Ahmed Cevdet Pasha o Jevdet Pasha en inglés (22 de marzo de 1822 - 25 de mayo de 1895) [2] fue un erudito, intelectual, burócrata, administrador e historiador otomano que fue una figura destacada en las reformas Tanzimat del Imperio Otomano . Fue el jefe de la comisión Mecelle que codificó la ley islámica por primera vez en respuesta a la occidentalización del derecho. [3] A menudo se le considera un pionero en la codificación de un derecho civil basado en el sistema jurídico europeo. La Mecelle permaneció intacta en varios estados árabes modernos a principios y mediados del siglo XX. [4] Además del turco, dominaba el árabe, el persa, el francés y el búlgaro. [5] Escribió numerosos libros sobre historia, derecho, gramática, lingüística, lógica y astronomía. [5]
Ahmed Cevdet Pasha nació en 1822 en Lofça , Bulgaria otomana . Provenía de la notable familia de Yularkiranoglu que había servido al estado y a la fe como funcionarios militares, administrativos y religiosos. [6] Era el deseo de su abuelo, Hacı Ali Efendi, que Ahmed siguiera una carrera en las filas religiosas, ilmiye . [6] Ahmed era su nombre original; el nombre "Cevdet" (Jevdet) le fue dado por su tutor Süleyman Fehim Efendi en 1843. [5]
Ahmed Cevdet comenzó su educación a una edad muy temprana. Comenzó estudiando gramática árabe con Hafız Ömer Efendi, quien era el mufti de Lovech en ese momento. [6] Con su rápido progreso demostrado, Ahmed pronto conoció las ciencias islámicas. En 1836, comenzó a leer con Hacı Esref Efendi, el juez adjunto de Lovech que tenía un hijo de la edad de Ahmed Cevdet. [6] Estos dos niños, ambos llamados Ahmed, se hicieron famosos como Ahmet Cevdet Pasha y Ahmed Midhat Pasha . Hasta ahora, su educación primaria había seguido el patrón tradicional musulmán otomano, adquirido a través del estudio informal con los ulemas locales . [6]
En 1839, después de haber terminado la escuela primaria en Lofça, [5] la educación de Ahmed dio un giro más avanzado. Se mudó a Estambul , estudió teología, matemáticas, geología y astronomía. [5] Aprendió literatura árabe en varias madrasas y recibió un diploma, icazet , que lo calificaba para servir en un puesto de Ilmiye . [5] [2] Ahmed también estudió persa con Mehmed Murad Efendi (fallecido en 1848) y Süleyman Fehim Efendi, estudiando los divanes de Orfi Shirazi y Showkat (fallecido en 1695/6). [5] En 1844, Ahmed obtuvo el permiso para enseñar el Masnavi de Rumi . [5] Tras la muerte de su tutor Süleyman Fehim Efendi en 1845, Ahmed completó un comentario turco para el diván persa de Saib Tabrizi . [5]
Ahmed también estudió ciencias matemáticas en la Escuela Imperial de Ingeniería Militar (Hendesehâne). [6] Además, desarrolló un interés por la ciencia de la historia como estudio de la experiencia humana mediante la evaluación crítica de las fuentes. [2] Incluso complementó sus intereses con estudios de derecho islámico, francés e internacional, antes de cumplir los 30 años. [2]
Después de graduarse, Ahmed hizo un contacto que alteraría fundamentalmente el resto de su carrera, Mustafa Reşid Pasha , quien estaba a punto de iniciar su primer mandato como gran visir. Mustafa Reşid buscaba un miembro de los ulemas que pudiera enseñarle lo suficiente sobre la ley religiosa islámica para poder evitar un conflicto abierto inmediato al introducir reformas. [2] También necesitaba a alguien que tuviera la mente abierta y estuviera dispuesto a discutir los problemas. [2] Ahmed Cevdet fue asignado a la casa de Mustafa, donde fue tutor de Mustafa y sus hijos y permaneció en este puesto hasta la muerte de su patrón en 1858. [2] La nueva asociación de Ahmed Cevdet con los líderes del Tanzimat lo expuso a influencias e ideas novedosas que Lo arrastró al mundo de la burocracia y la política. [6] Aunque Ahmed mantuvo su conexión con los ulemas hasta 1866, funcionó principalmente como burócrata, asumiendo un papel destacado en la educación, el idioma y la reforma provincial. [6]
En 1850-1851, Mustafa Reşid nombró a Cevdet director de una escuela creada para formar profesores para el nuevo sistema escolar secular. Ahmed también se convirtió en jefe de redacción del Consejo de Educación, que prepararía nuevas leyes y reglamentos para las escuelas seculares. Su carrera como historiador comenzó en 1852 con la Sociedad del Conocimiento. Se le asignó la tarea de compilar una historia del Imperio Otomano desde el Tratado de Küçük Kaynarca hasta la destrucción del cuerpo de jenízaros, es decir, desde 1774-1826. Ahmed también sirvió como cronista estatal de 1855 a 1861. Finalmente, en 1856, logró su primer puesto Ilmiye , convirtiéndose en kadı (juez) de Gálata , además de sus deberes seculares. [2]
