Thomas Malcolm Muggeridge (24 de marzo de 1903 - 14 de noviembre de 1990) [1] [2] fue un periodista y satírico inglés. Su padre, HT Muggeridge , fue un político socialista y uno de los primeros miembros del Parlamento del Partido Laborista (por Romford , en Essex ). El hermano de Malcolm, Eric, fue uno de los fundadores de Plan International . Cuando tenía veinte años, Muggeridge se sintió atraído por el comunismo y se fue a vivir a la Unión Soviética en la década de 1930, y la experiencia lo convirtió en un anticomunista .
Durante la Segunda Guerra Mundial , trabajó para el gobierno británico como soldado y espía, primero en África Oriental durante dos años y luego en París . Después de la guerra, se convirtió al cristianismo bajo la influencia de Hugh Kingsmill y ayudó a atraer la atención popular sobre la Madre Teresa en Occidente. Fue un crítico de la revolución sexual y del consumo de drogas.
Muggeridge mantuvo diarios detallados durante gran parte de su vida, que se publicaron en 1981 con el título Like It Was: The Diaries of Malcolm Muggeridge , y los desarrolló en dos volúmenes de una autobiografía incompleta, Chronicles of Wasted Time . [3]
El padre de Muggeridge, Henry (conocido como HT Muggeridge ), sirvió como concejal del Partido Laborista en el gobierno local de Croydon , al sur de Londres , como miembro fundador de la Sociedad Fabiana , [2] y como miembro laborista del Parlamento por Romford ( 1929-1931) durante el segundo gobierno laborista de Ramsay MacDonald . El biógrafo de Muggeridge, Richard Ingrams, describió a HT como "un hombre pequeño, barbudo, de complexión grande, ojos brillantes y una nariz bastante bulbosa que le pasó a su hijo". [4] La madre de Muggeridge era Annie Booler.
Muggeridge, mediano de cinco hermanos, nació en Sanderstead , Surrey . Su primer nombre, Thomas, fue elegido por HT en honor a su héroe Thomas Carlyle . [4] Creció en Croydon y asistió a la Selhurst Grammar School allí y luego al Selwyn College, Cambridge , durante cuatro años. Aún estudiante, enseñó durante breves períodos en 1920, 1922 y 1924 en la Escuela Central John Ruskin , Croydon, donde su padre era presidente de los Gobernadores. Después de graduarse en 1924 con un título aprobado en ciencias naturales, fue a la India británica durante tres años para enseñar literatura inglesa en Union Christian College, Aluva , Reino de Cochin . Su carrera como escritor comenzó durante su estadía en el Reino a través de un intercambio de correspondencia sobre la guerra y la paz con Mahatma Gandhi , y el artículo de Muggeridge sobre las interacciones se publicó en Young India , una revista local.
Al regresar a Gran Bretaña en 1927, se casó con Katherine "Kitty" Dobbs (1903-1994), hija de Rosalind Dobbs (hermana menor de Beatrice Webb ). [5] Trabajó como profesor suplente antes de pasar a enseñar literatura inglesa en Egipto seis meses después. Allí conoció a Arthur Ransome , que estaba de visita en Egipto como periodista del Manchester Guardian . Ransome recomendó a Muggeridge a los editores del periódico, quienes le ofrecieron su primer puesto en periodismo. [6]
Inicialmente atraídos por el comunismo , Muggeridge y su esposa viajaron a Moscú en 1932. Él iba a ser corresponsal del Manchester Guardian en sustitución de William Henry Chamberlin , que estaba a punto de tomar una excedencia. Durante los primeros años de Muggeridge en Moscú, estaba terminando una novela, Picture Palace , basada libremente en sus experiencias y observaciones en el Manchester Guardian . Se completó y envió a los editores en enero de 1933, pero los editores estaban preocupados por posibles reclamaciones por difamación y el libro publicado no se distribuyó. Hoy en día existen muy pocas copias de la primera edición. Ese revés causó considerables dificultades financieras a Muggeridge, que no tenía empleo y sólo cobraba por los artículos aceptados.
Cada vez más desilusionado por su estrecha observación del comunismo en la práctica, Muggeridge decidió investigar los informes sobre la hambruna en Ucrania viajando allí y al Cáucaso sin obtener primero el permiso de las autoridades soviéticas. Los informes reveladores que envió a The Manchester Guardian en la valija diplomática , evadiendo así la censura, no se imprimieron en su totalidad, y los que sí se publicaron (los días 25, 27 y 28 de marzo de 1933) no se publicaron bajo el nombre de Muggeridge. [7] [8] Mientras tanto, el periodista Gareth Jones , que había conocido a Muggeridge en Moscú, publicó sus propias historias. Los dos relatos ayudaron a confirmar el alcance de una hambruna forzada, que tenía motivaciones políticas. En un artículo del New York Times, Walter Duranty negó la existencia de hambruna. [9] Jones escribió cartas al Manchester Guardian en apoyo de los artículos de Muggeridge sobre la hambruna.
