Golo Mann (nacido Angelus Gottfried Thomas Mann ; 27 de marzo de 1909 - 7 de abril de 1994) fue un popular historiador y ensayista alemán . Después de haber completado un doctorado en filosofía con Karl Jaspers en Heidelberg , en 1933 huyó de la Alemania de Hitler . Siguiendo a su padre, el escritor Thomas Mann , y a otros miembros de su familia, emigraron a Francia, Suiza y Estados Unidos. Desde finales de los años cincuenta se restableció en Suiza y Alemania Occidental como historiador literario.
Mann fue quizás mejor conocido por su obra maestra La historia de Alemania en los siglos XIX y XX (1958). Un estudio de la historia política alemana, enfatizaba la naturaleza nihilista y aberrante del régimen de Hitler. En sus últimos años, Mann discrepó de los historiadores que buscaban contextualizar los crímenes del régimen comparándolos con los del estalinismo en la Unión Soviética y con los bombardeos aliados en tiempos de guerra . Al mismo tiempo, criticó duramente a aquellos, en general de izquierda, que cargaban con una culpa alemana única por el Holocausto no sólo en el pasado prenazi, sino también en el futuro, de una manera que parecía cuestionar la legitimidad de la República Federal de posguerra. .
Mann nació en Múnich , nieto, por parte de su madre, Katia , del matemático y artista judío alemán Alfred Pringsheim y de la actriz Hedwig Pringsheim , y por parte de su padre, el escritor Thomas Mann , del senador de Lübeck . y el comerciante de cereales Johann Heinrich Mann y su esposa brasileña, la escritora Júlia da Silva Bruhns , de ascendencia portuguesa-indígena brasileña. [1]
Cuando era niño, pronunció su primer nombre como Golo , y este nombre fue adoptado. Tenía una hermana mayor, Erika Mann , un hermano mayor, Klaus Mann , y tres hermanos menores, Monika , Elisabeth y Michael .
En su diario, su madre lo describe en sus primeros años como sensible, nervioso y asustado. [2] Su padre apenas ocultó su decepción y rara vez mencionó a su hijo en su diario. Golo Mann, a su vez, lo describió más tarde: "Efectivamente, podía irradiar algo de bondad, pero sobre todo silencio, severidad, nerviosismo o rabia". [3] Entre sus hermanos, estaba más estrechamente relacionado con Klaus, mientras que no le gustaba el dogmatismo y las opiniones radicales de su hermana Erika. [4]
Alumno medio, recibió una educación clásica en el Wilhelms-Gymnasium de Múnich a partir de septiembre de 1918, revelando talentos en historia , latín y, especialmente, en la recitación de poemas, siendo este último una pasión de toda la vida. [5] "Deseando ser como los demás", en la escuela se unió a una asociación juvenil nacionalista (Deutsch-Nationale Jugendbund), pero pronto las conversaciones que escuchó en la mesa familiar lo disuadieron de hacerlo: la discusión sobre la necesidad de "tolerancia y sobre todo la paz y, por tanto, sobre todo, la reconciliación franco-alemana". Más tarde, en la década de 1920, compartió el entusiasmo de su padre por la Unión Paneuropea . [6]
Nuevos horizontes parecieron abrirse en 1923, cuando Mann ingresó en Schule Schloss Salem , un famoso internado espartano donde se le unió su hermana Monika, cerca del lago Constanza . Se sintió liberado de su hogar, disfrutó del nuevo enfoque educativo y desarrolló una pasión duradera por el senderismo. Sin embargo, en 1925 Mann sufrió una crisis mental que eclipsó el resto de su vida. "En aquellos días la duda entró en mi vida, o mejor dicho, irrumpió con tremenda fuerza... Me invadió la más oscura melancolía". [7]
Tras los exámenes finales de la escuela en 1927, comenzó sus estudios de derecho en Munich, se mudó ese mismo año a Berlín y se dedicó a la historia y la filosofía . Aprovechó el verano de 1928 para aprender francés en París y conocer el "trabajo real" durante seis semanas en una mina de carbón en la Baja Lusacia , deteniéndose abruptamente a causa de nuevas lesiones en la rodilla. [8]
Finalmente, Mann ingresó en la Universidad de Heidelberg en la primavera de 1929. Aquí siguió el consejo de su maestro Karl Jaspers de graduarse en filosofía por un lado y estudiar historia y latín con la perspectiva de convertirse en maestro de escuela por el otro. Sin embargo, en el otoño de 1930 encontró tiempo para unirse a un grupo de estudiantes del Partido Socialdemócrata. Los estudiantes criticaron duramente a la dirección del partido en Berlín por tolerar el gobierno presidencialista de Brüning . En mayo de 1932, Mann terminó su disertación Sobre los términos del individuo y del yo en las obras de Hegel , que recibió una calificación media cum laude . [9] (Si bien reconoció el potencial literario de Mann, Jaspers le sugirió a Mann que la falta de originalidad y claridad en su análisis es algo que habría avergonzado a su padre). [10]
Los planes de Golo Mann de continuar sus estudios universitarios en Hamburgo y Göttingen fueron interrumpidos en enero de 1933 por el nombramiento de Adolf Hitler como canciller alemán. Su padre, que nunca dudó en expresar su aversión por el nacionalsocialismo , y su madre se mudaron a Suiza. Golo Mann se hizo cargo en abril de 1933 de la casa familiar en Munich, ayudó a sus tres hermanos menores a abandonar el país y llevó la mayor parte de los ahorros de sus padres a Suiza a través de Karlsruhe y la embajada alemana en París .
