El Libro de Abdías es un libro de la Biblia cuya autoría se atribuye a Abdías . Abdías es uno de los Doce Profetas Menores en la sección final de Nevi'im , la segunda división principal de la Biblia hebrea . El texto consta de un solo capítulo , dividido en 21 versículos con 440 palabras hebreas, lo que lo convierte en el libro más corto de la Torá (La Biblia hebrea), aunque hay tres epístolas más cortas del Nuevo Testamento en griego ( Filemón con 335 palabras, 2 Juan con 245 palabras y 3 Juan con 219 palabras). El Libro de Abdías es una profecía sobre el juicio divino de Edom y la restauración de Israel . [1] [2]
El libro de Abdías se basa en una visión profética sobre la caída de Edom , [3] una nación que habitaba en las montañas [4] cuyo padre fundador fue Esaú . [5] [6] Abdías describe un encuentro con Yahvé , quien se dirige a la arrogancia de Edom y los acusa por su "violencia contra su hermano Jacob". [7]
Durante la mayor parte de la historia de Judá , Edom estuvo bajo el control absoluto de Jerusalén como estado vasallo . Abdías dijo que la gran altura de su lugar de residencia en las montañas de Seir se les había subido a la cabeza, y se habían enorgullecido. “Aunque vueles como águila y pongas tu nido entre las estrellas, de allí te derribaré, dice Jehová” . [ 8]
En el Sitio de Jerusalén (597 a. C.) , Nabucodonosor II saqueó Jerusalén, se llevó al rey de Judá e instaló un gobernante títere. Los edomitas ayudaron a los babilonios a saquear la ciudad. Abdías, que escribió esta profecía alrededor del año 590 a. C., sugiere que los edomitas deberían haber recordado que la sangre era más espesa que el agua. "El día que te mantuviste apartado mientras extraños se llevaban sus riquezas y extranjeros entraban por sus puertas y echaban suertes sobre Jerusalén, tú eras como uno de ellos... No debiste pasar por las puertas de mi pueblo en el día de su desastre, ni alegrarte de ellos en su calamidad en el día de su desastre, ni apoderarte de sus riquezas en el día de su desastre". [9]
Abdías dijo en su juicio que Yahvé exterminaría para siempre a la casa de Esaú , y no quedaría ni un solo remanente. [10] La tierra de los edomitas sería poseída por Egipto y ellos dejarían de existir como pueblo. [11] El Día del Señor estaba cerca para todas las naciones, y un día, los hijos de Israel regresarían victoriosos de su exilio y poseerían la tierra de Edom, los campos de Efraín , la tierra de Galaad , las tierras bajas de Filistea y los campos de Samaria . [12]
La fecha de composición es discutida y es difícil de determinar debido a la falta de información personal sobre Abdías, su familia y su entorno histórico: por lo tanto, la fecha debe determinarse basándose en la profecía misma. Edom debe ser destruido debido a su falta de defensa para su nación hermana, Israel, cuando estaba bajo ataque. Hay dos contextos históricos principales dentro de los cuales los edomitas podrían haber cometido tal acto. Estos son durante 853-841 a. C. cuando Jerusalén fue invadida por filisteos y árabes durante el reinado de Joram de Judá (registrado en 2 Reyes 8:20-22 y 2 Crónicas 21:8-20 en el Antiguo Testamento cristiano ) y 607-586 a. C. cuando Jerusalén fue atacada por Nabucodonosor II de Babilonia , lo que llevó al exilio babilónico de Israel (registrado en el Salmo 137 ). El período anterior colocaría a Abdías como contemporáneo del profeta Elías .
La fecha posterior colocaría a Abdías como contemporáneo del profeta Jeremías . Una fecha del siglo VI para Abdías es una posición de "casi consenso" entre los eruditos. [13] Abdías 1–9 contiene paralelos con el Libro de Jeremías 49:7–22. El pasaje en el Libro de Jeremías data del cuarto año del reinado de Joacim (604 a.C.), y por lo tanto Abdías 11–14 parece referirse a la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor II (586 a.C.). Es más probable que Abdías y el Libro de Jeremías juntos se basaran en una fuente común actualmente desconocida para nosotros en lugar de que Jeremías se basara en escritos anteriores de Abdías como su fuente. [14] También hay mucho material encontrado en Abdías 10–21 que Jeremías no cita, y que, si lo hubiera tenido ante sí, habría servido admirablemente a su propósito.
El término “Sefarad” mencionado en el versículo 20 de Abdías proviene de la palabra hebrea para España. [15]
La expresión exacta “el Día del Señor”, de Abdías 1:15, ha sido utilizada por otros autores a lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento, de la siguiente manera:
Para otros paralelos, compare Abdías 1:1–8 con Jeremías 49:7–16.
Biblia: Abdías audiolibro de dominio público en LibriVox