Macario Magnes ( griego : Μακάριος Μάγνης ), a veces denominado Macario de Magnesia , es el autor de una obra de apologética cristiana que cuestiona los escritos de un filósofo neoplatónico . Fue desconocido durante siglos hasta el descubrimiento de un manuscrito en Atenas en 1867. Esta obra se llama Ἀποκριτικός πρὸς Ἕλληνας ( Apokritikós prós Éllinas ) en griego y Apocriticus en latín . Concuerda en su dogmática con Gregorio de Nisa , y es valioso debido a los numerosos extractos de los escritos del oponente pagano de Macario. Macario no nombra directamente al "heleno" al que cita y critica, pero se especula más comúnmente que es el filósofo Porfirio , quien escribió una obra perdida llamada Contra los cristianos . La otra posibilidad nombrada mencionada es El Amante de la Verdad de Hierocles . También es posible que quienquiera que fuera este oponente, su nombre se haya perdido en la historia y no esté registrado en los documentos supervivientes.
Puede ser Macario, obispo de Magnesia, quien, en el Sínodo del Roble de 403, presentó cargos contra Heráclides , obispo de Éfeso , amigo de Juan Crisóstomo , aunque Adolf Harnack lo fechó a finales del siglo III. [1]
Al igual que Macario el Joven , este Macario se confunde frecuentemente con Macario de Egipto .
El propio manuscrito del Apocrítico descubierto en Atenas en 1867 data probablemente del siglo XV. El trabajo fue editado y publicado por Charles Blondel en 1876. No está claro ni el período que vivió Macario ni el de su oponente; las especulaciones más comunes son el siglo IV para Macario y el siglo III para los helenos. [2]
El Libro 1, la primera parte del Libro 2 y el Libro 5 del Apocriticus se pierden, dejando al público moderno sólo un fragmento del Libro 2 y los Libros 3-4. Fragmentos del Libro 1 y del Libro 5 sobreviven entre comillas en otros lugares. La obra consiste generalmente en largas citas de los "helenos" y su interpretación de las obras cristianas, seguidas de refutaciones de sus argumentos. El libro 2 se centra en los evangelios ; Libro 3, más citas del evangelio, así como los Hechos de los Apóstoles y de Pablo ; Libro 4, más contenido sobre las obras de Pablo, así como una sección sobre el Apocalipsis de Pedro y la escatología, angelología, demonología, etc. cristiana. [3] La cita del Apocalipsis de Pedro es interesante para el público moderno, ya que la obra finalmente no fue incluida en la lista final de lo que sería el Nuevo Testamento . De manera similar, no hay ninguna cita de las Epístolas Generales, 2 Pedro o el Apocalipsis de Juan (Apocalipsis), aunque es posible que los helenos sí se dirigieran a ellos, pero Magnes no citó estos ataques, ni que fueron discutidos en los Libros 1 o 2. 5. En el siglo IV, la lista de cánones todavía estaba en constante cambio, y el Apocriticus proporciona una idea de qué obras el misterioso pagano "heleno" consideraba lo suficientemente importantes para el cristianismo como para atacar, así como lo que Macario Magnes sentía que debía defenderse. [3]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1910). "Macario". Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog . vol. 7 (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls. pag. 103.