Ştefana Velisar Teodoreanu (nacida Maria Ştefana Lupaşcu , también acreditada como Ştefania Velisar o Lily Teodoreanu ; 17 de octubre de 1897 - 30 o 31 de mayo de 1995) fue una novelista, poeta y traductora rumana , esposa del escritor Ionel Teodoreanu . Animada a escribir por su marido, fue una representante tardía del tradicionalismo poporanista , al que infundió temas morales de la ortodoxia rumana , y también con ecos de la literatura modernista . Sus obras de juventud, coincidentes con la Segunda Guerra Mundial, comprenden principalmente novelas centradas en los conflictos internos y los triunfos morales de mujeres provincianas como ella. Formando una contraparte de los libros del propio su marido, ganaron elogios en su día, pero luego fueron criticadas por ser idílicas y didácticas .
Anticomunista como su marido, Velisar ayudó a escritores y figuras políticas perseguidas por el régimen comunista . Continuó publicando, pasando principalmente al trabajo de traducción colaborativa hasta finales de la década de 1960, y ganó elogios por sus interpretaciones de clásicos de la literatura rusa . Durante el mismo intervalo, quedó viuda por la muerte de su marido, que ocurrió en el apogeo de las presiones comunistas sobre la familia; su cuñado Păstorel fue encarcelado, al igual que su amigo Dinu Pillat , mientras que otros en su círculo huyeron de Rumania. Volviendo a ser más favorecida a fines de la década de 1960, Velisar vivió una vida mayormente tranquila y finalmente se retiró al Monasterio de Văratec . Su trabajo tardío comprendió una célebre memoria de su relación con Teodoreanu, así como cartas que envió a la familia Pillat, que se recopilaron en un libro de 2010.
Nacida en la localidad suiza de St. Moritz , sus padres fueron el diplomático Ştefan Lupaşcu (1872-1946) [1] y su esposa francesa Maria Mazurier. [2] [3] Su padre, un francmasón de alto rango , [1] [2] descendía de la nobleza boyarda de Moldavia . [4] Era el tío paterno del filósofo francés Stéphane Lupasco . [1] La madre de Velisar, una ex institutriz , fue rechazada por Lupaşcu y en gran medida ausente de la vida de Velisar; con su padre también ausente en viajes diplomáticos y de negocios, fue criada principalmente por parientes rumanos. [2] Según historias que más tarde les contó a sus amigos, Ştefana asistió a la escuela primaria en Francia. [2] [5] Se graduó en la escuela central de niñas de Bucarest , dirigida por su tía María, esposa del novelista Barbu Ștefănescu Delavrancea . [3]
Durante las campañas de la Primera Guerra Mundial , vivió con sus primas Delavrancea, Cella y Henrieta , en Iași ; fue a través de ellas que, alrededor de 1916, conoció al estudiante y aspirante a escritor, Ionel Teodoreanu, hijo del abogado y político Osvald Teodoreanu. [2] [6] Según su propio relato, él se sintió atraído instantáneamente por su tez oscura y sus "ojos negros brillantes", pero también admiró sus intentos literarios y la animó a continuar. [2] En mayo de 1919, aparecieron versos que atestiguaban su amor por ella en la revista Însemnări Literare . [7]
Se casó con Ionel en 1920, [3] con una ceremonia a la que asistieron miembros del círculo literario de Viața Românească , incluido el decano Garabet Ibrăileanu , quien se esforzó por bailar, algo que nunca había hecho en sus años anteriores. [8] Así se convirtió en cuñada del humorista Păstorel, a quien admiraba mucho, [9] aunque, según el poeta Ștefan I. Nenițescu , ella misma era ahora la Teodoreanu más talentosa. [2] [10] Poco después dio a luz a los gemelos Ștefan "Cefone" (o "Afane") y Osvald "Gogo". [2] [11] La nueva familia vivía en una casa en la calle Kogălniceanu en Iași, y fueron vecinos durante mucho tiempo de Ibrăileanu, Petru Poni y Alexandru Philippide . [12] Tenían un amigo cercano en el novelista Mihail Sadoveanu , con quien viajaron a Turquía en 1934; [2] [13] en ese momento, Sadoveanu se unió a la misma Logia Masónica que Lupașcu. [1]
