La persecución de las personas con albinismo (a veces abreviada PWA [1] ) se basa en la creencia de que ciertas partes del cuerpo de las personas albinas pueden transmitir poderes mágicos. Esta superstición está presente especialmente en algunas partes de la región africana de los Grandes Lagos ; ha sido promulgada y explotada por curanderos y otras personas que utilizan dichas partes del cuerpo como ingredientes en rituales, brebajes y pociones con la afirmación de que su magia traerá prosperidad al usuario ( muti o asesinato de medicina ). [2]
Como resultado, las personas con albinismo han sido perseguidas, asesinadas y desmembradas, y se han desenterrado y profanado tumbas de albinos. Al mismo tiempo, las personas con albinismo también han sido condenadas al ostracismo e incluso asesinadas por la razón exactamente opuesta: se supone que están malditas y traen mala suerte. Las persecuciones de personas con albinismo tienen lugar principalmente en comunidades del África subsahariana , especialmente entre los africanos orientales . [3] : 81
El albinismo es una enfermedad genéticamente heredada que es muy rara y, en todo el mundo, afecta aproximadamente a una de cada veinte mil personas. [4] Aunque es poco común en el mundo occidental, el albinismo es bastante común en el África subsahariana, probablemente como resultado de alianzas consanguíneas . [3] Ambos padres, que pueden o no ser albinos, deben portar el gen para transmitirlo al niño. El albinismo ocurre tanto en hombres como en mujeres y no es específico de ninguna raza o grupo étnico. Las estadísticas muestran que el cincuenta por ciento de las personas albinas en Tanzania tienen un pariente albinista conocido, [3] : 80 aunque muy pocos entienden o están informados sobre las causas médicas y genéticas de esta condición. Muchos creen que es un castigo de Dios o mala suerte, y que su "enfermedad" podría ser contagiosa, lo que a menudo es la opinión incluso de miembros de la comunidad médica y profesional. Estos conceptos erróneos, junto con la falta de educación, son algunas de las razones clave por las que el albinismo es tan perseguido. Esta falta de conocimiento sobre las personas con albinismo significa que los cuentos populares y las supersticiones en nombre de la brujería toman el lugar de los hechos médicos y científicos en las mentes de muchos africanos nativos, con y sin albinismo, lo que a su vez tiene efectos importantes en la integración social de albinismo en la sociedad africana. El noventa y ocho por ciento de los albinos mueren antes de los cuarenta años por razones que podrían prevenirse fácilmente. [5]
El 1 de abril de 2014, la oficina de Dar es Salaam , Tanzania, de la organización benéfica canadiense Under the Same Sun publicó un informe . Titulado Ataques reportados de personas con albinismo , el documento analiza 180 países y enumera 129 asesinatos recientes y otros 181 ataques, todos dentro de 23 países africanos. Estos ataques incluyen mutilación, violencia, violación de tumbas y casos de solicitud de asilo. [6]
En Tanzania, los albinos representan uno de cada 1.429 nacimientos, una tasa mucho más alta que en cualquier otra nación. Según Al-Shymaa Kway-Geer , miembro albino del parlamento, hay 6.977 albinos registrados oficialmente en Tanzania. [7] Sin embargo, se cree que puede haber hasta 17.000 indocumentados. [8] Varios albinos han emigrado a la zona de Dar es Salaam , ya que se sienten más seguros en un entorno urbano. Tanzania es pensada [ ¿por quién? ] tener la mayor población de albinos en África. [ cita necesaria ] Los albinos son especialmente perseguidos en Shinyanga y Mwanza , donde los curanderos han promovido la creencia en las posibles propiedades mágicas y supersticiosas de las partes del cuerpo de los albinos. [3] Esto puede causar una inmensa tensión en las familias y las relaciones. Un niño albino a menudo es visto como un mal augurio y tratado como no deseado. Muchos bebés albinos se convierten en víctimas de infanticidio debido a estas opiniones supersticiosas. [ cita necesaria ]
Después de que en 2015 Tanzania promulgara medidas más duras contra la violencia contra los albinos, Malawi ha experimentado un "fuerte aumento de los asesinatos" con 18 asesinatos reportados desde noviembre de 2014, y el número probable de víctimas es mayor debido a las personas desaparecidas y los asesinatos no reportados. [9] El presidente Peter Mutharika ha formado un comité para estudiar la situación. [9] Además, Malawi se ha enfrentado a una inmensa cantidad de robos de tumbas pertenecientes a pueblos albinos en la historia más reciente. En 2017, la policía encontró al menos 39 casos de retiradas ilegales de cuerpos de personas albinas de sus tumbas o de extracción de partes de sus cadáveres. [10] Otro fenómeno que también ha comenzado a ocurrir es un aumento en el número de líderes religiosos, policías y funcionarios gubernamentales acusados y condenados por matar a personas albinas en Malawi. A partir de 2018, se ha especulado que el presidente Mutharika está tomando medidas para implementar la pena de muerte a los asesinos convictos de personas albinas como una forma de disminuir significativamente los ataques que se perpetran, atemorizando a quienes lo hacen con fines comerciales o religiosos y haciéndolo sustancialmente menos aceptable para los curanderos y otras personas que siguen supersticiones. Existe una pena de muerte, pero no se ha aplicado desde que el gobierno pasó a la democracia en 1994, y los condenados a la pena de muerte han permanecido en prisión de por vida. [11] El presidente ve esto como una manera de reforzar el control judicial y trabajar para erradicar los crímenes de odio cometidos contra los albinos.
