Los mexicanos estadounidenses han vivido en Los Ángeles desde los Pobladores originales , los 44 colonos originales y 4 soldados que fundaron la ciudad en 1781. Las personas de ascendencia mexicana representan el 31,9% de los residentes de Los Ángeles y el 32% de los residentes del condado de Los Ángeles.
Nuestra Señora Reina de los Ángeles Asistencia fue fundada a principios de 1784 dentro del floreciente Pueblo de Los Ángeles como asistencia (o "sumisión") a la cercana Misión San Gabriel Arcángel . [1]
Los barrios originales de la ciudad estaban ubicados en la mitad oriental de la ciudad y en la comunidad no incorporada de East Los Angeles . La tendencia de hispanización comenzó en 1970, luego se aceleró en los años 1980 y 1990 con la inmigración de México y América Central (especialmente El Salvador , Honduras y Guatemala ). Estos inmigrantes se establecieron en los barrios del este y sur de la ciudad. Para el año 2000, South Los Angeles era un área de mayoría mexicana, desplazando a la mayoría de los residentes afroamericanos y asiático-americanos anteriores . A menudo se dice que la ciudad tiene la población mexicana más grande fuera de México y tiene la población hispanohablante más grande fuera de América Latina o España. A partir de 2007, las estimaciones del número de residentes originarios del estado mexicano de Oaxaca oscilaban entre 50.000 y 250.000. [2] Montebello fue el primer asentamiento español en California en el condado de Los Ángeles. [3]
Los contratos de trabajo, patrocinados por el gobierno de Estados Unidos en asociación con el gobierno mexicano, motivaron inicialmente a los inmigrantes mexicanos a migrar a Los Ángeles. [4]
El miedo al comunismo después de la Primera Guerra Mundial se manifestó en Los Ángeles a través de un creciente sentimiento nacionalista y antiinmigrante. Mientras políticos prominentes como el ex gobernador Hiram Johnson y el activista Simon Lubin abogaban por políticas progresistas, como los derechos de las mujeres y los derechos laborales, la política local del condado de Los Ángeles y de California en general se inclinaba por el conservadurismo, y el gobernador Friend W. Richardson reasignó los programas de americanización al Departamento de Educación de California en 1923. El objetivo de estos programas de americanización era asimilar a los inmigrantes al "estilo de vida americano" [5] y se dirigían especialmente a los inmigrantes mexicanos debido a su proximidad étnica percibida con los europeos en relación con otros grupos inmigrantes, como los chinos y los japoneses; la principal forma de lograrlo era a través de la enseñanza del idioma inglés. Al principio, estos programas priorizaban a los hombres mexicanos, registrándolos a través de sus lugares de trabajo, pero debido a la naturaleza estacional del trabajo agrícola, no era posible enseñar inglés con éxito. [5]
En consonancia con el ideal estadounidense de la maternidad republicana , los esfuerzos de asimilación se reorientaron finalmente hacia las mujeres mexicanas, que normalmente estaban a cargo del hogar y participaban más en instituciones comunitarias como las escuelas que los hombres mexicanos. El nuevo objetivo de los programas de americanización pasó a ser entonces la formación de las mujeres mexicanas para el trabajo doméstico, para ayudar a "aliviar la escasez de empleadas domésticas, costureras, lavanderas y trabajadoras de servicios". [5] Al hacer que las mujeres mexicanas, las amas de casa, fueran más estadounidenses, los americanistas esperaban que la cultura mexicana desapareciera lentamente de las vidas de los inmigrantes; por ejemplo, reemplazando las tortillas por pan durante las comidas. Estos esfuerzos por empujar a las mujeres mexicanas a un trabajo doméstico recientemente rentable fuera del hogar se encontraron con resistencia, que los americanistas atribuyeron al machismo en la cultura mexicana. Cuando las tasas de naturalización de los inmigrantes mexicanos no mejoraron, los programas de americanización volvieron a centrarse en la implementación del plan de estudios de americanización en las escuelas, en un esfuerzo por enseñar valores estadounidenses a los hijos de inmigrantes mexicanos nacidos en Estados Unidos. A pesar de que estos programas prometían una integración plena a la sociedad estadounidense, sólo proporcionaban "versiones idealizadas de los valores estadounidenses" [5] y una ciudadanía de segunda clase, ya que los inmigrantes mexicanos seguían enfrentándose a la privación de derechos económicos y sus hijos recibían una educación desigual a la de sus homólogos blancos. [5]