Junto con los hermanos Teodoreanu y Sadoveanu, Ștefana fue invitada frecuente del salón Viața Românească . [2] Su primer trabajo publicado apareció en 1929, presentado por Tudor Arghezi en la revista Bilete de Papagal ; también colaboró con Revista Fundațiilor Regale y Familia . [3] Su seudónimo "Velisar" había sido utilizado en la obra principal de su marido, la novela La Medeleni (1925), para un personaje directamente inspirado en Lupașcu. [1] La propia Ștefana aparece en otra novela de su marido Bal mascat , publicada en la época de su debut. [14]
En 1938, cuando se mudaron a Bucarest, [15] la familia era propietaria de una mansión en la calle Romulus, al oeste de Dudești . [16] También eran propietarios de una casa en la calle Mihai Eminescu, Dorobanți , que Ionel supuestamente recibió de la Federación de Comunidades Judías por sus servicios como abogado. [17] La propia Velisar se convirtió en novelista publicada poco antes de la Segunda Guerra Mundial, con el Calendar vechi ("Calendario antiguo") de 1939, que le valió un premio de la Asociación de Intelectuales Rumanos. [10] [14] Le siguió en 1940 Viața cea de toate zilele ("Vida cotidiana") y en 1943 un cuaderno de bocetos líricos, Cloșca cu pui ("Gallina y polluelos"). [2] [3] [14] [18]
Su prosa, vista por los críticos como de un "perfume femenino" por excelencia, [14] e incluso "abrumadoramente maternal", [19] había notado tendencias hacia la ornamentación y el lirismo. [3] En julio de 1939, el crítico modernista Eugen Lovinescu escribió que su "talento tan tierno" se distinguía de otros autores femeninos emergentes en ese momento: no se adhirió ni al "erotismo psicológico" de Cella Serghi y Lucia Demetrius , ni a la "sensualidad más incendiaria" de Sorana Gurian . [20] Según la investigadora Elena Panait, tanto a nivel de construcción de personajes como en términos de mensaje literario, las obras muestran las lecturas de Velisar de Rabindranath Tagore , León Tolstoi e Iván Turguéniev . [5] Siguió siendo una lectora apasionada de Tagore hasta la vejez. [2] [21]
Viața cea de toate zilele , escrita en primera persona , muestra el tormento silenciado de Baba, una ama de casa atrapada en un entorno provincial y herida en un accidente. La esterilidad de su vida en el târg termina con el gesto de liberación de Baba, un regreso a la libertad y la disciplina autoimpuesta del campo. [22] [23] Esta nota provincial y terrenal ha sido leída por el académico Aurel Martin como un ethos regionalista, que muestra el propio apego cultural de Velisar a Moldavia Occidental . [24] Rica en símbolos cristianos, hasta la escena final (que presenta una señal "inadvertida" de la cruz ), Panait ve a Viața cea de toate zilele como "una comunicación de la fe [de Velisar] en valores humanos generales como la solidaridad, la tolerancia, el poder del amor maternal y marital". [25] Ese mensaje optimista se suaviza en Cloșca cu pui , que incluye representaciones de mujeres en una desesperación no resuelta. [14]
Petru Comarnescu , que leyó Viața... como una novela psicológica , quedó impresionado por la obra, calificándola de muestra de "dulzura rumana y grandeza espiritual", "muy diferente de la producción literaria de los escritores contemporáneos". [22] Según la crítica Bianca Burța-Cernat, el tono general de estas obras es "idílico y moralizante", "atemporal involuntario" y en deuda con La Medeleni , así como con el tradicionalismo ( poporanista ) cultivado por Viața Românească . Como señala Burța-Cernat, su relación con el poporanismo fue a través de su marido, más que como "participante directa"; en esto, se parece a Profira Sadoveanu , hija del escritor y novelista. [26] Centrándose también en elementos atemporales, Panait ve a Velisar como una "retromodernista", en el sentido de que aplica técnicas de escritura modernas a una vieja ideología literaria, "reacondicionando convenciones literarias obsoletas", pero con algunas "innovaciones muy tímidas". [27] También sostiene que fragmentos enteros eran alusiones directas a La Medeleni . [24]