En 2018, la parlamentaria de Malawi, Esther Jolobala, alegó que hubo retrasos importantes en la respuesta del Servicio de Policía de Malawi a las denuncias de crímenes contra albinos. [12] [13]
Según el informe de organizaciones de albinismo de Zambia como AFZ y otras, hay alrededor de 25.324 personas con albinismo en Zambia, según el último censo del país, realizado en 2010. "Tomando nota de los esfuerzos realizados por el gobierno de Zambia para promover el bienestar de las PWA en el país incluida la prohibición de la discriminación racial de las personas y los delitos que causan lesiones corporales mediante la Constitución y el Código Penal de Zambia; el apoyo a la publicación de un manual titulado "Vivir con albinismo en Zambia: información para niños y jóvenes", cuyo objetivo es enseñar a los niños; sobre la atención médica, el daño solar y las diferencias entre ellos y sus familiares y compañeros; incluir a las PWA en el Censo de Población y Vivienda de 2010; compra ocasional y distribución gratuita de lociones de protección solar a las PWA y albergar clínicas oncológicas a las que acuden las PWA para recibir tratamiento médico contra el cáncer; proyectos de ley para algunos de ellos, sin embargo, hay una serie de cuestiones que aún deben abordarse adecuadamente". [14] El último asesinato en Zambia se informó en marzo de 2020 [15]
Los rituales africanos y las ideas espirituales sobre el albinismo han conducido al brutal asesinato y ataques contra hombres, mujeres y especialmente niños inocentes. Estas ideas han existido durante muchas generaciones, pero en los últimos años los hechiceros han estado enseñando ideas erróneas sobre la promesa de riqueza, éxito y poder cuando se utilizan cabello o extremidades albinas en una poción como parte de las prácticas de brujería. Esto ha ganado la atención pública a nivel nacional e internacional ya que estos crímenes han sido denunciados como crímenes contra los derechos humanos. "Infanticidio, secuestro, amputaciones y decapitaciones, cometidos con el fin de suministrar partes del cuerpo de gran valor para hacer amuletos, que luego se venden en el mercado clandestino de brujería". [3] : 79 Por lo tanto, esto causa gran malestar y angustia entre la población albina, que debe ser protegida y a menudo vive en un estado de soledad simplemente para proteger sus propias vidas y evitar ser cazados como animales. [3] : 80
El congresista estadounidense Gerry Connolly presentó en 2010 una legislación para proteger a los albinos e instó a los gobiernos locales a proteger a los albinos, afirmando que "con su ayuda y la aprobación de esta resolución hoy, tal vez podamos poner fin a estos crímenes horribles y atroces". [dieciséis]
Está claro que "las principales fuerzas impulsoras que subyacen a estos crímenes de elaboración de perfiles son la ignorancia, los mitos y la superstición, como la creencia de que las personas con albinismo poseen superpoderes o que partes de su cuerpo otorgan fortuna y salud". [3] : 79 Es comúnmente sabido que en muchas comunidades, predominantemente en Tanzania y partes del este de África, puntos de vista supersticiosos derivados de antiguas creencias espirituales y reforzados por los brujos locales se han transmitido a través de siglos de prácticas rituales y creencias míticas. Esto crea un grave riesgo para la vida de las personas con albinismo, ya que la gente cree que les traerá riqueza, poder, éxito o salud, según las variaciones de interpretación. Altos funcionarios de policía afirman que estas partes del cuerpo pueden venderse por hasta 75.000 dólares estadounidenses en el mercado negro [7] por un conjunto de brazos, piernas, orejas y genitales de una persona con albinismo. [3] : 79 [7] Por lo tanto, ha habido una gran cantidad de asesinatos de albinos en la última década, especialmente en Burundi y Tanzania, donde en 2007 tuvieron lugar más de setenta asesinatos documentados y se reportaron ciento cincuenta partes de cuerpos de albinos. han sido cortados. Ahora el número de asesinatos supera con creces el centenar, con bajas tasas de condenas, y a los albinos se les siguen amputando extremidades, dejando a muchos lisiados o gravemente mutilados, traumatizados y torturados en el proceso. [7]
Esta amenaza a los albinos tiene el potencial de causar traumas y estrés extremos en su vida diaria, que ya se ve afectada por el estrés de su condición, afectando la piel y la vista, colocando a los albinos en un estado constante de inseguridad y desconfianza. Según Navi Pillay, Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, debido a la exclusión social y educativa que a menudo puede producirse, los albinos suelen tener niveles educativos muy bajos, por lo que carecen de herramientas sociales y económicas para vivir una vida productiva. [17] También "es una creencia común que los albinos tienen baja capacidad cerebral y son incapaces de funcionar al mismo nivel que las 'personas normales'. [18] Por lo tanto, su capacidad de aprender es a menudo deficiente debido al hecho de que cien El 10 por ciento de los albinos sufre algún tipo de discapacidad visual [3] y, a menudo, no hay suficientes instalaciones educativas, materiales de aprendizaje o financiación