El 31 de mayo de 1933, Mann salió de Alemania hacia la ciudad francesa de Bandol , cerca de Toulon . Pasó el verano en la mansión del escritor de viajes estadounidense William Seabrook cerca de Sanary-sur-Mer [11] y vivió seis semanas más en la nueva casa familiar en Küsnacht, cerca de Zúrich . En noviembre se incorporó a la École Normale Supérieure de Saint-Cloud, cerca de París, durante dos años intensivos e instructivos [12] como profesor de lengua alemana. En ese momento trabajaba para la revista de emigrantes Die Sammlung ( La Colección ), fundada por su hermano Klaus.
En noviembre de 1935, Mann aceptó una llamada de la Universidad de Rennes para dar una conferencia sobre lengua y literatura alemanas. Los viajes de Mann a Suiza sugieren que la relación con su padre fue más fácil, tal vez porque Thomas Mann había aprendido a apreciar los conocimientos políticos de su hijo. Pero fue sólo cuando Golo Mann ayudó a editar los diarios de su padre en años posteriores que se dio cuenta plenamente de cuánta aceptación había ganado. [13] En una nota confidencial dirigida al crítico alemán Marcel Reich-Ranicki, escribió: "Era inevitable que tuviera que desear su muerte; pero me sentí completamente desconsolado cuando falleció". [14] [15]
En 1936, Thomas Mann y su familia fueron privados de su ciudadanía alemana. El admirador de su padre, el empresario checo Rudolf Fleischmann, ayudó a Golo Mann a obtener la ciudadanía checoslovaca , pero los planes de continuar sus estudios en Praga se vieron interrumpidos por la crisis de los Sudetes . [dieciséis]
A principios de 1939, Mann viajó a Princeton, Nueva Jersey , donde su padre trabajaba como profesor invitado. Aunque la guerra se acercaba, en agosto regresó vacilante a Zúrich para convertirse en editor de la revista de emigrantes Maß und Wert (Medida y valor).
Como reacción a los éxitos de Adolf Hitler en Occidente en mayo de 1940 durante la Segunda Guerra Mundial , y en un momento en que muchos de sus amigos en Zúrich estaban siendo movilizados para la defensa de la neutralidad suiza, Mann decidió unirse a una unidad militar checa en suelo francés como voluntario. Al cruzar la frontera fue arrestado en Annecy y llevado al campo de concentración francés Les Milles , una fábrica de ladrillos cerca de Aix-en-Provence . A principios de agosto, en la entonces desocupada Francia de Vichy , fue liberado gracias a la intervención de un comité americano. El 13 de septiembre de 1940 emprendió una audaz fuga desde Perpiñán, a través de los Pirineos , hasta España . Con él estaban su tío Heinrich Mann , la esposa de este último, Nelly Kröger, Alma Mahler-Werfel y Franz Werfel . [17] El 4 de octubre de 1940, abordaron el Nea Hellas con destino a la ciudad de Nueva York.