La escasez de mano de obra agrícola asociada con la Segunda Guerra Mundial provocó otra ola de inmigración mexicana a Los Ángeles. El programa bracero , o programa de trabajadores invitados, fue una asociación entre los gobiernos de Estados Unidos y México, así como las granjas estadounidenses, para traer trabajadores agrícolas mexicanos a los Estados Unidos a través de contratos laborales. Con una demanda de trabajadores que excedía la oferta de contratos laborales, el programa bracero se convirtió inadvertidamente en uno de los orígenes de la inmigración indocumentada de México a los Estados Unidos. [6]
En 2010, aproximadamente 2,5 millones de residentes del área metropolitana de Los Ángeles son de origen o herencia mexicano-estadounidense. [7]
En 1996, los mexicano-estadounidenses constituían aproximadamente el 80% de la población latina en el área de Los Ángeles. [8] En 1996, la región de Los Ángeles tenía alrededor de 3.736.000 personas de origen mexicano. [9]
Hay un cambio de segunda y tercera generación de mexicano-estadounidenses de Los Ángeles hacia suburbios cercanos, como el condado de Ventura , el condado de Orange , San Diego y la región del Inland Empire, California . Los inmigrantes mexicanos y otros latinoamericanos se mudaron a las secciones este y sur de Los Ángeles y, a veces, los inmigrantes asiáticos se mudaron a barrios históricos para convertirse en áreas mayoritariamente asiático-estadounidenses . A partir de fines de la década de 1980, Downey se ha convertido en una reconocida comunidad de mayoría latina en el sur de California , y la mayoría de los residentes que se mudaron eran de clase media o media alta, y mexicano-estadounidenses de segunda y tercera generación . [10] La población mexicana está aumentando en el Valle Antílope, como Palmdale . [11]
Las ciudades suburbanas del condado de Los Ángeles como Azusa, Baldwin Park, City of Industry, Duarte, El Monte, Irwindale, La Puente, Montebello, Rosemead, San Gabriel, South Gate, South El Monte, West Covina, Whittier y especialmente Pomona tienen una gran población mexicana. [12] [13]
Los mexicanos estadounidenses de Los Ángeles celebran el Cinco de Mayo desde la década de 1860. Junto con otros pueblos hispanohablantes, celebran el Día de los Reyes Magos como una festividad en la que se intercambian regalos. [14]
Los trajes zoot eran un elemento básico de la vestimenta mexicano-estadounidense en la década de 1940. El uso de trajes de hollín representaba una rebelión contra las injusticias de la sociedad. [15]
En la década de 1990, el estilo de baile quebradita era popular entre los mexicano-estadounidenses del área metropolitana de Los Ángeles. [16]
El Centro Cultural de México está ubicado en Santa Ana .
Plaza México está ubicada en Lynwood . [17]
Dos películas, Tortilla Soup y Real Women Have Curves , retratan a familias mexicoamericanas en el área de Los Ángeles.
Otra película que retrata la vida de un mexicoamericano en Los Ángeles es Stand and Deliver , que muestra la vida de los estudiantes de secundaria mexicoamericanos y cómo superan sus luchas académicas, con la ayuda de su maestro, Jaime Escalante ( Edward James Olmos ).
Mientras tanto, los niños de México y muchos países latinoamericanos celebran hoy el Día de los Tres Reyes Magos. Las familias distribuyen regalos para conmemorar el día en que los tres reyes magos trajeron regalos al niño Jesús recién nacido. La víspera de Navidad suele reservarse para la celebración religiosa del nacimiento de Cristo.
Perspectivas etnográficas y estadísticas en un estudio de las estrategias de los inmigrantes mexicanos para la integración económica, política, social y cultural
