El pastoreo nómada es una forma de pastoreo en el que se pastorea el ganado para buscar pastos frescos donde pastar . Los verdaderos nómadas siguen un patrón de movimiento irregular, en contraste con la trashumancia , donde los pastos estacionales son fijos. [1] Sin embargo, esta distinción a menudo no se observa y el término "nómada" se utiliza para ambos, y en casos históricos la regularidad de los movimientos a menudo se desconoce en cualquier caso. El ganado pastoreado incluye ganado vacuno , búfalos de agua , yaks , llamas , ovejas , cabras , renos , caballos , burros o camellos , o mezclas de especies. El pastoreo nómada se practica comúnmente en regiones con poca tierra cultivable , típicamente en el mundo en desarrollo , especialmente en las tierras esteparias al norte de la zona agrícola de Eurasia. [2]
De los 30 a 40 millones de pastores nómadas estimados en todo el mundo, la mayoría se encuentra en Asia central y la región del Sahel en el norte y oeste de África, como los fulani , los tuaregs y los toubou , y algunos también se encuentran en el Medio Oriente , como los tradicionalmente beduinos , y en otras partes de África, como Nigeria y Somalia . El aumento del número de animales puede provocar un pastoreo excesivo de la zona y la desertificación si no se permite que las tierras se recuperen completamente entre un período de pastoreo y el siguiente. El aumento del cercado y cercado de terrenos ha reducido la cantidad de terreno para esta práctica.
Existe una incertidumbre sustancial sobre el grado en que las diversas causas de degradación afectan a los pastizales. Se han identificado diferentes causas que incluyen el pastoreo excesivo, la minería, la recuperación agrícola, las plagas y roedores, las propiedades del suelo, la actividad tectónica y el cambio climático. [3] Al mismo tiempo, se sostiene que algunos, como el pastoreo excesivo y la sobrepoblación ganadera, pueden estar exagerados, mientras que otros, como el cambio climático, la minería y la recuperación agrícola, pueden estar subestimados. En este contexto, también existe incertidumbre sobre el efecto a largo plazo del comportamiento humano en los pastizales en comparación con factores no bióticos. [4]
El pastoreo nómada fue el resultado de la Revolución Neolítica y el auge de la agricultura . Durante esa revolución, los humanos comenzaron a domesticar animales y plantas para alimentarse y comenzaron a formar ciudades. El nomadismo generalmente ha existido en simbiosis con culturas asentadas que intercambiaban productos animales (carne, pieles, lana, queso y otros productos animales) por artículos manufacturados no producidos por los pastores nómadas. Henri Fleisch sugirió tentativamente que la industria neolítica del pastor del Líbano puede datar del Epipaleolítico y que puede haber sido utilizada por una de las primeras culturas de pastores nómadas en el valle de Beqaa . [5] [6] Andrew Sherratt demuestra que "las primeras poblaciones agrícolas utilizaban el ganado principalmente para obtener carne, y que se exploraron otras aplicaciones a medida que los agricultores se adaptaban a las nuevas condiciones, especialmente en la zona semiárida". [7]
En el pasado se afirmó que los pastores nómadas no dejaban presencia arqueológica o estaban empobrecidos, pero ahora esto ha sido cuestionado, [8] y claramente no fue así para muchos antiguos nómadas euroasiáticos , que han dejado sitios de enterramiento kurgan muy ricos. Los sitios de pastoreo nómada se identifican en función de su ubicación fuera de la zona de agricultura, la ausencia de granos o equipos de procesamiento de granos, arquitectura limitada y característica, predominio de huesos de ovejas y cabras y por analogía etnográfica con los pueblos pastoriles nómadas modernos [9]. Juris Zarins ha propuesto que el nomadismo pastoril comenzó como un estilo de vida cultural a raíz de la crisis climática del 6200 a. C., cuando los cazadores-recolectores harifianos del Sinaí se fusionaron con los agricultores del Neolítico B anterior a la alfarería para producir la cultura Munhata [10] , una cultura nómada. estilo de vida basado en la domesticación animal , que se convirtió en el yarmoukiano [11] y de allí en un complejo pastoral nómada circunárabe , y en la difusión de lenguas protosemíticas . [12]
En Asia Central de la Edad del Bronce , las poblaciones nómadas están asociadas con las primeras transmisiones de granos de mijo y trigo a través de la región que eventualmente se convirtió en el centro de la Ruta de la Seda . [13] Las primeras migraciones indoeuropeas desde la estepa del Póntico-Caspio extendieron la ascendencia pastoril de la estepa Yamnaya y las lenguas indoeuropeas en gran parte de Eurasia. [14] [15] En el período medieval en Asia Central, las comunidades nómadas exhibían dietas isotópicamente diversas, lo que sugiere una multitud de estrategias de subsistencia. [dieciséis]
A menudo, los grupos nómadas tradicionales se asientan en un patrón estacional regular de trashumancia. Un ejemplo de un ciclo nómada normal en el hemisferio norte es:
Los movimientos en este ejemplo son de unos 180 a 200 km. Los campamentos se establecen en el mismo lugar cada año; A menudo se construyen refugios semipermanentes en al menos un lugar de esta ruta migratoria.