En el apogeo de la Segunda Guerra Mundial, bajo el régimen de Ion Antonescu , alineado con los nazis , Teodoreanu se volvió hacia el nacionalismo rumano . Păstorel fue muy visible como autor de propaganda anticomunista, [28] mientras que Teodoreanu y su esposa escribieron textos deplorando la destrucción de la Gran Rumania en 1940. Ambos cruzaron las líneas oficiales al discutir sobre el norte de Transilvania , cedido como resultado de las presiones nazis: Ionel con novelas que lograron superar la censura oficial, Velisar con una carta de apoyo a la revista en el exilio Gazeta Transilvaniei . [29]
Como novelista, Velisar volvió a publicarse después del golpe de Estado de agosto de 1944 , con Acasă ("Hogar", 1947). [2] [3] [30] También centrada en una protagonista femenina, fue señalada por la crítica Liana Cozea por su "crueldad [...] duplicada por la comprensión y la triste compasión". [31] En ese momento, su matrimonio con Teodoreanu se estaba volviendo tenso, ya que él se hizo conocido por sus escapadas sexuales, luego se enamoró apasionadamente de la actriz de Besarabia Nadia Gray . Gray no respondió a sus avances, lo que provocó que Teodoreanu comenzara a beber en exceso. [32]
Para entonces, ambos Teodoreanus presenciaban con preocupación el ascenso del Partido Comunista Rumano . Alrededor de 1946, su casa en la calle Romulus albergaba a miembros del Partido Nacional Liberal y otros anticomunistas, incluidos Mihail Fărcășanu y su ahijado, Dinu Pillat ; fue el último domicilio rumano de Fărcășanu y su esposa Pia antes de que desertaran a Occidente. [2] Velisar y los Delavranceas también ayudaron a otra desertora, la joven crítica literaria Monica Lovinescu , dándole recomendaciones y credenciales para usar en París. [33] La casa de la pareja finalmente fue confiscada durante las nacionalizaciones de 1947 . [34] Un primo de Teodoreano, Alexandru Teodoreanu, fue arrestado por "alta traición" en 1948. Ionel lo visitó en la prisión de Urano y lo defendió ante el tribunal, pero Alexandru fue sentenciado y enviado a la prisión de Aiud . [35]
El régimen comunista rumano le permitió a Velisar escribir, pero ella se vio obligada a adaptarse a los nuevos requisitos políticos; [4] su marido, señalado por elementos políticos en sus obras de tiempos de guerra, fue prohibido por la censura comunista . [36] Al igual que su cuñado marginado, [37] se convirtió en traductora. En la década de 1950, escribió traducciones colaborativas de literatura rusa : en 1953, una colección de cuentos de hadas rusos , con Xenia Stroe; en 1955, la prosa corta de Alexey Morozov , con Domnica Curtoglu; en 1955, Oblomov de Ivan Goncharov , con Tatiana Berindei, y otras versiones similares de Tolstoi, Turgenev y Dmitry Mamin-Sibiryak ; en 1956, historias de Maxim Gorky , con Ada Steinberg. [3] Acosado por las autoridades comunistas, su esposo murió inesperadamente durante la tormenta de nieve de 1954 . [2] [32] [36] [37] Velisar quedó devastada cuando, después del funeral, descubrió poemas suyos que atestiguaban una larga relación con otra mujer. [2] Al funeral asistieron Vintilă Russu-Șirianu y Vlaicu Bârna . Este último, que representó a la Unión de Escritores Rumanos en el servicio, recordó más tarde que Velisar y sus dos hijos vivían en una pobreza digna. [32]
En 1957, con Sergiu Dan e Irina Andreescu, Velisar tradujo de Semen Podyachev. [3] En 1958, ella y Sirag Căscanian produjeron una versión rumana de los cuentos populares armenios de Aram Ghanalanyan . [38] Al año siguiente, Velisar completó Ana Karenina (en la que trabajó con Mihail Sevastos e I. Popovici) y Resurrección (con Ludmila Vidrașcu); luego regresó con versiones de "Cuatro días" de Vsevolod Garshin (en 1962, nuevamente con Xenia Stroe) y las novelas cortas de Leonid Andreyev (con Isabella Dumbravă, 1963). [3] En 1959, Păstorel fue finalmente arrestado por su literatura clandestina, implicado en el juicio-espectáculo de Constantin Noica (junto con Dinu Pillat), [2] y recluido durante tres años en las prisiones de Aiud y Gherla . [39]