Habiendo entrado en conflicto con la política editorial de los periódicos británicos de no provocar a las autoridades de la Unión Soviética, [10] Muggeridge volvió a escribir novelas. Escribió Invierno en Moscú (1934), que describe las condiciones de la "utopía socialista" y satiriza la visión acrítica de los periodistas occidentales sobre el régimen soviético. Más tarde llamaría a Duranty "el mayor mentiroso que he conocido en el periodismo". Más tarde, comenzó a escribir en sociedad con Hugh Kingsmill . La política de Muggeridge pasó de un punto de vista socialista independiente a una postura religiosa conservadora. Escribió más tarde:
Escribí en un estado de ira que ahora me parece bastante absurdo: no tanto porque la ira fuera, en sí misma, injustificada, sino porque enojarse por asuntos humanos es tan ridículo como perder los estribos cuando se retrasa un vuelo.
— Muggeridge 1973, pág. 274
Después de su estancia en Moscú, Muggeridge trabajó en otros periódicos, incluido The Statesman in Calcutta , del que fue editor de 1934 a 1936. En su segunda estancia en la India, vivió solo en Calcuta, habiendo dejado atrás a su esposa e hijos en Londres. Entre 1930 y 1936, los Muggeridge tuvieron tres hijos y una hija. [11] Su oficina estaba en la sede del periódico en Chowringhee .
Cuando se declaró la guerra , Muggeridge fue a Maidstone para alistarse, pero fue despedido: "Mi generación sintió que se habían perdido la Primera Guerra , ahora era el momento de recuperarse ". [12] Fue llamado al Ministerio de Información , lo que calificó de "un montaje de lo más espantoso", y se unió al ejército como soldado raso. Se unió al Cuerpo de Policía Militar y fue comisionado en la Lista General en mayo de 1940. [13] Fue transferido al Cuerpo de Inteligencia como teniente en junio de 1942. [14] Después de pasar dos años como Oficial de Inteligencia del Regimiento en Gran Bretaña, En 1942 estaba en el MI6 y había sido destinado a Lourenço Marques , la capital de Mozambique , como un falso vicecónsul (llamado Corresponsal Especial por la Sección de Control de Londres ). [15] Antes de partir, Muggeridge permaneció en Lisboa durante algunos meses, esperando que le llegara el visado. [16] Permaneció en Estoril en la Pensão Royal el 17 de mayo de 1942. [17]
Su misión era evitar que la información sobre los convoyes aliados frente a las costas de África cayera en manos enemigas. [18] Más tarde escribió que también intentó suicidarse [19] . [ cita requerida ] Después de la ocupación aliada del norte de África , lo enviaron a Argel como oficial de enlace con la sécurité militaire francesa . En esa capacidad, fue enviado a París en el momento de la liberación y trabajó junto a las Fuerzas Francesas Libres de Charles de Gaulle . Tenía un gran respeto por De Gaulle y lo consideraba un hombre más grande que Churchill . [20] Se le advirtió que esperaría algún sentimiento antibritánico en París debido al ataque a Mers-el-Kébir . De hecho, Muggeridge, hablando en el programa retrospectivo de la BBC Muggeridge: Ancient & Modern , dijo que no había encontrado ese sentimiento y que, de hecho, en ocasiones le habían permitido comer y beber gratis en Maxim's . Se le asignó la tarea de realizar una investigación inicial sobre las cinco emisiones de PG Wodehouse desde Berlín durante la guerra. Aunque estaba dispuesto a que no le agradara Wodehouse, la entrevista se convirtió en el comienzo de una amistad de por vida y una relación editorial, así como el tema de varias obras de teatro. También entrevistó a Coco Chanel en París sobre la naturaleza de su participación con los nazis en la Francia de Vichy durante la guerra. [21] Muggeridge terminó la guerra como mayor , habiendo recibido la Croix de Guerre del gobierno francés por razones no reveladas.
Muggeridge escribió para el Evening Standard y también para The Daily Telegraph, donde fue nombrado subdirector en 1950. Llevó diarios detallados, que proporcionan una imagen vívida del Londres periodístico y político de la época, incluido el contacto regular con George Orwell y Anthony Powell. , Graham Greene y Bill Deedes ; y comenta perspicazmente sobre Ian Fleming , Guy Burgess y Kim Philby .