Cuando Mustafa Reşid asumió su sexto mandato como gran visir, nombró a Ahmed miembro del Consejo de Tanzimat. El Consejo fue creado para codificar las acciones sancionadas por las reformas de Tanzimat . Ahmed desempeñó un papel destacado en la preparación de leyes y prácticamente redactó las nuevas regulaciones sobre propiedad de la tierra y levantamientos catastrales. Su papel como miembro del Consejo de Tanzimat también influyó en sus proyectos históricos. Abandonó el viejo enfoque analístico por uno que enfatizaba los problemas y temas, con un examen cada vez más crítico de las fuentes. Además, Ahmed fue el autor principal del reglamento que creó el nuevo Consejo Supremo de Ordenanzas Judiciales, del cual pasó a ser miembro, en lugar del Consejo del Tanzimat en 1861. [2]
Ahmed Cevdet reconoció que eran necesarias reformas militares y administrativas, pero, como era conservador, se mostró reacio a utilizar el derecho europeo como ejemplo y optó por el derecho islámico. [6] Su respuesta propuesta era doble. El primer paso fue apelar a los valores tradicionales de mejorar la educación y la comunicación. [6] La segunda parte implicó la creación de condiciones que eliminarían la corrupción y aumentarían la eficiencia, preservando al mismo tiempo los conceptos políticos y sociales fundamentales en los que se basaba el Imperio Otomano. [6] Sus intentos de reconciliar la modernización con la ley islámica están presentes más notablemente en su redacción de la Mecelle . [ cita necesaria ]
En la década de 1860, Ahmed Cevdet se transfirió oficialmente de Ilmiye a la Institución Scribal. [ cita necesaria ]
En 1861, fue enviado como agente especial a Albania para reprimir las revueltas y desarrollar un nuevo sistema administrativo. Se rumoreaba que Ahmed se convertiría en visir entonces, pero se le negó este honor debido a la fuerte oposición entre los ulemas. Les molestaba su interpretación ilustrada y liberal de los asuntos religiosos. Como resultado, Mehmed Fuad Pasha se convirtió en visir y Ahmed Cevdet en inspector general en Bosnia de 1863 a 1864. Allí, amplió las reformas de Tanzimat, a pesar de la oposición de los Habsburgo y los grupos nacionales eslavos. Esto lo identificó como un destacado solucionador de problemas provincial. Cumpliendo con este papel, Ahmed intentó asentar las tribus nómadas y establecer el orden en Kozan, ubicada en el sureste de Anatolia , en 1865. Finalmente, en 1866, su transferencia a la Institución Scribal fue oficial y pudo aceptar puestos administrativos regulares. Ahmed se convirtió en gobernador de Alepo Eyalet , que se formó para aplicar las recientes reformas provinciales de Tanzimat introducidas por Fuad , el gran visir. [2]
En 1868, el Consejo Supremo se dividió en órganos legislativos y judiciales separados y Ahmed fue nombrado presidente del poder judicial. Posteriormente se convirtió en el primer Ministro de Justicia y redactó importantes leyes que establecieron los inicios de un sistema judicial secular de Nizamiye en el Imperio por primera vez. Además de esto, Ahmed Cevdet encabezó un grupo de oposición contra el deseo de Mehmed Emin Ali Pasha de introducir una ley civil totalmente secular, de inspiración francesa, para el sistema judicial. Convenció al sultán de que el nuevo código civil debería basarse en principios derivados de la ley islámica, modernizados para adaptarse a la situación actual. Ahmed se desempeñó como presidente de la comisión establecida para crear este nuevo código legal, Mecelle . [2]
El Mecelle , Código Islámico, fue el nuevo código de derecho civil otomano propuesto por Ahmed Cevdet Pasha para el recién establecido sistema judicial secular. Se basó en la ley islámica tradicional, pero también incluyó muchas modificaciones importantes con la idea de actualizar la sharia según las exigencias de la época. [7] Fue el código que prevaleció contra el impulso de Ali Pasha para la aplicación del Derecho Civil francés . La Mecelle combinó el derecho civil con el derecho islámico de obligaciones en un producto final que consta de 1.851 artículos. [8] Esta ardua tarea ocupó a Ahmed Cevdet hasta que se publicó el último volumen en 1876, durante un total de unos 16 años. Fue la primera compilación sistemática que incorporó tanto el derecho islámico como el derecho civil. [8]