En subregiones como Chad, el ciclo de pastoreo nómada es el siguiente:
En Chad, los pueblos más fuertes se llaman hillé, los menos fuertes se llaman dankhout y las tiendas ferik. [18]
David Christian hizo las siguientes observaciones sobre el pastoreo. [19] El agricultor vive de plantas domesticadas y el pastor vive de animales domesticados. Dado que los animales ocupan un lugar más alto en la cadena alimentaria, el pastoreo sustenta a una población más escasa que la agricultura. El pastoreo predomina donde las escasas precipitaciones hacen que la agricultura sea poco práctica. El pastoreo total requirió la revolución de los productos secundarios cuando los animales comenzaron a utilizarse para obtener lana, leche, montar y tracción, además de carne. Cuando la hierba es escasa, es necesario trasladar los rebaños, lo que conduce al nomadismo. Algunos pueblos son totalmente nómadas, mientras que otros viven en campamentos de invierno protegidos y conducen sus rebaños a la estepa en verano. Algunos nómadas viajan largas distancias, normalmente hacia el norte en verano y hacia el sur en invierno. Cerca de las montañas, los rebaños son conducidos cuesta arriba en verano y cuesta abajo en invierno ( trashumancia ). Los pastores a menudo comercian con sus vecinos agrarios o atacan a sus vecinos.
Christian distinguió la "Eurasia interior", que era pastoral con unos pocos cazadores-recolectores en el extremo norte, de la "Eurasia exterior", una media luna de civilizaciones agrarias desde Europa, pasando por la India hasta China. La alta civilización se basa en la agricultura, donde los campesinos que pagan impuestos apoyan a los aristócratas terratenientes, los reyes, las ciudades, la alfabetización y los eruditos. Las sociedades pastoriles están menos desarrolladas y, en consecuencia, según Christian, más igualitarias. Una tribu a menudo dominaba a sus vecinas, pero estos "imperios" generalmente se disolvían después de aproximadamente cien años. El corazón del pastoreo es la estepa euroasiática . En el centro de Eurasia, el pastoreo se extendió hacia el sur hasta Irán y rodeó ciudades oasis agrarias. Cuando las sociedades pastoriles y agrarias fueron a la guerra, la movilidad a caballo contrarrestó un mayor número de personas. Los intentos de las civilizaciones agrarias de conquistar la estepa generalmente fracasaron hasta los últimos siglos. Los pastores frecuentemente atacaban y, en ocasiones, cobraban tributos regulares de sus vecinos agricultores. Especialmente en el norte de China [20] e Irán, a veces conquistaban sociedades agrícolas, pero estas dinastías solían durar poco y se disolvieron cuando los nómadas se "civilizaron" y perdieron sus virtudes guerreras.
El pastoreo nómada estuvo históricamente extendido en las regiones menos fértiles de la Tierra. Se encuentra en zonas de escasas precipitaciones como la Península Arábiga habitada por beduinos , así como en el noreste de África habitado, entre otros grupos étnicos, por somalíes (donde el pastoreo nómada de camellos , vacas, ovejas y cabras es especialmente común). [21] La trashumancia nómada también es común en áreas de clima severo, como el norte de Europa y Rusia, habitadas por los pueblos indígenas sami , nenets y chukchis . Se estima que hay entre 30 y 40 millones de nómadas en el mundo. [22] Los pastores nómadas y seminómadas forman una minoría significativa pero en declive en países como Arabia Saudita (probablemente menos del 3%), Irán (4%) y Afganistán (como máximo el 10%). Representan menos del 2% de la población de los países del norte de África, excepto Libia y Mauritania . [23]
La estepa euroasiática ha estado poblada en gran medida por nómadas pastores desde finales de los tiempos prehistóricos, con una sucesión de pueblos conocidos por los nombres que les dieron las sociedades sedentarias alfabetizadas circundantes , incluidos los protoindoeuropeos de la Edad del Bronce y, más tarde, los protoindoeuropeos. Iraníes , escitas , sármatas , cimerios , masagetas , alanos , pechenegos , cumanos , kipchaks , karluks , saka , yuezhi , wusun , jie , xiongnu , xianbei , khitan , ávaros de Panonia , hunos , mongoles , dzungars y varios turcos .