Cuando George Orwell murió en 1950, Muggeridge y Anthony Powell organizaron el funeral de Orwell. [22]
Muggeridge también actuó como corresponsal en Washington del Daily Telegraph . Fue editor de la revista Punch de 1953 a 1957, un nombramiento desafiante para alguien que afirmaba que "no hay ocupación más miserable que intentar hacer reír a los ingleses". Uno de sus primeros actos fue despedir al ilustrador EH Shepard . [23] En 1957, recibió el oprobio público y profesional por las críticas a la monarquía británica en una revista estadounidense, The Saturday Evening Post . El artículo recibió el título "¿Inglaterra realmente necesita una reina?", y su publicación se retrasó cinco meses para coincidir con la Visita Real de Estado a Washington, DC que tuvo lugar ese mismo año. Fue poco más que una repetición de las opiniones expresadas en un artículo de 1955, Royal Soap Opera , pero su momento causó indignación en el Reino Unido y se canceló un contrato con Beaverbrook Newspapers . Su notoriedad lo impulsó a hacerse más conocido como locutor, con apariciones regulares en el Panorama de la BBC y una reputación de entrevistador duro. Los encuentros con Brendan Behan y Salvador Dalí cimentaron su reputación como crítico intrépido de la vida moderna.
Se describió que Muggeridge tenía un comportamiento depredador hacia las mujeres durante sus años en la BBC. [24] Fue descrito como un "manoseador compulsivo", supuestamente apodado "The Pouncer" y como "un hombre plenamente merecedor del acrónimo NSIT, no seguro en los taxis". Su sobrina confirmó estas informaciones, reflexionando sobre el sufrimiento infligido a su familia y afirmando que cambió su comportamiento cuando se convirtió al cristianismo en los años 1960. [25]
A principios de la década de 1960, Muggeridge se hizo vegetariano para poder "tener la libertad de denunciar esas horribles granjas industriales donde se crían animales para la alimentación". [26]
Comenzó a denunciar con frecuencia en la radio y la televisión la nueva laxitud sexual de los años sesenta . En particular, arremetió contra las "pastillas y la marihuana": las píldoras anticonceptivas y el cannabis .
Por el contrario, conoció a los Beatles antes de que se hicieran famosos: el 7 de junio de 1961 voló a Hamburgo para una entrevista con la revista Stern y luego salió de fiesta y acabó en el Top Ten Club de Reeperbahn . En su diario, describió su actuación como "golpear sus instrumentos y emitir sonidos nerviosos a los micrófonos". Sin embargo, lo reconocieron por la televisión y entablaron conversación. Reconoció que "sus rostros [eran] como tallas renacentistas de santos o vírgenes bienaventuradas". [27]
Su libro, Tread Softly for You Tread on My Jokes (1966), aunque mordaz en su ingenio, reveló una visión seria de la vida. El título es una alusión a la última línea del poema Aedh Wishes for the Cloths of Heaven de William Butler Yeats : "Pisa con cuidado porque pisas mis sueños". En 1967 predicó en Great St Mary's , Cambridge , y nuevamente en 1970.
Después de haber sido elegido rector de la Universidad de Edimburgo , Muggeridge fue incitado [ cita necesaria ] por la editora de The Student , Anna Coote, a apoyar el llamado a que las píldoras anticonceptivas estuvieran disponibles en el Centro de Salud Universitario. Utilizó un sermón en la catedral de St Giles en enero de 1968 para dimitir del cargo y protestar contra las opiniones del Consejo Representativo de Estudiantes sobre la "marihuana y las pastillas". El sermón se publicó con el título "Otro rey".
Muggeridge renunció como juez del Premio Booker de 1971 debido a su "falta general de simpatía por las candidaturas para el Premio Booker de este año" y fue reemplazado en el panel por Philip Toynbee . [28]
Muggeridge también era conocido por su ingenio y sus escritos profundos, a menudo en desacuerdo con las opiniones de la época. "Nunca olvides que sólo los peces muertos nadan con la corriente", le gustaba citar. Escribió dos volúmenes de una autobiografía llamada Crónicas del tiempo perdido (el título es una cita [29] del soneto de Shakespeare 106 ). El primer volumen (1972) fue El palo verde . El segundo volumen (1973) fue La arboleda infernal . Un tercer volumen proyectado, El ojo derecho , que abarcaría el período de posguerra, nunca se completó.