Mann se quedó en casa de sus padres en Princeton, luego en la ciudad de Nueva York donde vivió durante un tiempo en lo que su padre describió como una "especie de colonia bohemia" con WH Auden (con quien su hermana Erika contrajo un matrimonio de conveniencia), Benjamin Britten , el tenor Peter Pears y otros. [18]
En el otoño de 1942, Mann finalmente tuvo la oportunidad de enseñar historia en el Olivet College de Michigan , pero pronto siguió a su hermano Klaus al ejército estadounidense . Después de una formación básica en Fort McClellan , Alabama , trabajó en la Oficina de Servicios Estratégicos en Washington, DC. En su calidad de oficial de inteligencia, su deber era recopilar y traducir información relevante.
En abril de 1944, fue enviado a Londres, donde realizó comentarios de radio para la división en alemán de la American Broadcasting Station. Durante los últimos meses de la Segunda Guerra Mundial, trabajó en la misma función para una estación de propaganda militar en Luxemburgo . Luego ayudó a organizar la fundación de Radio Frankfurt. Durante este período, trabajó con Robert Lochner y se ganó su confianza . Al regresar a Alemania inmediatamente después del avance aliado, quedó impactado por la magnitud de la destrucción, especialmente la causada por los bombardeos británicos y estadounidenses.
En 1946, Mann abandonó el ejército estadounidense por petición propia. Sin embargo, mantuvo un trabajo como oficial de control civil, observando en esta capacidad los juicios por crímenes de guerra en Nuremberg . El mismo año vio la publicación de su primer libro de valor duradero, una biografía en inglés del diplomático del siglo XIX Friedrich von Gentz, quien tuvo una influencia crítica en su propio pensamiento político. [6]
En el otoño de 1947, Mann se convirtió en profesor asistente de historia en el Claremont Men's College de California. En retrospectiva, recordó el compromiso de nueve años como "el más feliz de mi vida"; por otro lado, se queja: "Mis alumnos son más despectivos, antipáticos y dolorosamente estúpidos como nunca antes". [19] La cátedra en California fue interrumpida por varias residencias en la Europa de habla alemana .
En 1956 y 1957, Mann pasó muchas semanas en la taberna Zur Krone en Altnau, a orillas del lago de Constanza , escribiendo su Historia alemana de los siglos XIX y XX . Se publicó en 1958 y se convirtió instantáneamente en un éxito de ventas. También marcó su regreso definitivo a Europa, ya que fue profesor invitado en la Universidad de Münster durante dos semestres de invierno consecutivos.
En otoño de 1960, Mann ingresó en la Universidad de Stuttgart (entonces Technische Hochschule Stuttgart ) en el puesto superior de profesor ordinario de Ciencias Políticas . Pronto quedó claro que se sentía insatisfecho con la maquinaria de las universidades: "En aquellos años tenía una sensación de esfuerzo inmenso, pero infructuoso, sin conseguir ningún eco. Esto me llevó a una depresión que me hizo renunciar a la cátedra en 1963". [20]
En los años siguientes, Mann trabajó como historiador y ensayista independiente, sufriendo en ambas capacidades un exceso de trabajo crónico que dañaba cada vez más no sólo su trabajo sino también su salud. Se instaló en la casa de sus padres en Kilchberg, cerca del lago de Zúrich , donde vivió hasta 1993, compartiendo casa durante la mayor parte de los años con su madre.
