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Lago Manasarovar

El lago Manasarovar ( sánscrito : मानसरोवर , romanizado :  Mānasarōvar ), también llamado Mapam Yumtso ( tibetano : མ་ཕམ་གཡུ་མཚོ། , Wylie : ma pham g.yu mtsho , THL : ma pam yu tso ; chino :瑪旁雍錯; pinyin : Mǎ páng yōng cuò ) localmente, [a] es un lago de agua dulce de gran altitud cerca del monte Kailash en el condado de Burang , prefectura de Ngari , región autónoma del Tíbet , China . Se encuentra a una altitud de 4.600 m (15.100 pies), cerca de la triple unión occidental entre China, India y Nepal. Desemboca en el lago de agua salada adyacente de Rakshastal a través del Ganges Chhu . Las fuentes de cuatro ríos: Indo , Sutlej , Brahmaputra y Karnali se encuentran en las proximidades de la región.

El lago es sagrado para el hinduismo , el budismo , el jainismo y la religión Bon . Personas de la India, China, Nepal y otros países de la región realizan una peregrinación a la región. La peregrinación generalmente implica una caminata hacia el lago Mansarovar y una circunvalación del cercano monte Kailash.

Etimología

La palabra sánscrita "Mansarovar" (मानसरोवर) es una combinación de dos palabras sánscritas, Mānas (मानस्) que significa "mente" (generalmente denota los poderes mentales asociados, incluyendo el intelecto, la percepción, la conciencia) [3] y sarovar (सरोवर) que significa "lago o un estanque grande". [4] El lago se llama Mapam Yumtso ( tibetano : མ་ཕམ་གཡུ་མཚོ། , Wylie : ma pham g.yu mtsho , THL : ma pam yu tso ; chino :瑪旁雍錯; pinyin : Mǎ páng yōng cuò ) y localmente Tso Madröpa . En su diccionario tibetano - inglés , Sarat Chandra Das afirma que Mapam Yumtso se deriva de Mapam, que significa inconquistable o invencible, y Tso Madröpa se deriva de Madropa, que significa "suelo calentado por el sol", ambos utilizados en combinación con Tso , la palabra tibetana para lago. [5]

Geografía

Topografía de la región que muestra los lagos Manasarovar (derecha) y Rakshastal con el monte Kailash .
Mapa de la región de Manasarovar

El lago Manasarovar se encuentra en la prefectura de Ngari , región autónoma del Tíbet de China. [6] [7] Se encuentra en la región suroeste del Tíbet al norte del punto occidental de la frontera entre China, India y Nepal. [8] Es visible desde el paso de Lapcha La sobre el valle de Limi en Nepal en un día claro. [9] El lago de agua dulce se encuentra a 4.600 m (15.100 pies) sobre el nivel medio del mar en la meseta tibetana mayoritariamente salina y es uno de los lagos de agua dulce más altos de Asia. [6] [10] [11]

El lago Manasarovar , que se extiende sobre una superficie de 320 km2 ( 120 millas cuadradas), tiene una forma relativamente redonda con una circunferencia de 88 km (55 millas) y una profundidad máxima de 100 m (330 pies). [12] El Manasarovar desborda hacia el lago endorreico de agua salada de Rakshastal a través del canal natural Ganga Chhu . [10] [13] [14] Los principales ríos que nacen en la región incluyen el Yarlung Tsangpo (que se convierte en el Brahmaputra ), el Indo , el Sutlej y el Karnali , un afluente del Ganges . [15] [16]

Clima

El clima es bastante seco entre abril y junio, con temperaturas diurnas de más de 5 °C (41 °F) y temperaturas nocturnas cercanas a 0 °C (32 °F). La temperatura comienza a descender en octubre, siendo enero el mes más frío. Los inviernos tienen temperaturas diurnas bajo cero y noches más frías. [17] Los monzones traen lluvia desde finales de junio hasta agosto con vientos fríos. [18]

Se dice que el calentamiento global se está produciendo más rápidamente en la meseta tibetana que en cualquier otro lugar del mundo. [19] [20] Según los lugareños, la tierra que rodea la región se ha estado calentando en los últimos años y los inviernos no son tan fríos como antes. [21] El retroceso de los glaciares y el deshielo del permafrost en la región del Tíbet podrían tener efectos inciertos sobre los recursos hídricos de la región. Estos efectos, junto con la explosión demográfica y el turismo, han ejercido una gran presión sobre el frágil ecosistema. [22] [23]