Agnóstico durante la mayor parte de su vida, Muggeridge se convirtió en cristiano protestante , publicando Jesús redescubierto en 1969, una colección de ensayos, artículos y sermones sobre la fe, que se convirtió en un éxito de ventas. Jesús: El hombre que vive siguió en 1976, que fue un trabajo más sustancial que describe el evangelio con sus propias palabras. En Un tercer testamento , describe a siete pensadores espirituales, a quienes llamó "los espías de Dios", que influyeron en su vida: Agustín de Hipona , William Blake , Blaise Pascal , León Tolstoi , Dietrich Bonhoeffer , Søren Kierkegaard y Fyodor Dostoievski . También produjo varios documentales religiosos de la BBC, incluido In the Footsteps of St. Paul . [ cita necesaria ]
Muggeridge se convirtió en una figura destacada del Festival Nacional de la Luz en 1971, protestando contra la explotación comercial del sexo y la violencia en Gran Bretaña y defendiendo la enseñanza de Cristo como la clave para recuperar la estabilidad moral en la nación. Dijo en ese momento: "Los medios de hoy (prensa, televisión y radio) están en gran medida en manos de quienes favorecen el actual deslizamiento gadareno hacia la decadencia y la impiedad". [30]
En 1979, junto con Mervyn Stockwood , obispo de Southwark , Muggeridge apareció en el programa de entrevistas Friday Night, Saturday Morning para hablar sobre la película Life of Brian con los miembros de Monty Python, John Cleese y Michael Palin . Aunque los miembros de Python dieron razones de que creían que la película no era anticristiana ni se burlaba de la persona de Jesús , tanto Muggeridge como el obispo insistieron en que estaban siendo falsos y que la película era anticristiana y blasfema . Muggeridge declaró además que su película era "una bufonería", "décima", "esta pequeña película miserable" y "este pequeño número sórdido". Además, Muggeridge afirmó que "no había nada en esta película que pudiera destruir la fe genuina de nadie"; Al decir esto, los Python se apresuraron a señalar la inutilidad de criticarlo de manera tan mordaz, ya que Muggeridge no creía que fuera lo suficientemente significativo como para afectar a nadie. Según Palin, Muggeridge llegó tarde y por eso se perdió las dos escenas en las que Jesús y Brian se distinguían como personas diferentes. La discusión fue moderada por Tim Rice , el letrista del musical Jesucristo Superstar , que también había generado cierta controversia en Gran Bretaña aproximadamente una década antes por su representación de Jesús.
Más tarde, los comediantes expresaron su decepción con Muggeridge, a quien todos en Monty Python habían respetado anteriormente como un satírico. Cleese dijo que su reputación se había "desplomado" ante sus ojos, y Palin comentó: "Simplemente estaba siendo Muggeridge, prefiriendo tener una opinión contraria muy fuerte a ninguna". [31]
En 1982, a los 79 años, Muggeridge fue recibido en la Iglesia católica después de haber rechazado el anglicanismo, [32] al igual que su esposa, Kitty. Esto fue en gran medida bajo la influencia de la Madre Teresa, sobre quien había escrito un libro, Algo hermoso para Dios , exponiendo e interpretando su vida. [33] [34] Su último libro, Conversión (1988), describe su vida como una peregrinación del siglo XX, un viaje espiritual.
Muggeridge murió el 14 de diciembre de 1990 en una residencia de ancianos de Hastings , Inglaterra, a la edad de 87 años. Había sufrido un derrame cerebral tres años antes. [ cita necesaria ]
El 24 de marzo de 2003, con motivo de su centenario, se creó una sociedad literaria del mismo nombre , que publica un boletín trimestral, The Gargoyle . [35] La Sociedad Malcolm Muggeridge, con sede en Gran Bretaña, está republicando progresivamente sus obras. Los artículos de Muggeridge se encuentran en las colecciones especiales del Wheaton College , Illinois , EE. UU.
En noviembre de 2008, en el 75º aniversario de la hambruna de Ucrania, tanto Muggeridge como Gareth Jones recibieron póstumamente la Orden del Mérito de Ucrania Clase III para conmemorar sus servicios excepcionales al país y su gente. [36] [37]
En una entrevista en el programa de radio Eric Metaxas , el notable apologista cristiano Ravi Zacharias identificó a Malcolm Muggeridge y GK Chesterton como dos personas influyentes importantes en su vida. [38]
Una semana después de la muerte de Muggeridge, William F. Buckley escribió un homenaje publicado en The Washington Post . [39] Buckley, en una entrevista en C-SPAN , describió a Muggeridge como "un hombre maravilloso, maravilloso, maravilloso, un gran ingenio y un analista brillante, brillante". [40] : comienza a las 00:18:53
