Un manto ( griego koiné : μανδύας , romanizado: mandyas ; eslavo eclesiástico : мантия , romanizado: mantiya ) es una prenda eclesiástica en forma de una capa muy amplia que se extiende hasta el suelo, unida en el cuello, que se usa sobre las prendas exteriores. Especialmente en el caso de Elías , probablemente se trataba de un talit , una prenda hebrea que albergaba los flecos que todavía se ven hoy en día y que también se traducen como "el dobladillo de su manto" en el Nuevo Testamento . También es probable que otras prendas eclesiásticas se basaran originalmente en esta.
En la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica , el manto es una prenda monástica que usan los obispos , hegúmenos , archimandritas y otros monjes en procesiones y mientras asisten a varios servicios religiosos, como Vísperas o Maitines ; pero no cuando se visten para celebrar la Divina Liturgia . A diferencia de la capa occidental , el manto solo lo usan los monjes. El klobuk se usa sobre el manto.
Los caballeros cristianos, muchos de los cuales toman votos monásticos, también usan un manto, que a menudo contiene símbolos cristianos . [1] Los Caballeros de la Orden del Santo Sepulcro , por ejemplo, usan un manto blanco con una cruz de Jerusalén que representa las Cinco Santas Llagas de Jesús . [1]
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El manto era originalmente una capa que se usaba simplemente para protegerse del frío. El manto se menciona por primera vez en el Antiguo Testamento , como una prenda que usaron varios profetas, entre ellos Elías y Eliseo . En 2 Reyes 2:11-14, el paso del manto del profeta Elías a Eliseo, su sucesor, simboliza la transferencia de la autoridad profética:
Las representaciones de monjes en iconos muestran el uso del manto desde los primeros tiempos cristianos. El manto monástico original era de un material sencillo: negro, marrón o gris, según lo que hubiera a mano. Con el paso del tiempo, el uso de mantos de un color y estilo particular se fue estableciendo como vestimenta monástica específica. Con el paso de los años, se empezaron a aplicar colores y ornamentaciones distintivos al manto para distinguir a los monjes de posiciones más altas dentro de la iglesia, al tiempo que se les recordaba la necesidad de la humildad monástica.
En la práctica contemporánea de la Iglesia Ortodoxa Oriental, los monjes y las monjas visten mantos negros lisos. También llevan velos, que difieren entre tradiciones y rangos. En la práctica común, los monjes llevan un velo negro que cubre un Kalimavkion , un sombrero cilíndrico. Las abadesas también usan este mismo velo y sombrero, mientras que las monjas solo usan el velo. La práctica de usar un kalimavkion debajo del velo solo ha surgido en los últimos 300 años, y antes de este período, los monjes no usaban velo, o usaban un velo puntiagudo, como se ve en muchos rusos del antiguo rito e íconos de santos africanos. Las monjas han estado usando un velo, además del manto, desde al menos el siglo XI.
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El manto monástico es usado por monjes y monjas cristianos ortodoxos del Esquema Menor y del Esquema Mayor . En la práctica griega, el uso del manto por parte de los del Esquema Menor es menos común. (No lo usan los Rasáforos ). El manto que usa un monje o monja sencillo es negro (el negro es el color monástico tradicional, que simboliza el duelo por los pecados y un recordatorio del voto de pobreza ), se une en el cuello y cuelga hasta los pies. En la tradición rusa, el manto suele estar plisado (33 pliegues por el número de años de la vida terrenal de Jesús ). Puede tener cola o no. A lo largo de los siglos, se le ha atribuido mucho significado simbólico al manto:
“El manto es una vestimenta monástica que cubre toda la persona, con excepción de la cabeza. Sus líneas que fluyen libremente simbolizan las alas de los ángeles; por eso se le llama “la vestimenta angélica”. Los pliegues del manto simbolizan el poder omnipresente de Dios; y también la severidad, la piedad y la mansedumbre de la vida monástica; y que las manos y otros miembros de un monje no viven, y no son aptos para la actividad mundana, sino que están todos muertos”. [2]
“[El manto] se llama ‘la prenda de la incorrupción y la pureza’ [en el texto de la ceremonia de la tonsura ], y la ausencia de mangas sirve para recordar al monje que está excluido de las actividades mundanas. El manto se le da como símbolo del ‘exaltado estado angelical’ que asume” [3]
El manto se le otorga a un monje cuando se convierte en Stavrophore (Esquema Menor), por lo que a este rango de monje a veces se lo denomina "monje del manto". El manto se le otorga una segunda vez si se convierte en Schemamonk (Esquema Mayor).