Importancia religiosa

hinduismo

En la literatura hindú, Mansarovar se menciona por su nombre en las epopeyas hindúes Ramayana y Mahabharata . [24] Aunque los textos modernos afirman que el lago se encuentra entre los lugares más sagrados del hinduismo, no hay una mención explícita del lago en la literatura védica temprana . El Rigveda menciona que el río Indo fluye hacia el norte debido a Indra , una realidad geográfica solo en la región del Tíbet. Según Frits Staal , esto hace probable que algunos de los antiguos pueblos védicos rastrearan la ruta del río Indo y hubieran visto el valle cerca del monte Kailash. [25] Los primeros textos hindúes mencionan un mítico monte Meru y el lago Manasa. El mítico lago Manasa se describe como uno creado a través de la mente de Brahma como la morada preferida de su vahana hamsa . [26] En el Ramayana , Vishvamitra le dice a Rama que Brahma creó un lago a partir de su conciencia (Manas), de ahí el nombre Manas Sarovar (lago de la conciencia) y de ese lago nació un río llamado Sarayu , que fluía a través del reino de Ayodhya . [27]

Se cree que el monte Kailash, a orillas del lago Manasarovar, es la morada de Shiva . Allí fue donde Shiva domó el río sagrado Ganges y lo envió para nutrir los valles fértiles que se encuentran debajo del Himalaya . [10] [28] [29]

Budismo y Bon

Vista del lago desde el monasterio de Chiu Gompa

El lago Manasarovar y el monte Kailash son fundamentales para la cosmología budista y un importante lugar de peregrinación para algunas tradiciones budistas. [30] Kailash es conocido como el mitológico monte Meru . [31] En el budismo, Kailash representa al padre del mundo y el lago Mansarovar simboliza a la madre. [10] Según la mitología, Maya se bañó en Manasarovar para purificarse antes de que Buda pudiera entrar en su útero. [32] Numerosos sitios de la región están asociados con Padmasambhava , a quien se le atribuye el establecimiento del budismo tántrico en el Tíbet en el siglo VIII d. C. [33] [34] Los budistas vajrayana creen que el santo Milarepa ( c.  1052  - c.  1135 ) tuvo un desafío con Naro Böncham, un seguidor de la religión Bön en las orillas del Manasarovar. [35] [36]

Para el pueblo Bon, la región era el centro del antiguo imperio Bon de Zhang Zhung y está asociada con el lugar sagrado de la deidad Zhang Zhung Meri . [37] [38] Según las creencias tibetanas, la región era la fuente de los míticos ríos León, Caballo, Pavo Real y Elefante. [31] Cuando Tonpa Shenrab , el fundador de la religión Bon, visitó el Tíbet por primera vez y se bañó en el lago. [25]

Jainismo

En el jainismo , el lago Manasarovar está asociado con su fundador y el primer Tirthankara , Rishabhanatha . [10] [37] Según las escrituras jainistas, alcanzó el nirvana en la montaña Ashtapad. [39] Los jainistas creen que después de que Rishabhanatha alcanzara el nirvana, su hijo, el emperador Bharata, había construido tres estupas y veinticuatro santuarios de los 24 tirthankaras en la región. [40] [41] Hay otras historias relacionadas con la región relacionadas con Mahavira , Kumar y Sagar, Tapas Kher Parna, Ravana y Mandodari , entre muchos otros. [42] [43] [44]

[45]

Peregrinaje

Un mapa del lago Manasarovar del siglo XVIII realizado por Joseph Tiefenthaler .

El lago ha sido mencionado en varias literaturas religiosas hindúes y budistas. [38] Fue parte de una de las rutas de peregrinación más antiguas, que ha existido durante muchos años. [10] [46] Aunque los textos modernos afirman que el lago es uno de los sitios más sagrados de varias religiones, no hay una mención explícita de que el lago sea un lugar de peregrinación en la literatura temprana. Por lo general, los sitios de peregrinación históricos que eran frecuentados por budistas, hindúes y jainistas atraían discusión en sus respectivos textos y la construcción de infraestructura por parte de mecenas ricos o reyes. Los Puranas hindúes indican varias infraestructuras, como templos , dharmasalas , ashrams e instalaciones de peregrinación en dichos sitios. Pero al menos hasta la década de 1930, no hubo evidencia de tales estructuras en la región de Kailash-Manasarovar. [25] Según Luciano Petech , los registros tibetanos indican que la región era considerada su geografía sagrada a finales del siglo XII, con informes de monjes budistas meditando en la cueva Go-zul de Kailash y circunvalando la montaña. [47] Según Alex McKay, la posible síntesis del budismo esotérico y el shaivismo puede haberse expandido y llevado a Kailash y Manasarovar a la geografía sagrada compartida tanto para budistas como para hindúes. El texto del siglo XIII Mahanirvana Tantra dedica su primer capítulo a Kailash y al lago Manasarovar como lugar de peregrinación. [25]