De sus dieciséis estudios históricos, el más vendido resultó ser una biografía monumental de Albrecht von Wallenstein publicada en 1971. Surgió de una fascinación en la infancia por el papel del mariscal imperial en la Guerra de los Treinta Años, para el cual, confesó Mann, había ninguna explicación satisfactoria. [6] El LA Times describió Wallenstein: His Life Narred como “una obra no sólo de erudición sino de arte”. [21]
Cuando el entrevistador televisivo Günter Gaus [22] le preguntó en 1965 cómo había evitado en los últimos días de la República de Weimar verse arrastrado, como tantos de su generación, hacia los extremos políticos de derecha o de izquierda, Mann sugirió que había sido una cuestión no sólo de análisis sino también de temperamento. Figuras como Calvino o Robespierre , Trotsky o Lenin , los había "odiado siempre". Mann describió su propia perspectiva como ampliamente conservadora. Pero también rechazó el conservadurismo cuando lo presentaba como un "ismo", representado por aquellos que creían tener el monopolio de la verdad (como si se hubieran "comido la verdad con una cuchara"). [6]
Por conservador, Mann entendía una postura particular ( haltung ), o tendencia de pensamiento. Es una evaluación de la naturaleza humana lo suficientemente pesimista como para rechazar la creencia utópica en la bondad o razón confiable del hombre y, en consecuencia, puede apreciar el valor de los vínculos heredados, incluso si son irracionales, siempre que "unen a las personas y les den una moral y hogar espiritual." No es una actitud que Mann identifique en términos partidistas: "muy bien podría votar al socialdemócrata" sin ver ninguna contradicción en que él mismo tenga estas tendencias conservadoras básicas. [6]
En los primeros años de la República Federal , Mann elogió a Konrad Adenauer por su política de búsqueda de la reconciliación y la integración con Francia y la alianza con Estados Unidos. Sin embargo, con el tiempo llegó a criticar el compromiso de la Canciller con la unificación alemana como en gran medida retórico. Más tarde, creyendo que el acuerdo territorial de posguerra debía ser aceptado como "un hecho consumado", [6] apoyó la Ostpolitik de Willy Brandt como ministro de Asuntos Exteriores (1966-1969) y luego como nuevo canciller socialdemócrata ( 1969-1974). A veces incluso escribía como fantasma para Brandt. Pero destacó que, como reconocimiento de "hechos concretos que ya no se pueden cambiar", su apoyo al reconocimiento diplomático de la división de Europa en la posguerra era "más conservador que revolucionario". [23]
Mann desconfiaba del movimiento estudiantil de izquierda y del desarrollo de la llamada "oposición extraparlamentaria" ( ausser parlamentarische oposición ) en los años 1960 y reprocharía a Brandt, como canciller, no haber adoptado una línea suficientemente dura contra la infiltración de Alemania del Este. y subversión interna. Mann calificó las actividades terroristas de la Facción del Ejército Rojo como "un nuevo desarrollo en el fenómeno de la guerra civil". [24]
Sin embargo, para muchos fue un shock cuando en 1979, con un post guión del libro hagiográfico de campaña del político, [25] Mann anunció su apoyo a Franz-Josef Strauß , el candidato derechista a canciller de la CDU/CSU . Trató de justificar su elección como cautelar. La asistencia social respaldada por impuestos había avanzado hasta el punto en que "disminuyó en gran medida la alegría de ganar dinero", con consecuencias potencialmente nefastas para un futuro en el que "más y más jubilados" dependerán, proporcionalmente, de un "número cada vez menor de trabajadores productivos". ". También era necesario reducir la Ostpolitik. En Afganistán, Occidente no había logrado contener a la Unión Soviética . Si fuera estadounidense, Mann admitió que habría votado por Reagan en lugar de por Carter . [23]
Mann previó la pérdida de reputación al abrazar a Strauss, una figura que, desde el caso Spiegel en 1962, había sido una bestia negra de la opinión liberal y de izquierda. "Tendré que pagar por ello", escribió en su diario, como hizo el káiser Guillermo en su ' Daily Telegraph Affair '". [26]
En una de sus últimas entrevistas, con Die Welt en 1991, Mann alarmó nuevamente a sus lectores y colegas más liberales al pedir restricciones a la disposición constitucional sobre asilo político. A la sugerencia de que Alemania debería reconocerse abiertamente como un país de inmigrantes ( Einwanderungsland ), el hombre que había buscado asilo en el extranjero dijo: "No, el barco está lleno". [27] [28]
En los primeros años de la República Federal, Mann reconoció que Hitler había sido un "tema desagradable" que se evitaba con demasiada frecuencia. [29] Pero como firme defensor de los logros políticos y económicos de la Alemania Occidental de posguerra, una vez roto el tabú tuvo poca paciencia con la tesis de Sonderweg que situaba al hitlerismo en un contexto de excepcionalismo alemán, o con la "crítica- historiografía "emancipadora" de la generación de 1968 y la escuela de Bielefeld de principios de los años 1970. Criticó lo que consideraba la obsesión de la izquierda con Vergangenheitsbewältigung (trabajar en el pasado). En 1978 planteó la pregunta retórica: "¿Cuándo dejará el pasado de envenenar el presente?". [30]