Un Hegumen (Abad) o Hegumenia (Abadesa) viste el sencillo manto monástico.
Cuando un monje o una monja ortodoxos mueren, se les viste con su hábito religioso . Se les arranca una tira de tela de la parte inferior del manto y se les ata el cuerpo tres veces: alrededor del pecho, alrededor de la cintura y alrededor de los pies.
El manto que lleva el archimandrita se une por delante en la parte inferior y en el cuello, y tiene "tablas" o "pectorales" (griego: πόματα, pómata ; eslavo: skrizhali ), piezas rectangulares de tela roja o verde cosidas en las esquinas del manto (es decir, dos en el cuello y dos en los pies). Las dos tablas superiores (las del cuello) suelen estar bordadas con cruces . Las tablas simbolizan el hecho de que el archimandrita guiará a los hermanos según los mandamientos de Dios. Las cuatro tablas simbolizan el Antiguo y el Nuevo Testamento , y los Cuatro Evangelios.
Cuando un archimandrita muere, su manto se coloca sobre su ataúd en lugar de un paño funerario .
También hay un manto episcopal que no se usa con las otras vestimentas episcopales mientras se celebra la Divina Liturgia , sino cuando el obispo ingresa formalmente a la iglesia de antemano, o cuando un obispo asiste formalmente (es decir, preside) un servicio en el que no está sirviendo. Entre los griegos, es común que todos los obispos, independientemente de su rango, usen un manto rojo; sin embargo, muchos también usan púrpura durante la Gran Cuaresma . En la tradición eslava, se ha desarrollado un esquema de colores más complejo, y los jerarcas usan mantos de diferentes colores según su rango: violeta para obispos; ciruela para arzobispos ; azul para metropolitanos ; y verde para patriarcas en la tradición rusa. Diferentes iglesias nacionales tienen diferentes tradiciones con respecto a los colores que usan los obispos.
En la tradición rusa, la mantiya episcopal se caracteriza por estar decorada con cintas horizontales rojas y blancas, llamadas "ríos" o "arroyos" (griego: ποταμοί, potamoí ; eslavo: Istochniki ), que simbolizan la palabra de Dios que se difunde por todo el mundo (Ezequiel 47:1-12, Juan 7:38, Apocalipsis 22:1). Entre los griegos, estos ríos suelen ser de oro.
Las tablas del manto del obispo pueden estar bordadas con más delicadeza o hechas de un material más costoso que las del manto de un archimandrita. Las tablas superiores (las del cuello) pueden estar bordadas con iconos; las de los pies pueden estar bordadas con el monograma del obispo. Las tablas episcopales simbolizan los cuatro Evangelios que deben ser el foco de las enseñanzas de un obispo. El manto episcopal siempre tiene una cola [4] y también puede tener pequeñas campanillas adheridas, recordando las campanillas adheridas a la túnica del sumo sacerdote (Éxodo 28:33-34).
En general, cuando un obispo celebra cualquier servicio que no sea la Divina Liturgia (o cuando asiste, pero no celebra la Liturgia), usará el manto con el Epitrachelion , el Omophorion (este último se usa fuera del manto) y, en algunas tradiciones litúrgicas, los Puños . También se parará sobre un orlete .
Cuando un obispo muere, su manto se coloca sobre su ataúd en lugar del paño funerario .
Los caballeros cristianos que son miembros de órdenes militares , como la Orden de San Juan y la Orden del Santo Sepulcro, usan un manto. [5]
Así, los Caballeros Templarios vestían un manto blanco con una cruz roja en el pecho, y los Caballeros Hospitalarios un manto negro con una cruz blanca.