Lago Manasarovar con Gurla Mandhata

Debido a su santidad percibida para varias religiones, la gente emprende una peregrinación llamada yatra al Kailash-Manasarovar. [48] La peregrinación a la montaña aumentó en la década de 1930, pero se vio afectada más tarde debido a que tanto China como el Imperio Británico reclamaron la región. [25] Las peregrinaciones religiosas al monte Kailas y Manasarovar fueron permitidas por China después de su ocupación del Tíbet en 1950-51. Si bien la peregrinación desde la India estaba garantizada por el Acuerdo Sino-Indio de 1954 , el acceso se restringió después del posterior levantamiento tibetano de 1959 , y las fronteras se cerraron después de la Guerra Sino-India en 1962. [46] [49] Después de casi dos décadas, la peregrinación desde la India se permitió en 1981 después de un acuerdo entre los gobiernos de la India y China. [48] [46] La peregrinación se suspendió durante tres años desde 2020 debido a la pandemia de COVID-19 . [50] La ruta se reabrió en 2023 con nuevas regulaciones. [51] [52] Desde la reapertura de la ruta de peregrinación desde la India en 1981, el número de peregrinos que participan en la yatra anual ha crecido considerablemente. [53] Antes del cierre en 2020, varios miles de peregrinos de la India iban a esta peregrinación cada año. [54]

Templos y estupas en la orilla del lago

En la India, la peregrinación está organizada por el Gobierno de la India y está permitida entre junio y septiembre. [48] Desde 2015, los aspirantes a peregrinos de la India debían presentar una solicitud por adelantado al Ministerio de Asuntos Exteriores y se les expidió un número específico de pases mediante una selección aleatoria computarizada, con preferencia para los primerizos. [55] [56] Los peregrinos de la India viajan a través de dos rutas abiertas para tal fin, con cruces fronterizos en el paso de Lipu Lekh en Uttarakhand y el paso de Nathu La en Sikkim . [57] Desde 2020, hay una carretera transitable disponible hasta el paso de Lipu Lekh a través del lado indio del valle de Mahakali, antes de cruzar a China. [58] La ruta de Nathu La se abrió en 2015 e implica viajar a Gangtok antes de cruzar el paso de Nathu La hacia China. [59]

Banderas de oración budista en la orilla

Como el terremoto de Nepal de abril de 2015 provocó el cierre del cruce fronterizo de Tatopani - Zangmu , la peregrinación desde Nepal generalmente se realiza desde el cercano distrito de Humla en el noroeste de Nepal. [60] [61] Existe otra ruta a través del cruce de Rasuwa - Gyirong . [62] Los peregrinos podían llegar a Lhasa por aire antes del viaje al lago Manasarovar. [51]

La peregrinación implica una caminata hacia el lago Mansarovar y una circunvalación del monte Kailash. El camino alrededor del monte Kailash tiene 53 km (33 mi) de largo. [48] La circunvalación conocida como kora , la hacen los hindúes, budistas y jainistas en el sentido de las agujas del reloj, mientras que los bönpos circunvalan la montaña en el sentido contrario a las agujas del reloj. [31] [63] Los peregrinos creen que bañarse en el lago y rodear la montaña es una práctica espiritualmente beneficiosa que puede traer varios efectos positivos, como la limpieza de los propios pecados. [64] [48] [65] Para el pueblo Khas de la cercana región de Humla en el noroeste de Nepal, un baño ritual en el lago es un paso importante para obtener sus poderes chamánicos. [60] Hay muchas stupas , mástiles de bandera, monasterios budistas y estaciones de oración en las orillas del lago, muchos de los cuales fueron destruidos durante la Revolución Cultural de China de 1966 a 1976. [10]

Notas

  1. ^ Los nombres alternativos incluyen Mapang Tso , Tso Mapam , Tsang Tso ( tibetano : ཚངས་མཚོ , Wylie : tshangs mtsho , THL : tsang tso ) y Tso Madröpa ( Wylie : mtsho ma dros pa ). [1] [2]

Referencias

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Enlaces externos

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