para apoyar a los niños con discapacidad visual. Esto provoca un acoso generalizado, la exclusión de los grupos de pares, una baja autoestima y confianza. junto con enfermedades emocionales y mentales derivadas del rechazo de la sociedad y, a menudo, de miembros de la familia que albergan mitos supersticiosos sobre los albinos. Se revela claramente que no importa qué mantra mítico o espiritual una persona pueda seguir o creer sobre los albinos, existe una visión general. "casi todas las culturas en la región de África Oriental mantuvieron y algunas todavía mantienen la opinión de que los albinos son seres menos deseables que son menos que humanos." [1] : 9 Por lo tanto, los hogares y escuelas específicamente para albinos, como la Escuela Buhangija Albino, han sido creados como entornos seguros para aprender, crecer y residir permanentemente. Muchos niños temen volver algún día con sus familias, creyendo que pueden ser asesinados incluso por sus parientes más cercanos. La isla Ukerewe es un ejemplo clave de esto, hogar de una gran comunidad de personas con albinismo donde residen 62 albinos, que probablemente permanecerán en soledad y lejos de los cazadores de albinos. [19]
El informe de la ONU presentado como parte de la resolución 23/13 del Consejo de Derechos Humanos del 13 de junio de 2013 afirma que los albinos a menudo son considerados "fantasmas y no seres humanos, que pueden ser borrados del mapa mundial". [20] : 5 A menudo son perseguidos como demonios o personas que son de mal augurio o sufren una maldición. En algunas comunidades se "cree que el contacto con ellos traerá mala suerte, enfermedad o muerte". [20] : 5 Por lo tanto, esto es discriminación y persecución mental y emocional únicamente, donde el acoso severo de los niños, la exclusión y el abandono ocurren incluso sin una persecución física brutal.
Sin embargo, los temas que han llamado la atención del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas son el asesinato de albinos para fines medicinales y desmembramientos, y los ataques y asesinatos de personas con albinismo. Otro mito que impone un riesgo a las personas con albinismo es la creencia de que "las relaciones sexuales con una mujer o una niña con albinismo pueden curar el VIH/SIDA". [20] : 5 Se cree que el sacrificio de los albinos también "apacija al dios de la montaña" [20] : 5 cuando el miedo a una erupción volcánica es posible, y se cree que tirar del pelo a los albinos puede traer buena suerte. También se ha informado que "los mineros utilizan los huesos de personas con albinismo como amuletos o los entierran donde están perforando en busca de oro. [20] : 5 Los ataques que ocurren generalmente resultan en la muerte o mutilación severa del albino, lo que según al consejo de derechos humanos puede en "algunos casos implicar comercio de órganos, trata de personas y venta de niños, infanticidio y abandono de niños" [20] : 6 .
Ante la escalada de asesinatos, el presidente Kikwete condenó pública y repetidamente a los curanderos , a sus ayudantes e intermediarios, y a sus clientes, entre los que se incluyen miembros de la fuerza policial, por estos asesinatos. Entre las víctimas se encuentran niños arrebatados o secuestrados a sus padres. Los asesinos y sus cómplices utilizan pelo, brazos, piernas, piel, ojos, genitales y sangre en rituales o para pociones de brujas. [3]
El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos ha publicado un informe preliminar sobre la discriminación dirigida a las personas con albinismo. [20] : 5 Este informe ha sido presentado como parte de la resolución 23/13 del Consejo de Derechos Humanos del 13 de junio de 2013. Reforzó que "los estados adoptarían medidas específicas para proteger y preservar los derechos a la vida y la seguridad de las personas con albinismo, así como su derecho a no ser sometido a torturas y malos tratos, y a garantizar su acceso a una atención sanitaria, empleo, educación y justicia adecuadas." [20] : 1 La discriminación contra los albinos a menudo es demostrada por miembros de la familia y parientes, especialmente al nacer, y el maltrato por parte de la sociedad en general está generalizado donde existen graves problemas de exclusión social y estigma. La Resolución 23/13 explica las preocupaciones del Consejo de Derechos Humanos sobre los "ataques contra personas con albinismo". [20] : 3 Por lo tanto, el Consejo animó al Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH) a presentar un informe. Navi Pillay es la actual Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. Como representante, el 11 de marzo de 2014 presentó un mensaje en el que se reseñaba la situación actual de la discriminación contra las personas con albinismo y las posibles vías de cambio y desarrollo en la protección de los albinos. "Las personas con albinismo tienen derecho a vivir sin miedo ni acoso, discriminación, exclusión social, asesinatos ni desmembramientos." [17] Este metraje se publicó el 13 de marzo de 2014 para resumir la situación actual que rodea a los albinos que viven con el temor de ser asesinados o capturados con fines de medicina asesina y la creencia de los brujos en el potencial mágico del cabello y las extremidades albinas.
