" La Luna está hecha de queso verde " es una afirmación que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso . En su formulación original como proverbio y metáfora de la credulidad con raíces en la fábula, esto se refiere a la percepción de un simplón que ve un reflejo de la Luna en el agua y lo confunde con una rueda redonda de queso. Está muy extendido como motivo folclórico en muchas de las culturas del mundo, y la noción también se ha abierto camino en el folclore infantil y la cultura popular moderna.
La frase " queso verde " en la versión común de este proverbio (a veces se usa " queso crema "), [1] puede referirse a un queso tierno e inmaduro [2] [3] [4] [5] o a un queso con un tinte verdoso. [6]
Nunca existió una creencia popular histórica real de que la Luna está hecha de queso verde ( cf. Tierra plana y el mito de la Tierra plana ). [A] Se usaba típicamente como un ejemplo de extrema credulidad, un significado que era claro y comúnmente comprendido ya en 1638. [9]
Existe una familia de historias, en la mitología comparada de diversos países, que tratan de un simplón que ve un reflejo de la Luna y lo confunde con un queso redondo:
... el cuento serbio donde el zorro hace creer al lobo que el reflejo de la luna en el agua es un queso y el lobo estalla en el intento de beber el agua para llegar al queso; el cuento zulú de la hiena que deja caer el hueso para ir tras el reflejo de la luna en el agua; el cuento gascón del campesino que se abreva el culo en una noche de luna. Una nube oscurece la luna, y el campesino, creyendo que el asno se ha bebido la luna, mata a la bestia para recuperar la luna; el cuento turco del Khoja Nasru-'d-Din que cree que la luna ha caído en el pozo y consigue una cuerda y una cadena para sacarla. En sus esfuerzos, la cuerda se rompe y él cae hacia atrás, pero al ver la luna en el cielo, alaba a Allah porque la luna está a salvo; el cuento escocés del lobo que pesca con la cola el reflejo de la luna;
— GH McKnight [10]
Este motivo folclórico fue registrado por primera vez en la literatura durante la Alta Edad Media por el rabino francés Rashi con una parábola rabínica en su comentario que entrelaza tres citas bíblicas dadas en el texto principal (incluida una sobre " uvas agrias ") en una reconstrucción de algunas de las supuestas trescientas fábulas de zorros del rabino talmúdico Meir en el tratado Sanedrín : [11]
Una vez, un zorro indujo astutamente a un lobo para que fuera y se uniera a los judíos en sus preparativos del sábado y participara en sus festividades. Cuando apareció entre ellos, los judíos se abalanzaron sobre él con palos y lo golpearon. Por lo tanto, regresó decidido a matar al zorro. Pero este último suplicó: "No es culpa mía que te hayan golpeado, pero ellos guardan rencor contra tu padre, que una vez les ayudó a preparar el banquete y luego se comió todos los trozos selectos". —¿Y fui golpeado por el mal cometido por mi padre? -gritó el lobo indignado. 'Sí', respondió el zorro, ' los padres han comido uvas agrias y los niños tienen los dientes dentados . Sin embargo -continuó-, ven conmigo y te proporcionaré abundante alimento. Lo llevó a un pozo que tenía una viga atravesada de cada extremo de la cual colgaba una cuerda con un cubo atado. El zorro entró en el cubo superior y descendió al pozo mientras se sacaba el inferior. '¿Adónde vas?' preguntó el lobo. El zorro, señalando el reflejo de la luna que parecía queso, respondió: 'Aquí hay mucha carne y queso; Métete en el otro cubo y baja inmediatamente. El lobo así lo hizo y, mientras descendía, el zorro fue arrastrado. '¿Y cómo voy a salir?' -preguntó el lobo. 'Ah' dijo el zorro ' el justo es librado de la angustia y el malvado viene en su lugar . ¿No está escrito: Sólo balanzas, sólo pesas ?
- Rashi [12]
Rashi como primera referencia literaria puede reflejar la conocida tradición de fábulas de bestias del folclore francés , o una tradición más oscura del folclore judío como aparece en Mishlè Shu'alim . El rabino iraquí casi contemporáneo Hai Gaon también reconstruyó este cuento del rabino Meir, compartiendo algunos elementos de la historia de Rashi, pero con un león atrapado en un pozo de trampa en lugar de un lobo en un pozo. Sin embargo, Rashi puede haber "adaptado activamente el folclore [francés] contemporáneo al pasaje [t]almúdico", como se practicaba homiléticamente en diferentes comunidades judías. [13] Aunque el cuento en sí es probablemente de origen europeo no judío, la forma y los elementos de Rashi probablemente estén más cerca del original en el folclore oral que la variación algo posterior registrada con Reynard . La versión de Rashi ya incluye el zorro, el lobo, el pozo y la Luna que se ven en versiones posteriores. Petrus Alphonsi , un judío español converso al cristianismo, popularizó este cuento en Europa en su colección Disciplina Clericalis . [10]
La variación que presenta a Reynard el Zorro apareció poco después de Petrus Alphonsi en el clásico francés Le Roman de Renart (como "Renart et Ysengrin dans le puits" en Branch IV); el elemento Luna/queso está ausente (es reemplazado por una promesa del Paraíso en el fondo del pozo), pero se alude a esa versión en otra parte de la colección. Este fue el primer cuento de Reynard adaptado al inglés (como el inglés medio "þe Vox y þe Wolf"), precediendo a " The Nun's Priest's Tale " de Chaucer y la obra mucho más tardía de William Caxton . [10] Más tarde aún, el escocés medio The Fox, the Wolf and the Husbandman incluye el elemento Luna/queso. La Fontaine incluye la historia en la compilación clásica francesa Fábulas ("Le Loup et le Renard" en el Libro XI). El cuento alemán de El lobo y el zorro en Grimm reemplaza el pozo con un sótano bien abastecido, donde un lobo recién saciado queda atrapado y sujeto a la venganza del granjero, ya que ahora está demasiado sobrecargado para escapar por la salida.