En esa época, Velisar había reavivado su amistad con Sadoveanu, visitándolo durante los últimos meses de su vida. [21] Con su viuda Valeria y la historiadora literaria Zoe Dumitrescu-Bușulenga , Velisar comenzó a asistir a un grupo de oración ortodoxo y un círculo literario en el monasterio de Văratec . [40] También fue allí donde, en el nuevo clima de distensión, dio la bienvenida a Pia Pillat, a quien los comunistas permitieron volver a visitar Rumania, y a su hermano Dinu, que también había sido liberado de la cárcel. [2] Liberado durante la amnistía de la década de 1960, Păstorel murió de cáncer justo cuando los censores le permitían imprimir una edición de obras completas. [9]
El trabajo de Velisar en traducción se diversificó, cuando ella y C. Duhăneanu publicaron una versión de Canaima de Rómulo Gallegos (1966). A esto le siguió en 1967 Kristin Lavransdatter de Sigrid Undset , con Alex. Buditeanu; luego, en 1971, La sonata a Kreutzer , con C. Petrescu y S. Racevski, y Primer amor : humo de Turguéniev , con Sevastos y M. Cosma; y en 1972 Crimen y castigo de Fiódor Dostoyevski , con Dumbravă. [3] En 1969, Viața cea de toate zilele fue reeditada en la Editura pentru literatură, dirigida por el estado, con un prefacio de Aurel Martin. [41] Velisar también había comenzado a escribir memorias, que aparecieron como Ursitul ("La predestinada", 1970). Reeditado en 1979, [2] Burța-Cernat describe este último libro como su mejor obra, aunque todavía eclipsado por sus "excelentes traducciones de la literatura rusa". [42] Mostraba su aceptación de las aventuras amorosas de su "predestinado" difunto marido, y su visión de él como su único amor verdadero e ideal. [2] Su última novela, Căminul ("El hogar"), salió en 1971, seguida diez años después por la colección de poesía Șoapte întru asfințit ("Susurros al atardecer", 1981). [3] [31]
La última residencia de Velisar en Bucarest fue una casa adosada mal mantenida en el barrio de Iancului . [43] Como invitada de la Unión de Escritores, a menudo pasaba el invierno en el Palacio Mogoşoaia , ya que su casa se volvió inhabitable debido a los recortes de Nicolae Ceauşescu en los gastos de calefacción ; durante los veranos, a menudo escribía en la casa ancestral de los Pillat en Izvorani . [2] Una de sus últimas contribuciones a la historia literaria fue una emisión de Radio Rumanía en la que habló de Sadoveanu. [2] En 1980, también prologó una edición de los poemas de juventud nunca antes impresos de Sadoveanu, dándoles una recepción entusiasta. [21] Desde ca. 1982, solo vivió en Văratec, negándose a ser vista por nadie que no fuera del monasterio. [2] [44]
Velisar finalmente murió cinco años después del fin del comunismo , el 30 [3] o 31 [2] de mayo de 1995. Fue enterrada en la cripta Delavrancea en el cementerio de Bellu , junto a Ionel y Păstorel. [6] Le sobrevivieron sus dos gemelos; Ştefan fue el último en morir, en 2006, cuando el único Teodoreanu que seguía vivo era Alexandru, de 90 años. [6] Sus diversas traducciones todavía se estaban publicando, junto con las de Otilia Cazimir y otros, en una edición integral de historias de Antón Chéjov . Elogiados por la crítica, estos nuevos volúmenes aparecieron en 1999 [45] y 2006. [46] En 2010, la editorial Humanitas también publicó su correspondencia con los Pillat como parte del volumen colectivo Minunea timpului trăit ("El milagro del tiempo transcurrido"). [24] [44] Su casa en Iancului, aunque estaba ubicada frente a la sede de Pro TV , estaba supuestamente "irreparable". [47] Se la conmemora con una placa colocada en su casa de la década de 1940 en la calle Mihai Eminescu. [48]