En el Libro de Mormón , Jacob ( hebreo : יַעֲקֹב , romanizado : Yaʿakov ) es un hermano menor del profeta Nefi , el guardián de las planchas menores de Nefi después de la muerte de Nefi, [1] y narra el Libro de Jacob , que en la narrativa marco del Libro de Mormón general él escribe.
El Libro de Mormón menciona a Jacob como el hermano menor de Nefi y el mayor de los dos hijos que tuvo Lehi (el hijo menor fue José) después de que este partió de Jerusalén. No menciona explícitamente a Saríah, la esposa de Lehi, como la madre de Jacob o José, pero nunca se menciona a ninguna otra esposa de Lehi. [2]
Según la narración del Libro de Mormón, Jacob nació en el desierto durante el viaje de su padre Lehi desde Jerusalén a la tierra prometida (las Américas) en algún momento entre 592 a. C. y 590 a. C. [3]
Finalmente, Jacob y su familia viajaron a las Américas en un barco construido por su hermano, Nefi. Jacob llegó a ser un líder justo y sucedió a Nefi como profeta de los nefitas . Jacob es el autor del Libro de Jacob en el Libro de Mormón .
En el Libro de Mormón se registran tres sermones de Jacob [4] que incluyen la predicación de verdades doctrinales centrales y específicas. En ellos, Jacob predica muchas doctrinas fundamentales de los Santos de los Últimos Días, entre ellas la naturaleza caída de la humanidad y la consiguiente necesidad de una expiación infinita, la salvación de las personas arrepentidas mediante la expiación de Cristo, etc. También predica de manera firme y definida contra prácticas específicas como el orgullo , el racismo y la poligamia (excepto únicamente cuando el Señor lo ordena para “levantar un pueblo para mí”). Jacob también habla favorablemente de las bendiciones asociadas con la rectitud humilde, como el futuro brillante del pueblo lamanita debido a su amor marital y familiar mutuo.
El primer sermón [5] se basa en las enseñanzas de Isaías para invitar a las personas y a las naciones a dejar de rechazar a Cristo y recibir sus misericordias. Explica que el pecado consiste en conocer los mandamientos de Dios y hacer lo contrario, y ofrece la generosa doctrina de que “donde no hay ley dada, no hay castigo [,] no hay condenación [,] y las misericordias del Santo de Israel tienen derecho sobre ellos, a causa de la expiación; porque son liberados por el poder de él”. [6]
En su segundo sermón, [7] Jacob condena el orgullo , la codicia y la lujuria . Desacredita la autojustificación racista de los nefitas , [8] diciendo de los lamanitas , quienes ignoraban los puntos más finos de la ley, que “sus esposos aman a sus esposas, y sus esposas aman a sus esposos; y sus esposos y sus esposas aman a sus hijos” [9] y profetiza que el Señor sería misericordioso con los lamanitas debido a su rectitud en este sentido. Explicó que la norma del Señor en cuanto a la pureza sexual era “que no tuvieran más que una esposa, y no tuvieran concubinas, y que no se cometieran fornicaciones entre ellos” [10] a menos que Dios lo indicara mediante revelación con el propósito de “levantar descendencia para mí”. [11]
En el tercer sermón de Jacob, [12] Jacob cita una alegoría de la dispersión y la reunión de Israel (véase la Parábola del Olivo ), que atribuye a otro profeta, Zenós . [13] En ella, lo que puede haber sido percibido como el castigo del Señor se replantea como el esfuerzo devoto del Señor por salvar a su pueblo original del pacto, así como por difundir su pacto y las bendiciones que lo acompañan, a todas las demás naciones. Cristo es visto como un mediador, que pide al Dueño de la Viña que se abstenga de arrojar a los malvados "al fuego", diciendo en cambio: "Podémosla, y cavaremos alrededor de ella, y la alimentaremos un poco más". [14] Para que no se pusiera en duda la misericordia del Señor de la Viña, la alegoría registra más adelante que "el Señor de la viña lloró y dijo al siervo: ¿Qué más podía hacer por mi viña?... ¿He descuidado mi mano para no cuidarla? Antes bien, la he cuidado, la he cavado alrededor de ella, la he podado y la he abonado; he extendido mi mano casi todo el día, y el fin se acerca. Y me duele tener que talar todos los árboles de mi viña y echarlos al fuego para que ardan". [15]
Según el Libro de Mormón, varios importantes guardianes de registros eran descendientes directos de Jacob, como se muestra a continuación:
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