Quizás fue desde esta perspectiva que, años antes, Mann había estado entre los primeros críticos de Eichmann en Jerusalén (1963), de Hannah Arendt . Arendt había retratado a Adolf Eichmann, el principal organizador del genocidio nazi de los judíos europeos, menos como un antisemita excepcional que como un burócrata alemán típico, aunque inusualmente talentoso. La controversia llevó al distanciamiento permanente de Mann de Jaspers, quien también había sido el supervisor doctoral de Arendt. [31]
Mann insistió en que no había nada predeterminado en el hitlerismo. No fue el producto inevitable, como otros habían sugerido, de las contradicciones de la formación del Reich o del caos inducido por su derrota en la Gran Guerra . La República de Weimar no tuvo por qué colapsar; los judíos de Europa no tenían que morir, ni siquiera tenían que ser clasificados como judíos. [32] En un ensayo recopilado en Geschichte und Geschichten (1962), criticó duramente a AJP Taylor por su certeza sobre el tema:
Atribuir una necesidad previsible a la catástrofe de Alemania y de los judíos europeos sería darle un significado que no tenía. Hay un optimismo indecoroso en semejante suposición. En la historia de la humanidad hay más cosas espontáneas, voluntarias, irrazonables y sin sentido de lo que nuestra vanidad permite. [33]
Al mismo tiempo, Mann rechazó la tentación de "normalizar" el Holocausto situando el genocidio en un contexto internacional. Aunque no se encontraba entre los principales protagonistas de la Historikerstreit (disputa de historiadores, 1986-1988), los comentarios de Mann lo alineaban en términos generales con Eberhard Jäckel (que había reemplazado a Mann en la facultad de Stuttgart). Al igual que Jäckel, [34] Mann se opuso a los esfuerzos revisionistas de Ernst Nolte para forzar comparaciones y encontrar contexto en el estalinismo o los bombardeos aliados , o para negar de otro modo la unicidad de lo que Mann describió como el "crimen más vil jamás perpetrado por hombre contra hombre." [30] [35]
En 1986 murió su hijo adoptivo Hans Beck-Mann. Beck-Mann era un farmacéutico que conoció en 1955 y al que apoyó económicamente para sus estudios. En noviembre del mismo año publicó su exitosa semiautobiografía Erinnerungen und Gedanken. Se publicó Eine Jugend in Deutschland ( Memorias y pensamientos. Una juventud en Alemania ). Inmediatamente comenzó a trabajar en una secuela que nunca se terminó. En 1988, la Universidad de Bath le concedió el título honorífico (Doctor en Letras) . [36]
Tras la muerte de su hijo adoptivo, vivió una vida recluida, la mayor parte del tiempo en Berzona , en el cantón suizo del Tesino . Dedicó su tiempo a traducir al alemán la obra del oscuro y picaresco novelista español Pío Baroja . Estuvo rodeado por un grupo de jóvenes entusiastas del idioma español, algunos de los cuales se han vuelto notables en su campo.
El régimen de Alemania Oriental levantó la prohibición sobre Golo Mann a principios de 1989. Su biografía de Wallenstein no sólo estuvo finalmente disponible en Alemania Oriental después de 18 años, sino que incluso se le permitió leerla por invitación del Ministro de Educación de Alemania Oriental. Cuando sólo un año después se produjo la reunificación de Alemania , reaccionó desapasionadamente: "No hay ningún placer en la unidad alemana. Seguramente volverán a perder el tiempo, aunque yo no viva para verlo". [37]
En marzo de 1990, Mann sufrió un infarto después de una conferencia pública. Ese mismo año se hizo evidente que padecía cáncer de próstata . Debido a su mala salud se mudó en 1992 a Leverkusen , donde fue cuidado por Ingrid Beck-Mann, la viuda de su hijo adoptivo Hans. Unos días antes de su muerte, reconoció su homosexualidad en una entrevista televisiva: "No me enamoraba a menudo. A menudo me lo guardaba para mí, tal vez fue un error. También estaba prohibido, incluso en Estados Unidos, y uno Había que tener un poco de cuidado". [38] Según la biografía de Tilman Lahme, aunque Golo Mann no manifestó su homosexualidad tan abiertamente como su hermano Klaus Mann, había tenido relaciones amorosas desde su época de estudiante.
El 7 de abril de 1994, Mann murió en Leverkusen a la edad de 85 años. Su urna fue enterrada en Kilchberg , pero, en cumplimiento de su última voluntad, fuera de la tumba familiar.
El patrimonio literario de Golo Mann está archivado en el Archivo Literario Suizo de Berna. En 2009, el sistema postal alemán honró el centenario del nacimiento de Golo Mann con un nuevo sello que mostraba su retrato con la leyenda Literarischer Historiker (historiador literario). [39]
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