La Mecelle no pudo limitar por completo la penetración de la ley occidental en la sociedad otomana, pero fue un compromiso importante con la demanda de una ley estándar y de un cambio fundamental en la estructura del sistema legal islámico. [9] La codificación y promulgación de la ley islámica fueron esenciales para el correcto funcionamiento de una burocracia moderna . [9] El enfoque de Mecelle reconoce la importancia del cambio social y refleja la actitud tradicional hacia dicho cambio. [9] Por ejemplo, según los ulemas, el cambio social era aceptable a menos que "contradijera las normas generales". [9] Esta cuidadosa consideración por mantener las normas generales para recibir el apoyo de los ulemas se vio en los artículos. Se componían principalmente de disposiciones sobre el derecho de las obligaciones, pero también incluían disposiciones sobre derechos reales y leyes procesales. [8] Sin embargo, los artículos no incorporaban leyes sobre personas, fundaciones, familia o herencia, por lo que la Mecelle no es una verdadera compilación de derecho civil. [8] Los estudios se iniciaron en 1914 con el fin de corregir las discrepancias, pero no pudieron completarse debido a la Primera Guerra Mundial . [7] [8]
Durante las dos últimas décadas de su vida, Ahmed Cevdet Pasha ocupó principalmente puestos ministeriales, como educación y justicia. En 1873 y 1874 se convirtió en Ministro de Fundaciones Pías y Ministro de Educación, respectivamente. Emprendió cambios importantes en el sistema secular de educación que se había introducido. Esto incluyó la reforma de las escuelas primarias y secundarias, el establecimiento de un nuevo nivel de escuelas preparatorias para los estudiantes que desearan pasar a las escuelas secundarias y técnicas y la ampliación de las escuelas de formación de profesores. Mientras todo esto sucedía, se hicieron esfuerzos para deponer a Abdülaziz y conseguir una constitución. Ahmed se opuso a la idea pero también se opuso al gobierno de Mahmud Nedim . Como resultado, los constitucionalistas no lo agradaron y lo expulsaron de Estambul. El gran visir ocupó a Ahmed nombrándolo inspector general en Rumelia y luego gobernador de Siria durante un año. El relativo conservadurismo y la experiencia de Ahmet Cevdet Pasha en los ulemas lo hicieron hostil hacia los reformadores que depusieron a Abdülaziz y promulgaron la constitución otomana de 1876 . Sin embargo, Abdulhamid II sucedió a Murad V en 1876 y pronto comenzó a desmantelar la recién nacida Primera Era Constitucional a favor de un regreso a la monarquía absoluta en la que él mismo ostentaba el poder exclusivo. Lo logró en 1878, suspendiendo el parlamento otomano y la constitución. Ahmed Cevdet Pasha era cercano a Abdulhamid y se desempeñó como Ministro de Justicia en 1876, Ministro del Interior en 1877, Ministro de Fundaciones Piadosas en 1878, Ministro de Comercio en 1879 y nuevamente Ministro de Justicia de 1880 a 1882. [2]
Ahmed Cevdet se retiró de su cargo público durante un par de años para poder educar a sus hijas, Fatma Aliye y Emine Semiye , y terminar su libro de historia otomana, ahora conocido como Tarih-i Cevdet ("Historia de Cevdet Pasha" ). También completó otras dos recopilaciones históricas, Tezakir ("Memorias") y Maruzat . En 1886 regresó como Ministro de Justicia, pero dimitió cuatro años más tarde debido a disputas con el Primer Ministro ( Gran Visir ) Yusuf Kamil Pasha . A partir de ese momento, Ahmed Cevdet Pasha actuó como un anciano estadista hasta su muerte en Constantinopla el 25 de mayo de 1895. [2] Está enterrado en el cementerio de la mezquita de Fatih . [ cita necesaria ]
Ahmed Cevdet tuvo tres hijos, un hijo, Ali Sedat (1857-1900) y dos hijas. Sus hijas se convirtieron en figuras destacadas de la historia otomana tardía y turca temprana . A una hija, Fatma Aliye Topuz (1862-1936), se le atribuye el mérito de ser la primera escritora de la literatura turca . [10] [11] Su otra hija, Emine Semiye Önasya (1864-1944), fue una de las primeras feministas turcas y activista política de las mujeres a finales del Imperio y principios de la República . [12] [13]