Enos o Enosh ( hebreo : אֱנוֹשׁ ʾĔnōš ; "hombre mortal"; árabe : أَنُوش/يَانِش , romanizado : Yāniš/'Anūš ; griego : Ἐνώς Enṓs ; Ge'ez : ሄኖስ Henos ) es una figura del Libro del Génesis en hebreo Biblia . Se le describe como el primer hijo de Set que figura en las Generaciones de Adán , y también se le menciona en las genealogías de 1 Crónicas . [1]
Según el cristianismo, es parte de la genealogía de Jesús como se menciona en Lucas 3:38. Enós también es mencionado en el Islam en las diversas colecciones de cuentos de los profetas preislámicos , que lo honran de manera idéntica. Además, los primeros historiadores islámicos como Ibn Ishaq e Ibn Hisham siempre incluyeron su nombre en la genealogía del profeta islámico Mahoma ( árabe : 'Anūsh أَنُوش o: yānish يَانِش). [2]
Según el Génesis masorético , Set tenía 105 años cuando nació Enós [3] (pero la versión de los Setenta da 205 años [4] ), y Set tuvo más hijos e hijas. Enós era nieto de Adán y Eva (Génesis 5:6–11; Lucas 3:38). Según el Seder Olam Rabbah , basado en el cálculo judío, nació en el año 235 AM . Según la Septuaginta, fue en el año 435 AM.
Enós era el padre de Cainán , que nació cuando Enós tenía 90 años [5] (o 190 años, según la Septuaginta).
Según la Biblia, Enós murió a la edad de 905 años, cuando Noé tenía 84 años (según la cronología masorética).
Génesis 4:26 dice: "Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós; entonces comenzaron los hombres a invocar el nombre de Jehová". La interpretación judía tradicional de este versículo, sin embargo, implica que marcó el comienzo de la idolatría, es decir, que los hombres comenzaron a llamar "Señor" a cosas que eran meras criaturas. Esto se debe a que las generaciones anteriores, en particular Adán, ya habían "comenzado a invocar el nombre del Señor", lo que obliga a interpretar הוחל huchal no como "comenzó" sino como el homónimo "profanado". Desde este punto de vista, Enós sugiere la noción de una humanidad (Enoshut) que se piensa a sí misma como un absoluto en lugar de en relación con Dios (Enós vs. Adán).
Maimónides en Mishneh Torah Avodat Kochavim capítulo 1:1-2 escribe:
Durante los tiempos de Enós, la humanidad cometió un gran error, y los sabios de esa generación dieron consejos irreflexivos. El propio Enós fue uno de los que se equivocaron. Su error fue el siguiente: dijeron que Dios creó las estrellas y las esferas con las que controlar el mundo. Los puso en alto y los trató con honor, haciéndolos siervos que ministraban delante de Él. Por lo tanto, es apropiado alabarles y glorificarlos y tratarlos con honor. [Ellos percibieron] que esta era la voluntad de Dios, bendito sea Él, que magnifiquen y honren a aquellos a quienes Él magnificó y honró, tal como un rey desea que los sirvientes que están ante él sean honrados. De hecho, hacerlo es una expresión de honor para el rey.
Enós está incluido en la genealogía de Jesús , según Lucas 3:23–28. [6]
Según el Libro de los Jubileos (4:11-13) en la Biblia ortodoxa etíope , Enós nació en el año 235 a. m . y "comenzó a invocar el nombre del Señor en la tierra". Se casó con su hermana No'am y tuvieron un hijo, Kenan , en el año 325 a.m. La tradición ortodoxa etíope lo considera un "siervo fiel y justo de Dios", y además le atribuye la introducción, tras una revelación divina, del alfabeto Ge'ez en su forma original, de sólo consonantes, "como instrumento para codificar el leyes". [7]
Enós, hijo de Set, se menciona tanto en la Biblia como en textos distintivos de los Santos de los Últimos Días . [8] Doctrina y Convenios enseña que Enós fue ordenado sacerdote a la edad de 134 años. [9] Cuando Adán llamó a su posteridad a la tierra de Adán-ondi-Ahmán para darles una bendición final, Enós era uno de los altos y justos. sacerdotes presentes. [10] La Traducción de José Smith , extraída del Libro de Moisés , afirma que Enós condujo al pueblo de Dios a una tierra prometida, a la que llamó Cainán, en honor a su hijo. [11]
Enós, hijo de Set, es distinto de Enós, hijo de Jacob , el nefita a quien se atribuye el Libro de Enós , que es hijo de Jacob, hijo de Lehi . [12]
Según Matthew George Easton , predicador presbiteriano escocés del siglo XIX y autor del Diccionario Bíblico de Easton , "En su tiempo 'los hombres comenzaron a invocar el nombre del Señor' (Gén. 4:26), es decir, (1) luego comenzaron los hombres se llamaran a sí mismos por el nombre del Señor (marg.), es decir, para distinguirse así de los idólatras o (2) entonces los hombres de alguna manera pública y seria comenzaron a invocar al Señor, indicando un tiempo de avivamiento espiritual". [13]
Según las escrituras mandeas , incluida Qulasta , el Libro de Juan y Genzā Rabbā , Enosh está relacionado con la figura soteriológica angelical Anush Uthra , [14] ( mandaico clásico : ࡀࡍࡅࡔ ࡏࡅࡕࡓࡀ , romanizado: Anuš ʿUtra , a veces traducido como "Excelente Ennosh "), [15] de quien se habla como hijo [16] o hermano [17] de Sheetil (Seth). Anush es un ser del mundo de la luz ( uthra ) que enseñó a Juan el Bautista y realizó muchos de los mismos milagros dentro de Jerusalén que los cristianos suelen atribuir a Jesús. [18]
Según el Libro de los Jubileos :
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Enós". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos.