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Nombres para la especie humana

Además del nombre taxonómico generalmente aceptado Homo sapiens ( latín : 'hombre sabio', Linnaeus 1758), se han creado otros nombres latinos para la especie humana para referirse a diversos aspectos del carácter humano.

El nombre común de la especie humana en inglés es históricamente man (del germánico mann), a menudo reemplazado por el latín human (desde el siglo XVI).

En los idiomas del mundo

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Las lenguas indoeuropeas tienen una serie de términos heredados por la humanidad. El etymon de hombre se encuentra en las lenguas germánicas y es similar a Manu , el nombre del progenitor humano en la mitología hindú, y se encuentra en términos índicos para hombre (incluidos manuṣya , manush y manava ).

El latín homo se deriva de la raíz indoeuropea dʰǵʰm- "tierra", por así decirlo "terrícola". Tiene cognados en el Báltico (antiguo prusiano zmūi ), germánico (gótico guma ) y celta (antiguo irlandés duine ). Esto es comparable a la explicación dada en la narración del Génesis al hebreo Adán ( אָדָם ) "hombre", derivado de una palabra que significa "rojo, marrón rojizo". Etimológicamente, puede ser una clasificación étnica o racial (después del color de piel "rojizo" que contrasta tanto con "blanco" como con "negro"), pero el Génesis lo considera para referirse al color rojizo de la tierra, ya que en la narración el primer hombre es formado a partir de la tierra. [2]

Otras lenguas indoeuropeas nombran al hombre por su mortalidad, *mr̥tós significa "mortal", por lo que en armenio mard , persa mard , sánscrito marta y griego βροτός significa "mortal; humano". Esto es comparable a la palabra semítica para "hombre", representada por el árabe insan إنسان (similar al hebreo ʼenōš אֱנוֹשׁ ), de una raíz para "enfermo, mortal". [3] La palabra árabe ha sido influyente en el mundo islámico y fue adoptada en muchas lenguas turcas . La palabra turca nativa es kiši . [4]

El griego ἄνθρωπος ( antropos ) es de origen incierto, posiblemente pregriego . [5] El čelověkъ eslavo también es de etimología incierta. [6]

El carácter chino utilizado en los idiomas del este de Asia es 人, y se origina como un pictograma de un ser humano. La pronunciación china antigua reconstruida de la palabra china es /ni[ŋ]/. [7] Un r-mi(j)-n proto-sino-tibetano da lugar al chino antiguo /*miŋ/, al chino moderno 民mín "pueblo" y al tibetano མི mi "persona, ser humano".

En algunas sociedades tribales o de bandas, el endónimo local es indistinguible de la palabra "hombres, seres humanos". Los ejemplos incluyen: ainu ainu , inuktitut : inuk , bantú : bantu , khoekhoe : khoe -khoe , posiblemente en urálico : magiar húngaro , mansi mäńćī, mańśi , del protougrio *mańć- "hombre, persona". [ cita necesaria ]

En filosofía

La mezcla de autodesignación seria e irónica tiene su origen en Platón , quien por un lado definió taxonómicamente al hombre como un "bípedo sin plumas", [8] [9] y por el otro como ζῷον πολιτικόν ( zōon politikon ), como "animal político" o "animal constructor del Estado" ( término de Aristóteles , basado en El estadista de Platón ).

Remontándose al zōon politikon de Platón hay una serie de descripciones posteriores del hombre como un animal con una determinada característica. En particular, animal rationabile "animal capaz de racionalidad", un término utilizado en la escolástica medieval (con referencia a Aristóteles), y también utilizado por Carl Linneo (1760) [ cita necesaria ] e Immanuel Kant (1798). [ cita necesaria ] Basados ​​en el mismo patrón están los animales sociales o "animales sociales", [¿ según quién? ] [ año necesario ] animal laborans "animal de trabajo" ( Hannah Arendt 1958 [10] ), y animal simbólico "animal que simboliza" ( Ernst Cassirer 1944).

Taxonomía

El nombre binomial Homo sapiens fue acuñado por Carl Linneo (1758). [11] Los nombres para otras especies humanas se introdujeron a partir de la segunda mitad del siglo XIX ( Homo neanderthalensis 1864, Homo erectus 1892).

