sumariamente, diciéndoles que si no hubieran arrastrado perversa e ineptamente al país al deplorable estado actual, no le estarían rogando. a su edad para participar en una elección... Bhashani... era quizás la única persona en las filas de la oposición por quien sentía cierto respeto. Fue a ver a la señorita Jinnah solo... Tocó las fibras del corazón de la anciana, diciéndole... tu hermano hizo Pakistán, depende de ti salvarlo... La señorita Jinnah accedió a ponerse el manto del salvador. .
Bashani fue el primero en echarse atrás con la señorita Jinnah. Su excusa en ese momento fue que como China (el mentor de su partido en el extranjero) tenía relaciones amistosas con el régimen de Ayub Khan, no estaba en condiciones de oponerse a Ayub Khan. Más tarde, sin embargo, se convirtió en un secreto a voces que Bhutto... sobornó a Bashani con 500.000 rupias para asegurarse de que retirara su apoyo a la COP. Algunos años más tarde enfrenté a Bashani con esta acusación. El Maulana no se molestó en negarlo.
La Gran Marcha fue el primer movimiento popular contra la India que exigía una distribución justa del agua del Ganges.