También una cuestión clave es la influencia de educar al público para fomentar la eliminación del estigma social asociado con los albinos en una sociedad que no comprende completamente que el albinismo no es una maldición o un fantasma espiritual, sino simplemente una enfermedad de la piel. En Zimbabwe, a los albinos se les ha dado el nombre de sope , que indica que están poseídos por espíritus malignos, y en Tanzania se les conoce como nguruwe, que significa "cerdo", o zeru , que significa "fantasma". [3] El Informe analiza las "violaciones de derechos humanos más graves que enfrentan las personas con albinismo, centrándose principalmente en los asesinatos rituales y los ataques a los que son sometidos". [20] : 3 También incluye recomendaciones para que la comunidad internacional y los estados miembros actúen hacia las personas con albinismo. [21]
El secretario general de la federación internacional, Bekele Geleta, afirma que "el albinismo es una de las vulnerabilidades más desafortunadas... y debe abordarse inmediatamente a nivel internacional". [7] : 20 Este es un grito para la exposición internacional y la ayuda para garantizar que las personas que sufren de albinismo puedan ser protegidas de asesinatos inhumanos y de los despiadados cazadores de partes del cuerpo albino para sus pociones y medicina espiritual. "Las principales cuestiones que deberían abordarse incluyen la educación para la prevención del cáncer de piel, la denuncia del estigma y la discriminación y un rápido procesamiento de los cazadores de albinos y sus patrocinadores". [3] : 80 Por lo tanto, está claro que los albinos se enfrentan a muchos problemas en sus vidas y deben ser protegidos sobre la base de los derechos humanos, incluso si lucen diferentes y no se parecen a ninguna otra raza en la tierra. Es "imperativo informar a la comunidad médica y al público nacional e internacional en general sobre las tragedias que enfrentan los albinos para protegerlos del cáncer de piel y de los asesinatos rituales cometidos por individuos que buscan riqueza a través de mercados clandestinos que perpetúan la brujería". [7]
El gobierno tomó una serie de medidas para proteger a la población albina. El presidente ordenó tomar medidas enérgicas contra los curanderos en la primavera de 2008. [22] Además, una mujer albina, Al-Shymaa Kway-Geer , fue nombrada miembro del parlamento, el primer albino en tal posición en la historia. de Tanzania . También se ha aconsejado a la policía que genere listas de albinos y les proporcione protección especial. [23]
Para frustrar a los ladrones de tumbas , las tumbas de los albinistas debían sellarse con hormigón. [24] Sin embargo, en octubre de 2008, los asesinatos no habían disminuido y, aunque algunos sospechosos habían sido detenidos, no se había dictado ninguna condena. [25] Se estimó que más de 50 asesinatos habían tenido lugar desde marzo de 2007, muchos de ellos en las comunidades mineras y pesqueras cercanas al lago Victoria, especialmente en Mwanza , Shinyanga y Mara . [26]
En enero de 2009, "el Primer Ministro Pinda había declarado la guerra a los cazadores de albinos y, en un esfuerzo por detener el comercio de partes del cuerpo de albinos, había revocado las licencias de todos los curanderos del país que utilizan las partes del cuerpo en sus fetiches de magia negra. " [27]
La primera condena por el asesinato de un albino en Tanzania se produjo el 23 de septiembre de 2009 en el Tribunal Superior de Kahama . [28] [29] [30] [31] Este fue un "veredicto histórico" debido al hecho de que se han conocido más de 50 asesinatos en este momento y esta fue la primera condena real. [30] La condena se produjo tras el asesinato y mutilación de un niño de 14 años, Matatizo Dunia, que fue atacado por tres hombres en el distrito de Bukombe en la región de Shinyanga en diciembre de 2008. [30] [31] [32] [ 33]
Los hombres sacaron a Dunia de su casa a altas horas de la noche antes de asesinarlo brutalmente. Uno de ellos fue encontrado más tarde con la pierna de Dunia en su poder. El resto de las partes del cuerpo de Dunia se encontraban escondidas entre los arbustos. Los hombres confesaron su deseo de vender las partes de Dunia a un curandero, pero a pesar de ello, su equipo legal no había previsto la sentencia de muerte en la horca que recibirían los tres hombres. [32]
La organización activista contra el albinismo Bajo el mismo sol , con sede en Canadá y Tanzania, elogió el avance, pero su fundador, Peter Ash, comentó: "Esta es una condena. Hay otras 52 familias todavía esperando justicia". [34] El presidente de la Sociedad Albina de Tanzania, Ernest Kimaya, pidió que el ahorcamiento se hiciera público para demostrar aún más a otros que la cuestión de matar albinos debía tomarse en serio. [28] [29] [35]