No existe consenso sobre la delimitación taxonómica entre especie humana, subespecies humanas y razas humanas . Por un lado, existe la propuesta de que H. sapiens idaltu (2003) no es lo suficientemente distintivo como para justificar su clasificación como subespecie. [12] Por otro, está la posición de que la variación genética en la población humana existente es lo suficientemente grande como para justificar su división en varias subespecies. [ cita necesaria ] Linneo (1758) propuso la división en cinco subespecies, H. sapiens europaeus junto con H. s. después , H. s. americanus y H. s. asiaticus para europeos, africanos, americanos y asiáticos. Esta convención se mantuvo comúnmente observada hasta mediados del siglo XX, a veces con variaciones o adiciones como H. s. tasmanianus para los australianos. [13] La división convencional de las poblaciones humanas existentes en subespecies taxonómicas se abandonó gradualmente a partir de la década de 1970. [14] De manera similar, hay propuestas para clasificar a los neandertales [15] y al Homo rhodesiensis como subespecies de H. sapiens , aunque sigue siendo más común tratar a estas dos últimas como especies separadas dentro del género Homo en lugar de como subespecies dentro de H. sapiens . [dieciséis]

Lista de nombres binomiales

Los siguientes nombres imitan la nomenclatura binomial , que en su mayoría consiste en Homo seguido de un adjetivo latino que caracteriza la naturaleza humana. La mayoría de ellos fueron acuñados desde mediados del siglo XX a imitación del Homo sapiens con el fin de plantear algún punto filosófico (ya sea serio o irónico), pero algunos se remontan al siglo XVIII al XIX, como en Homo estético vs. Homo oeconomicus ; Homo loquens es una sugerencia seria de Herder, que considera la especie humana definida por el uso del lenguaje ; [17] Homo creador es medieval, acuñado por Nicolaus Cusanus en referencia al hombre como imago Dei .

En ficción

En la ficción, específicamente en la ciencia ficción y la fantasía , ocasionalmente se introducen nombres para la especie humana que reflejan la situación ficticia de los humanos que existen junto a otras civilizaciones no humanas. En la ciencia ficción, Earthling (también Terran , Earther y Gaian ) se utiliza con frecuencia, como si nombrara a la humanidad por su planeta de origen. Por cierto, esta situación es paralela al motivo de denominación de los términos antiguos para la humanidad, incluido el propio humano ( homo , humanus ), derivado de una palabra para "tierra" para contrastar a los humanos terrestres con los seres celestiales (es decir, deidades ) en la mitología .