Una de las facetas de esta morfología se agrupa como "El lobo se sumerge en el agua en busca de queso reflejado" (Tipo 34) de la clasificación de cuentos populares de Aarne-Thompson , donde el reflejo de la Luna se confunde con el queso, en la sección dedicada a los cuentos de El zorro inteligente . También puede agruparse como "La Luna en el Pozo" (Tipo 1335A), en la sección dedicada a Historias sobre un Loco , refiriéndose a historias donde el simplón cree que la propia Luna es un objeto tangible en el agua.
"La Luna está hecha de queso verde" fue uno de los proverbios más populares de la literatura inglesa de los siglos XVI y XVII, [14] y también estuvo en uso después de esta época. Probablemente se originó en esta formulación en 1546, cuando Los Proverbios de John Heywood afirmaban que "la luna está hecha de queso verde". [B] Una variación común en ese momento era "hacer creer que la Luna está hecha de queso verde" ( es decir , engañar), como se ve en el libro de John Wilkins El descubrimiento de un mundo en la Luna . [dieciséis]
En francés, existe el proverbio " Il veut prendre la lune avec les dents " ("Quiere tomar la luna con los dientes"), aludido en Rabelais . [17]
La caracterización también es común en historias de gothamitas , incluidos los Moonrakers de Wiltshire, de quienes se decía que se aprovecharon de este tropo y de la suposición de su propia ingenuidad para ocultar sus actividades de contrabando a los funcionarios del gobierno. [ cita necesaria ]
Un estudio sobre la historia infantil realizado en 1902 por el psicólogo G. Stanley Hall en los Estados Unidos encontró que, aunque la mayoría de los niños pequeños no estaban seguros de la composición de la Luna, la explicación más común era que estaba hecha de queso:
Una cuidadosa investigación y reminiscencia sobre la sustancia de la luna muestran que dieciocho niños [de 423], con un promedio de cinco años, pensaban que estaba hecha de queso. A veces los ratones se lo comen en forma de herradura, o que se podía alimentar arrojándole queso para que las nubes lo atraparan; o era verde porque el hombre en la luna se alimentaba de hierba verde; sus manchas eran moho; era muy verde pero parecía amarillo, porque estaba envuelto en una gasa amarilla; era queso mezclado con cera o con lava derretida, que podía ser comestible; allí había muchas ratas, ratones y capitanes; creció a partir de una mota de luz estrellada al comer queso. [18]
Antes de esa época, y desde entonces, la idea de que la Luna estuviera hecha de queso ha aparecido como una presunción humorística en gran parte de la cultura popular infantil con temas astronómicos ( cf. el Hombre en la Luna ), y en referencias de adultos a ella.
En la conferencia de escritores científicos , el físico teórico Sean M. Carroll explicó por qué no era necesario "tomar muestras de la luna para saber que no está hecha de queso". Dijo que la hipótesis es " absurda ", va en contra de nuestro conocimiento del universo y "Esto no es una prueba, no hay una prueba metafísica, como se puede probar una afirmación en lógica o matemáticas de que la luna no está hecha de queso verde". Sin embargo, la ciencia emite juicios sobre las afirmaciones basándose en qué tan bien encajan con el resto de nuestra comprensión teórica". [19] [C] A pesar de este argumento incontrovertible, se dice que la firma armónica de la roca lunar (la velocidad sísmica a la que viajan las ondas de choque ) está más cerca del queso verde que de cualquier roca en la Tierra. [20]
Dennis Lindley utilizó el mito para ayudar a explicar la necesidad de la regla de Cromwell en la probabilidad bayesiana : "En otras palabras, si alguien que toma decisiones piensa que algo no puede ser cierto e interpreta que esto significa que tiene probabilidad cero, nunca será influenciado por ningún dato". , lo cual seguramente es absurdo. Así que deje un poco de probabilidad de que la luna esté hecha de queso verde, puede ser tan pequeña como 1 en un millón, pero manténgala ahí ya que de lo contrario un ejército de astronautas que regrese con muestras de dicho queso se irá. no te conmueves." [21]
En la película de 1989 A Grand Day Out , la trama gira en torno a que Wallace y Gromit van a la Luna a recolectar queso debido a la falta del mismo en casa durante un día festivo .
En el dicho
de creer que la luna está hecha de queso verde
… no queda claro a qué sentido de
queso verde
se pretende; la probable referencia es a la superficie moteada de la Luna, que podría compararse con cualquiera de los sentidos.
Puedes persuadir a algunos campesinos de que la Luna está hecha de queso verde (como decimos) que es más grande que la rueda de su carreta.
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