Este problema con la brujería y su poder e influencia es que lo tiene un médico brujo, ya que casi siempre es "venerado por la sociedad como la verdad suprema". [1] : 3 La mayoría de las tribus en la antigüedad habrían cometido infanticidio contra un niño albino viéndolo como un mal presagio, practicado por los Sukuma , los Digo y los Masai . [1] : 5 Sin embargo, en algunas tribus a los albinos se les hacían sacrificios, ofrendas a los dioses o para usos como pociones, que es por lo que todavía se los caza hoy en el siglo XXI. "Uno de los mitos más peligrosos y el quid de los recientes ataques contra las PWA es que las partes de sus cuerpos pueden convertirse en pociones que dan buena suerte y riqueza a sus usuarios". [1] : 4
En 2006, los medios de comunicación hablaron de algunos de los primeros asesinatos de los que se informó públicamente, como el de Arithi, una mujer albina de 34 años, que fue asesinada con sus brazos y piernas cortadas y vendidas. Algunos casos que han sido clave en los últimos años ocurrieron por primera vez en 2008, cuando un tanzano intentó vender a su esposa albina por un precio de 3.000 dólares a empresarios congoleños. [8] Aunque los empresarios lograron escapar de su arresto, se ha asignado a Interpol para intentar rastrear a estos hombres. Esto es lo que llevó al presidente Jakaya Kikewere a ordenar un endurecimiento de la policía y protección contra la persecución penal; sin embargo, debido a la corrupción todavía hay pruebas de que incluso los policías son sobornados y "comprados" para que hagan la vista gorda ante ciertos delitos si reciben una remuneración pecuniaria. ganar. Aunque según BBC News 170 curanderos han sido arrestados por participar en interacciones e intenciones inhumanas con albinos. [8]
Otro ejemplo ocurrido fue el de dos madres que fueron atacadas por bandas con machetes para poder llegar hasta sus hijos albinos. Los hombres irrumpieron en una casa de refugiados conocida como Campamento Lugufu en Kigoma en busca de los niños; Aunque los niños no fueron tocados, las mujeres sufrieron heridas graves. [30] Otro caso descubierto por el congresista estadounidense Gerry Connolly fue el de noviembre de 2008 en Ruyigi, Burundi, donde se conoció el caso de una niña albina de 6 años que fue asesinada a tiros y le cortaron la cabeza y las extremidades, dejando sólo su torso desmembrado. [36]
Se han creado muchas organizaciones para ayudar a proteger y atender a las comunidades con albinismo. También se han producido películas para alentar, educar y crear una comprensión internacional de las pruebas que enfrentan las personas con albinismo en un mundo moderno que todavía se enfrenta a antiguos rituales y prácticas que alientan el asesinato con fines medicinales. Esto va en contra de toda la legislación internacional de derechos humanos y, por lo tanto, es importante que las personas con albinismo estén protegidas colectivamente. Organizaciones como la Organización Nacional para el Albinismo y la Hipopigmentación (NOAH), [37] Centro Albino de Tanzania (TAC), [38] con sede en Arusha, Tanzania; con el objetivo de "mejorar las vidas de los albinos con asistencia médica y educativa para que puedan vivir una vida segura, aceptada y próspera en la sociedad de su elección". [3] Otros grupos incluyen la Albinism Foundation Zambia (AFZ), con sede en Lusaka, fundada por el músico John Chiti, [39] a quien se le diagnostica albinismo, Assisting Children in Need (ACN); [40] y Bajo el mismo sol [41] donde Ash, que también tiene albinismo, declara sus aspiraciones y el propósito del proyecto: "Tengo el sueño de que un día en África, las personas con albinismo ocuparán el lugar que les corresponde en todos los niveles. de la sociedad, y que los días de discriminación contra las personas con albinismo serán un vago recuerdo!" [41] La Fundación Vision of Albinism Zambia es, según su sitio web: "Las personas con albinismo en Zambia disfrutan y ejercen sus derechos y libertades fundamentales en igualdad de condiciones con el resto de la sociedad, sin ningún tipo de discriminación por su condición". " [42]
La Federación Internacional de la Cruz Roja (FICR) es una parte clave del movimiento de protección de los albinos que trabaja para integrar de nuevo a las personas con albinismo en la sociedad de forma segura en Burundi "esforzándose por minimizar su vulnerabilidad a los cazadores, el cáncer de piel y la marginación educativa y social". " [3] : 84 La Federación Internacional trabaja especialmente para proteger a las madres y los niños que temen la persecución y les ayuda a proporcionarles hogares seguros y protección donde los niños tienen miedo de los atacantes y, al proporcionar un escenario especial para los albinos, garantiza la seguridad, la protección y el entorno. de amor, comprensión mutua, todos con albinismo, y unidad en la batalla contra la persecución y la discriminación. La Cruz Roja ha dejado muy claro en sus publicaciones que el gobierno también debe tomar medidas drásticas en la protección de las personas con albinismo para detener la persecución. Han declarado que es imperativo que el gobierno se esfuerce por "garantizar una protección jurídica eficaz para las personas con albinismo, utilizar estructuras administrativas locales para localizar y proteger a los albinos escondidos y llevar a cabo campañas públicas contra la discriminación y ampliar los servicios médicos a los albinos necesitados". " [7]