Ver también

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Referencias

  1. ^ Arboledas, CP (2005). Wilson, DE ; Reeder, DM (eds.). Especies de mamíferos del mundo: una referencia taxonómica y geográfica (3ª ed.). Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 0-801-88221-4. OCLC  62265494.
  2. ^ Concordancia de Strong
  3. ^ Concordancia de Strong H852, H605.
  4. ^ Starostin, Sergei; Dybo, Anna; Mudrak, Oleg (2003), *k`i̯uĺe en: Diccionario etimológico de las lenguas altaicas (Handbuch der Orientalistik; VIII.8), Leiden, Nueva York, Colonia: EJ Brill (starling.rinet.ru).
  5. ^ Romain Garnier propuso otra etimología en su artículo de 2007 "Nouvelles réflexions étymologiques autour du grec ἄνθρωπος", derivándola del protoindoeuropeo *n̥dʰreh₃kʷó- ('lo que está abajo'), de ahí "terrenal, humano".
  6. ^ su primer elemento čelo- puede ser similar al sánscrito kula- "familia, septiembre; rebaño"; el segundo elemento -věkъ puede estar relacionado con los vaiks letones , los vaĩkas lituanos "niño, niño". Max Vasmer , Russisches Etymologisches Wörterbuch (1950–58).
  7. ^ Reconstrucción de Baxter-Sagart del chino antiguo (Versión 1.1, 20 de septiembre de 2014)
  8. ^ Platón (1975) [1925]. " El estadista ". Platón en doce volúmenes con traducción al inglés. vol. VIII (El estadista, Filebo, Ion). Traducido por Harold N[orth] Fowler . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press ; Londres: William Heinemann . págs. 40–41. ISBN 978-0-674-99182-8. λέγω Δὴ Δεῖν τότε εὐθὺς τὸ πεζὸν τῷ δίποδι πρὸς τὸ τετράπουν γένος Διανεῖ α σ ῷ π π π π π. νειληχὸς τὴν δίποδα ἀγέλην πάλιν τῷ ψιλῷ καὶ τῷ πτεροφυεῖ τέμνειν, [...] [Digo, entonces, que debemos hacerlo. Es hora de haber dividido inmediatamente a los animales que caminan en bípedos y cuadrúpedos, luego, viendo que la raza humana cae en la misma división que las criaturas emplumadas y no otras, debemos dividir nuevamente la clase bípeda en sin plumas y emplumadas, [...]]
  9. ↑ Platón definió al ser humano como un animal bípedo y sin plumas y fue aplaudido. Diógenes de Sinope desplumó un pollo y lo llevó a la sala de conferencias, diciendo: "¡Aquí está el humano de Platón!", Diógenes Laërtius , Vidas de los filósofos 6.40
  10. ^ ab Hannah Arendt. La condición humana . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago, 1958
  11. ^ Linné, Carl von (1758). Systema naturae. Regnum animale (10 ed.). págs.18, 20 . Consultado el 19 de noviembre de 2012 .. Nota: En 1959, Linneo fue designado como lectotipo del Homo sapiens (Stearn, WT 1959. "The background of Linnaeus's contribuciones to the nomenclature and metodos of sistematic biology", Systematic Zoology 8 (1): 4-22, p. 4 ) lo que significa que siguiendo las reglas de nomenclatura , Homo sapiens quedaba válidamente definido como la especie animal a la que pertenecía Linneo.
  12. ^ "Evolución humana: fuera de Etiopía". Editores Macmillan limitados. 12 de junio de 2003 . Consultado el 7 de junio de 2016 . "Cráneos de Herto (Homo sapiens idaltu)". talkorigins org . Consultado el 7 de junio de 2016 .
  13. ^ Véase, por ejemplo, John Wendell Bailey, The Mammals of Virginia (1946), p. 356.; Revista de mamalogía 26-27 (1945), pág. 359.; J. Desmond Clark (ed.), The Cambridge History of Africa , Cambridge University Press (1982), pág. 141 (con referencias).
  14. ^ por ejemplo, Enciclopedia de vida animal de Grzimek , volumen 11, p. 55.
  15. ^ Hublin, JJ (2009). "El origen de los neandertales". Procedimientos de la Academia Nacional de Ciencias . 106 (38): 16022–7. Código Bib : 2009PNAS..10616022H. doi : 10.1073/pnas.0904119106 . JSTOR  40485013. PMC 2752594 . PMID  19805257. Harvati, K.; Escarcha, SR; McNulty, KP (2004). "Reconsideración de la taxonomía neandertal: implicaciones de los modelos 3D de primates de diferencias intra e interespecíficas". Proc. Nacional. Acad. Ciencia. EE.UU . 101 (5): 1147–52. Código bibliográfico : 2004PNAS..101.1147H. doi : 10.1073/pnas.0308085100 . PMC  337021 . PMID  14745010.
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  17. ^ Compárese alalus "incapaz de hablar" como el nombre de especie dado al fósil del Hombre de Java , que en ese momento (1895) se consideraba que reflejaba una etapa prehumana del "hombre-mono" ( Pithecanthropus ). El Homo loquens de Herder fue parodiado por Henri Bergson (1943) como Homo loquax , es decir, el Hombre charlatán o demasiado hablador.
  18. ^ Alexander Schmemann en 1973, en su libro Para la vida del mundo. Este tema fue retomado por el Dr. James Jordan del Biblical Horizon Institute y el Dr. Peter Leithart del New Saint Andrews College.
  19. ^ ab Romeo (1979), pág. 4.
  20. ^ "Humberto Maturana, Metadesign, parte III 1 de agosto de 1997". Archivado desde el original el 11 de mayo de 2015 . Consultado el 21 de enero de 2016 .
  21. ^ mientras que en latín clásico, homo avarus significa simplemente "alguien codicioso" Romeo (1979), p. 15.
  22. ^ El lenguaje en la cognición: descubrir las estructuras mentales y las reglas detrás de ellas, Wiley Blackwell ( ISBN 978-1-4051-5882-4 ) 
  23. ^ Romeo (1979), pág. 29; Tanto el homo contaminatus como el homo inquinatus se encuentran en Cicerón como descripciones de individuos.
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  25. ^ Homo sapiens contra Homo degeneratus.
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Otras lecturas