Los mongoles en lo que hoy es Mongolia , Rusia y China, y los tártaros o pueblo turco de Europa del Este y Asia Central eran pueblos nómadas que practicaban la trashumancia nómada en las duras estepas asiáticas . Algunos restos de estas poblaciones son nómadas hasta el día de hoy. En Mongolia, alrededor del 40% de la población sigue viviendo un estilo de vida nómada tradicional. [24] En China , se estima que un poco más de cinco millones de pastores están dispersos en los condados pastorales, y más de 11 millones en los condados semipastoriles. Esto eleva el total de la población de pastores (semi)nómadas a más de 16 millones, que en general viven en comunidades remotas, dispersas y pobres en recursos. [25]
En las colinas medias y el Himalaya de Nepal , las personas que viven por encima de los 2.000 m practican la trashumancia y el pastoreo nómada porque la agricultura sedentaria se vuelve menos productiva debido a las pendientes pronunciadas, las temperaturas más frías y las posibilidades limitadas de riego. Las distancias entre los pastos de verano y de invierno pueden ser cortas, por ejemplo en las cercanías de Pokhara, donde un valle a unos 800 metros de altura está a menos de 20 km. desde pastos alpinos justo debajo del Annapurna Himalaya, o las distancias pueden ser de 100 km o más. Por ejemplo, en la zona de Rapti, a unos 100 kilómetros al oeste de Pokhara, los Kham Magar mueven sus rebaños entre los pastos de invierno justo al norte de la India y los pastos de verano en las laderas meridionales del Himalaya Dhaulagiri . En el extremo occidental de Nepal, los tibetanos étnicos que vivían en Dolpo y otros valles al norte del alto Himalaya trasladaron sus rebaños al norte para pasar el invierno en las llanuras de la cuenca superior del Brahmaputra en el Tíbet propiamente dicho, hasta que esta práctica fue prohibida después de que China se apoderara del Tíbet en 1950-1951. . [26]
El pueblo nómada sami , un pueblo indígena del norte de Finlandia, Suecia, Noruega y la península de Kola en Rusia, practica una forma de trashumancia nómada basada en renos . En los siglos XIV y XV, cuando la población de renos se redujo lo suficiente como para que los samis no pudieran subsistir únicamente con la caza, algunos samis, organizados según líneas familiares, se convirtieron en pastores de renos. Cada familia tiene territorios tradicionales en los que pastorean y llegan aproximadamente al mismo tiempo cada temporada. Sólo una pequeña fracción de los samis ha subsistido gracias al pastoreo de renos durante el último siglo; Son bien conocidos como la parte más colorida de la población. Pero como en el resto de Europa, la trashumancia está desapareciendo. [26]
La Mesta fue una asociación de propietarios de ovejas, ( nobleza española y órdenes religiosas ) que tuvo un importante papel económico y político en la Castilla medieval . Para preservar los derechos de paso de sus rebaños trashumantes a través de cañadas , la Mesta actuó contra los pequeños campesinos. [27]
En Chad, los pastores nómadas incluyen a los zaghawa , los kreda y los mimi . Más al norte, en Egipto y en el oeste de Libia , los beduinos también practican el pastoreo. [28]
A veces, los pastores nómadas trasladan sus rebaños a través de fronteras internacionales en busca de nuevos terrenos de pastoreo o para comerciar. Esta actividad transfronteriza en ocasiones puede generar tensiones con los gobiernos nacionales, ya que esta actividad suele ser informal y está fuera de su control y regulación. En África Oriental, por ejemplo, más del 95% del comercio transfronterizo se realiza a través de canales no oficiales y el comercio no oficial de ganado vacuno, camellos, ovejas y cabras vivos de Etiopía vendido a Somalia , Kenia y Djibouti genera un valor total estimado de entre 250 dólares EE.UU. y 300 millones de dólares anuales (100 veces más que la cifra oficial). [29] Este comercio ayuda a reducir los precios de los alimentos , aumentar la seguridad alimentaria, aliviar las tensiones fronterizas y promover la integración regional. [29] Sin embargo, también existen riesgos, ya que la naturaleza no regulada e indocumentada de este comercio conlleva riesgos, como permitir que las enfermedades se propaguen más fácilmente a través de las fronteras nacionales. Además, los gobiernos están descontentos con la pérdida de ingresos fiscales y de divisas. [29]
Ha habido iniciativas que buscan promover el comercio transfronterizo y también documentarlo, con el fin de estimular el crecimiento regional y la seguridad alimentaria, pero también para permitir la vacunación efectiva del ganado. [29] Las iniciativas incluyen el Aumento de la Resiliencia Regional contra la Sequía (RREAD), el Programa de Medios de Vida Mejorados en el Triángulo de Mandera/Medios de Vida Mejorados en el Sur de Etiopía (ELMT/ELSE) como parte del programa de Medios de Vida Mejorados Regionales en Áreas Pastorales (RELPA) en África Oriental, y el Proyecto Regional de Defensa de los Medios de Vida (REGLAP) financiado por la Oficina de Ayuda Humanitaria de la Comisión Europea (ECHO) . [29]
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