Asante Mariamu es otra organización que se creó después de que Mariamu Staford sobreviviera a un ataque contra los albinos y que está decidida a garantizar que haya "un rápido procesamiento y condenas de sus asesinos" y, por lo tanto, fomentar la justicia. [3] : 84 Esta historia fue presentada a la Cámara de Representantes de Estados Unidos en marzo de 2010, donde el congresista estadounidense Gerry Connolly quedó impactado por esta horrible historia y "me impulsó a actuar". [43] Presentó un proyecto de ley para tomar medidas ante la violencia grave que se está cometiendo contra personas con albinismo en África oriental y para hacer justicia y castigar a los perpetradores. Habló ante la Cámara en marzo de 2010 instando a sus colegas "a unirse a mí y a Mariamu Stanford para llamar la atención internacional sobre este horrible abuso de los derechos humanos". [43] Esta legislación condena cualquier lesión, asesinato o mutilación de personas con albinismo e insta específicamente al gobierno local del este de África, especialmente en Tanzania y Burundi, "a tomar medidas inmediatas para prevenir más violencia contra las personas con albinismo". [43] Hay muchos más que están trabajando para proteger a las personas con albinismo de la persecución y proporcionando atención médica adecuada, protección solar e instalaciones de aprendizaje para garantizar que las personas con albinismo sean tratadas de manera justa y con todos los derechos humanos, y no cazadas como animales en miedo por su vida. El Día de Concientización sobre los Albinos también fue creado por la Dra. Aisha Sethi, profesora asistente de dermatología en la Facultad de Medicina Pritzker, que se celebra el 4 de mayo de cada año. El Presidente también ha designado a Al-Shymaa Kway-Geer, él mismo una persona con albinismo, como diputado que busca ser una voz en el parlamento de Tanzania para la protección contra la persecución de las personas con albinismo en la sociedad y alienta las instalaciones y el apoyo de su salud física, protección y mejora médica y educativa.
Under the Same Sun es una organización canadiense con apoyo centrado en Tanzania y con sede en Dar es Salam, fundada en 2008 por Peter Ash con la visión de "promover, a través de la promoción y la educación, el bienestar de las personas que a menudo son marginadas o incomprendidas. Nos impulsa la creencia de que todas las personas tienen un valor intrínseco y ya que fueron creadas a imagen de Dios." [44] Por lo tanto, están actuando sobre los valores morales y de derechos humanos para ayudar a las víctimas a poner fin a la discriminación y persecución de personas inocentes con albinismo. Según Under The Same Sun, para erradicar los ataques contra las personas con albinismo, "es necesario centrarse en eliminar la dependencia de las creencias de brujería fortaleciendo la provisión de infraestructura como escuelas y hospitales, al mismo tiempo que se mejora el sentido de justicia mejorando el sistema de justicia." [1] : 4 Por lo tanto, recuperar a las personas con albinismo sus derechos a ser tratados como humanos, de manera justa, como miembros funcionales de la sociedad que pueden verse diferentes y sufrir vulnerabilidades graves, mueren debido a su condición física, pero no merecen ser asesinados ni heridos de ninguna manera. de esta manera debido a mitos antiguos que afirman que el sacrificio de estas personas creará un beneficio futuro para otra persona.
La Albinism Foundation Zambia tiene su sede en Lusaka, Zambia. El fundador de la Fundación Albinismo de Zambia (AFZ) es John Chiti, la primera persona con albinismo en salir a la luz en Zambia como músico premiado. [45] Luego comenzó a movilizar a la comunidad albina utilizando sus propios recursos y más tarde formó esta fundación a través de la cual podían exponer sus preocupaciones sobre cuestiones de gobernanza al gobierno y a las partes interesadas. Así, la Fundación Albinismo de Zambia se creó en 2008 como una organización no gubernamental que trabaja para promover el bienestar de las personas con albinismo en Zambia. También es la primera organización de albinismo en Zambia.
