Capítulo del Nuevo Testamento
Mateo 14 es el capítulo catorce del Evangelio de Mateo en la sección del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Continúa la narración sobre el ministerio de Jesús en Galilea y relata las circunstancias que llevaron a la muerte de Juan el Bautista .
Texto
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 36 versículos.
Testigos textuales
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
Estructura
Este capítulo se puede agrupar (con referencias cruzadas a pasajes paralelos de los otros evangelios ):
La reacción de Herodes Antipas (14:1-12)
Herodes Antipas ( Herodes el tetrarca ) era hijo de Herodes , quien era rey cuando nació Jesús ( Mateo 2:1 ) y reinó sobre Galilea cuando Jesús realizó su ministerio en el área (cf. Marcos 6:14-29; Lucas 9: 7–9; 3:19–20). Su 'tierna conciencia por la ejecución renuente de Juan el Bautista le hizo tratar el informe de los milagros de Jesús con una 'idea extraña' de que Jesús era Juan que había resucitado de entre los muertos .
Dale Allison señala los múltiples paralelos entre la Pasión de Jesús y el relato de Juan el Bautista en esta sección. [2]
- Ambos son capturados (14:3; 21:46), atados (14:3; 27:2 ) y "sufren las vergonzosas muertes de los criminales".
- Ambos son ejecutados por orden de un funcionario del gobierno (Herodes el tetrarca; Poncio Pilato ) que "actúa de mala gana a petición de otros" (14:6-11; 27: 11-26).
- Ambos son enterrados por sus discípulos (14:12; 27:57 - 61 ), y en cada caso los oponentes temen lo que las multitudes podrían hacer porque consideran que Juan y Jesús son profetas (14:5; 21:46).
- Ambos fines se presagian, como en 2:1 – 23 (contra Herodes el Grande , el padre de Herodes el tetrarca); 5 : 38-42 ; y 10:17-23, por lo que el martirio de Juan (como precursor) es una profecía cristológica del martirio del venidero (cf. 17:12).
- Juan ha sido identificado con Elías (11:14), quien en 1 Reyes 17-19 acusa al rey Acab de malas acciones mientras la malvada reina Jezabel intenta matarlo (probablemente aplicable a Herodes como Acab y Herodías como Jezabel). En la siguiente perícopa , Jesús actúa sugestivamente como Eliseo , el sucesor de Elías (2 Reyes 4:42-44). [2]
Versículo 12
- Entonces vinieron sus discípulos, tomaron el cuerpo, lo enterraron, y fueron y se lo dijeron a Jesús. [3]
Esta es otra misión de los discípulos de Juan a Jesús en Galilea, después de la que se relata en Mateo 11 . Para Ernest Bengel, interpretando las palabras del pietista luterano Johann Bengel , "la muerte de su maestro se convierte en el medio para conducir [a los discípulos de Juan] a Jesús". [4]
La retirada de Jesús a un "lugar desierto" (14:13-15)
Mateo 14:13 y 14:15 se refieren a un lugar 'desierto' ( NVI ) o 'aislado' ( Biblia Amplificada ), aclarado como 'un lugar donde no vivía nadie' en la Versión Fácil de Leer . En el evangelio de Lucas , en este punto de la narración se dirige a "una ciudad llamada Betsaida ", es decir, un lugar habitado, pero donde "él y sus apóstoles podían estar juntos a solas". [5]
Alimentación milagrosa de una gran multitud (14:16-21)
Comer juntos era un símbolo de unidad y Jesús actuaba como anfitrión de una gran reunión familiar, dando la bienvenida a la multitud a una nueva comunidad.
Verso 19
- Luego ordenó a la multitud que se sentara sobre la hierba. Y tomando los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo, bendijo, partió y dio los panes a los discípulos; y los discípulos dieron a la multitud. [7]
Mirar al cielo, bendecir, romper y dar indican un 'contexto litúrgico comunitario' que se encuentra en la iglesia primitiva; Las mismas acciones se pueden ver en la Última Cena en Mateo 26:26.
Caminando sobre el agua (14:22–33)
Después del milagro público de los panes, los discípulos presenciaron en privado un milagro que mostró la autoridad de Jesús sobre las cosas materiales.
Jesús el Sanador (14:34–36)
Cuando regresaron al territorio de Herodes, la popularidad de Jesús se mostró nuevamente en su ministerio de sanación, que fue más extenso de lo que se había registrado hasta ahora.
Ver también
Referencias
- ^ ab Allison, Dale C. Jr. (2007). "57. Mateo". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 863.ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
- ^ Mateo 14:12: RV
- ^ Bengel, Johann. Gnomon del Nuevo Testamento de Bengel: Mateo 14, nota editorial, consultado el 24 de abril de 2019.
- ^ Lucas 9:10
- ^ Mateo 14:19 NVI
Fuentes
- Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La nueva Biblia comentada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: nueva versión estándar revisada, número 48 (tercera ed. aumentada). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195288810.
- Francia, RT (1994). "Mateo". En Carson, DA ; Francia, RT ; Motyer, JA ; Wenham, GJ (eds.). Nuevo comentario bíblico: edición del siglo XXI (4, ilustrado, reimpresión, edición revisada). Prensa interuniversitaria. págs. 904–945. ISBN 9780851106489.
enlaces externos
- Medios relacionados con el Evangelio de Mateo - Capítulo 14 en Wikimedia Commons
- Mateo 14 Biblia King James - Wikisource
- Traducción al inglés con Vulgata latina paralela
- Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
- Múltiples versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)