Abu Mansur al-Maturidi , quien fue un destacado teólogo y jurista de su tiempo en Transoxiana (Ma Wara' al-Nahr) en Asia Central , fue el fundador de la escuela teológica Māturīdiyya . Esta fue una de las dos principales escuelas sunitas de teología islámica ( kalam ). [1] Māturīdi basó sus opiniones teológicas y perspectivas epistemológicas en las enseñanzas del fundador epónimo de la escuela, Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān (siglo VIII d.C.). [2] Por lo tanto, a diferencia del asharismo , la teología Māturīdita generalmente ha permanecido asociada exclusivamente con una sola escuela de derecho sunita ( madhhab ), la de los hanafitas . [3]
Según el maduridismo, la creencia ( ʾīmān ) no aumenta ni disminuye en función de la observancia de la ley religiosa, sino que las acciones se desprenden de la fe. Según la sura Ṭā Hā (versículo 112), si un musulmán no realiza las acciones prescritas por la ley islámica ( sharīʿa ), no se lo considera apóstata siempre que no niegue sus obligaciones. [4]
El maduradismo sostiene que los humanos son criaturas dotadas de razón , lo que los diferencia de los animales. La relación entre las personas y Dios difiere de la de la naturaleza y Dios; los humanos están dotados de libre albedrío , pero debido a la soberanía de Dios, Él crea los actos que los humanos eligen, para que los humanos puedan realizarlos. La ética puede entenderse simplemente mediante el pensamiento racional y no necesita guía profética. Al-Māturīdī también consideró que los hadices no son confiables cuando están en desacuerdo con la razón. [5] Debido a eso, el maduradismo se ha asociado con la teología racionalista. [6]