Amnistía Internacional ha llevado a cabo varias campañas contra la persecución y discriminación de las personas con albinismo. 'Albinismo en Malawi: Alto a los asesinatos' es una campaña dirigida por la organización que se inició para "detener los asesinatos rituales de personas con albinismo". [46]
Las películas que se han creado también están ayudando a crear conciencia y contar las historias de personas con albinismo perseguidas, comenzando con In My Genes , un documental keniano de 2009 dirigido por Lupita Nyong'o (más tarde actor clave de la película de 2013 Doce años de esclavitud). ). Le siguió en 2010 Blanco y negro: crímenes de color , del cineasta canadiense Jean-François Méan, que cuenta la historia de Vicky Ntetema, una periodista tanzana que investigó el comercio de partes del cuerpo albinótico en Tanzania. Esta película se convirtió en la piedra angular de una campaña nacional patrocinada por Bajo el Mismo Sol para poner fin a la ola de violencia. Después de la emisión de la película, la tasa de homicidios, que se había mantenido estable durante tres años, cayó un 90%. [47] [ necesita actualización ]
White Shadow , una película dramática alemana , italiana y tanzana de 2013escrita, producida y dirigida por Noaz Deshe, atrajo la atención internacional sobre el tema, proyectándose en varios festivales de cine y ganando el premio León del Futuro en el festival de Venecia. [48] [49] [50] También lanzado en 2013, A la sombra del sol , un documental filmado en Tanzania a lo largo de seis años por Harry Freeland, presentó las luchas de Josephat Torner , un activista por la desmitificación de las supersticiones sobre los albinos y su uso para la brujería; y el adolescente Vedastus, que espera sobrevivir a la persecución de las personas con albinismo hasta la edad adulta. [19] Y también The Beautiful Ones Are Born, un cortometraje aún por estrenar de uno de los cineastas nigerianos más jóvenes, Dami Taiwo.
My Colour, Your Kind , una película australiana de 1998, ofrece una visión poderosa e impresionista de los sentimientos de alienación que experimenta una adolescente aborigen albina . En un internado de un convento en Alice Springs , una monja severa y poco amorosa la malinterpreta y la intimida. Se escapa en sueños y, finalmente, en la realidad, con su madre, donde se siente en paz.
En junio de 2008 se habían informado de asesinatos en la vecina Kenia y posiblemente también en la República Democrática del Congo . [25] [51]
En octubre de 2008, la AFP informó sobre la creciente expansión de las matanzas de albinos en la región de Ruyigi , en Burundi . Luego, partes del cuerpo de las víctimas se introducen de contrabando en Tanzania, donde se utilizan para rituales y pociones de brujos. [52] Los albinos se han convertido en "un bien comercial", comentó Nicodeme Gahimbare en Ruyigi, quien estableció un refugio local en su casa fortificada. [52]
En 2010, también se habían notificado casos en Eswatini . [53]
El albinismo oculocutáneo es el tipo genético más común de trastorno hereditario de albinismo entre la población bantú del sur de África. Ocurre con una frecuencia de 1:4000 y es causada por una mutación en el gen OCA2 . La incidencia entre el pueblo sotho en el norte de Sudáfrica está en su punto más alto, con una proporción de 1:1500 en recién nacidos. [54] El albinismo es la principal causa de discapacidad visual infantil en el norte de Sudáfrica con una frecuencia de 1:1900 entre la población negra. [55] Las estadísticas sobre el albinismo en Sudáfrica son en gran medida incompletas; sin embargo, estudios citados por la Organización Mundial de la Salud en 2006 informaron que 1:4000 nacían con albinismo, en comparación con aproximadamente 1:20 000 en todo el mundo. [56]
El genetista humano sudafricano Trefor Jenkins ha realizado grandes contribuciones para ayudar a comprender el entorno social y cultural del albinismo, los riesgos e implicaciones médicas y resolver las bases moleculares y la etiología de OCA2 en el sur de África. [57] [58]
Los niños con albinismo en zonas rurales están expuestos a altos niveles de luz ultravioleta sin el equipo de protección adecuado, lo que provoca daños en la piel. Sólo el 12% de las escuelas públicas proporcionaron protector solar SPF 15 a niños con albinismo. El carcinoma de células escamosas de cabeza y cuello es el tipo más común de tumores cutáneos en pacientes africanos con albinismo. Los cánceres no melanoma, concretamente el carcinoma de células basales y de células escamosas, que suelen ser raros en las poblaciones de raza negra, son comunes entre el grupo vulnerable que vive con albinismo. Un estudio sudafricano de 111 participantes con OCA reveló que el 23% de estos participantes desarrollaron cáncer de piel, siendo el área de la cabeza el sitio más comúnmente afectado. [55] Muchas personas con albinismo de zonas rurales como el Cabo Oriental desconocen las medidas de precaución necesarias para proteger su piel. El Dr. Willie Visser, jefe de la división de dermatología de la Universidad de Stellenbosch y del Hospital Tygerberg , dijo que mientras los sudafricanos blancos presentaban cáncer de piel sólo después de los 60 años, la mayoría de los albinos presentaban cáncer de piel a partir de los 20 años. proporcionar bloqueador solar a los albinos mensualmente; sin embargo, esta necesidad no siempre se satisface debido al desabastecimiento y la falta de conocimiento por parte de los trabajadores de la salud. [59] [60]
La apariencia racial y la ascendencia desempeñaron un papel clave en el proceso de clasificación racial durante el apartheid . Además, diferentes aspectos sociológicos y psicológicos dan al color de la piel sus múltiples connotaciones. El color de la piel es tradicionalmente un indicador instantáneo para identificar la raza y las diferencias raciales. Las definiciones tradicionales de raza sugieren que la raza y el color son inseparables; sin embargo, para las personas con albinismo, la raza y el color no están vinculados. Aunque el color y la raza se utilizan indistintamente, siguen siendo motivos independientes de discriminación. Las personas que viven con albinismo deben estar protegidas contra la discriminación injusta por motivos de raza y tono de piel. Las personas que viven con albinismo están expuestas a discriminación, estigmatización y prejuicios basados en su color y raza. La discriminación por tono de piel puede ser interracial o intraracial. Scott sostiene que debido a que las clasificaciones raciales actuales no brindan a las personas que viven con albinismo una protección adecuada, debería proponerse una nueva categoría de color. [61] Mswela sostiene que divisiones y clasificaciones adicionales de raza reforzarán los problemas asociados con la raza. [62]
La diferencia de apariencia en el niño con albinismo crea problemas de socialización y adaptación. La diferencia fenotípica distintiva entre las personas negras (africanas) con albinismo y el resto del grupo de población conduce a barreras en la integración social y, por lo tanto, al ostracismo. [55] Los sudafricanos que viven con albinismo se encuentran entre los más vulnerables del país y apenas hay un intento serio de proteger a estos ciudadanos de violaciones de derechos humanos, crímenes violentos y amenazas. El alcance de los delitos violentos contra personas con albinismo no es tan alto como en otros países africanos; sin embargo, se han observado aumentos de delitos violentos contra personas con albinismo. [63] Su sensibilidad a la luz solar, que limita la medida en que pueden participar en actividades al aire libre, contribuye al aislamiento físico y social de los niños que viven con albinismo. [54] Se ha impuesto al gobierno la obligación y la responsabilidad de proteger a las personas vulnerables después de la decisión del tribunal constitucional en el caso Carmichele v Ministro de Seguridad . El litigio en el caso Carmichele crea una estrategia para presentar una demanda cautelar contra el Estado basada en el argumento de que el Estado tiene el deber de proteger a las personas con albinismo de actos violentos. [64] El gobierno sudafricano ha designado el mes de septiembre como el mes de concientización sobre el albinismo. [65] Thando Hopa es un fiscal de 24 años y modelo que vive con albinismo. Es una de las pocas modelos albinas negras y activistas del albinismo en el mundo. [66] [67]
Muchas comunidades africanas dependen de explicaciones tradicionales del albinismo más que de la explicación biomédica. Esto conduce a menudo a una socialización negativa del individuo con albinismo. [54] Las personas que viven con albinismo a menudo reciben nombres despectivos como 'inkawu', el término nguni para babuino blanco, 'isishawa', una traducción zulú de una persona que está maldita, así como 'zeru zeru', que significa fantasma . [68] El término swahili 'zeru' también se usa comúnmente en Tanzania . [69]
Tres personas fueron condenadas por el asesinato de Thandazile Mpunzi, de 20 años, incluido su novio de 17 años. El novio atrajo a Mpunzi a una zona aislada la tarde del 1 de agosto de 2015 en la zona de Phelandaba de Emanguzi, en el norte de KwaZulu-Natal , donde fue asesinada y desmembrada. Planeaban vender las partes del cuerpo de Mpunzi por una fortuna. Afirmaron que un curandero tradicional les dijo que se harían ricos si mezclaban la sangre y partes de Mpunzi con muthi . Dos de los acusados se declararon culpables de asesinato y fueron condenados a 20 años de prisión. Se informan numerosos relatos de personas con albinismo asesinadas y desaparecidas. El comercio de partes del cuerpo de albinos se ha convertido en un negocio lucrativo. [70] [71] [72]
Después de que la BBC y otros publicaran los acontecimientos relacionados con los asesinatos de personas albinas cometidos por tres hombres tanzanos , el Parlamento Europeo condenó enérgicamente el asesinato de albinos en Tanzania el 4 de septiembre de 2008. [73] La Cámara de Representantes de los Estados Unidos aprobó la Resolución H. 1088, presentada por el representante Gerry Connolly ( D , VA ), por 418 votos contra 1 el 22 de febrero de 2010. [74] La resolución condena los ataques y asesinatos; los categoriza como violaciones de derechos humanos e insta a los gobiernos de Tanzania y Burundi a procesar enérgicamente tales casos y llevar a cabo campañas educativas para combatir las creencias supersticiosas que subyacen a los ataques violentos.
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