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León de Módena

León de Módena

León de Módena ( hebreo : יהודה אריה ממודנה Yehudah Aryeh Mi-Modena , 1571–1648) fue un erudito judío nacido en Venecia en una familia cuyos antepasados ​​emigraron a Italia después de la expulsión de los judíos de Francia.

Vida

Fue un niño inteligente y un rabino respetado en Venecia. Sin embargo, su reputación dentro del judaísmo tradicional se resintió por varias razones, entre ellas una crítica inflexible a las sectas emergentes dentro del judaísmo, una adicción al juego y la falta de carácter estable. Como señala Heinrich Graetz , este último factor impidió que sus dotes maduraran: "Se dedicó a toda clase de ocupaciones para mantenerse, a saber, las de predicador, maestro de judíos y cristianos, lector de oraciones, intérprete, escritor, corrector de pruebas, librero, corredor de bolsa, comerciante, rabino, músico, casamentero y fabricante de amuletos ". [1] Uno de sus estudiantes fue Azaria Piccio , [2] con quien más tarde mantendría una estrecha relación intelectual. [3]

León de Módena se ganó un lugar en la historia judía en parte por su crítica del enfoque místico [ cita requerida ] del judaísmo. Una de sus obras más efectivas fue su ataque a la Cábala , el Ari Nohem , publicado por primera vez en 1840. En él, intentó demostrar que la "Biblia de los cabalistas" (el Zóhar ) era una composición moderna. [1] También escribe que el nombre " Ḥokhmat HaQabbalah " (la sabiduría de la Cábala) es engañoso ya que no es ni "sabiduría" ni una Cábala (una tradición que se remonta a Moisés) sino una mera invención. Sin embargo, se hizo más conocido como el intérprete del judaísmo para el mundo cristiano. [1] También es el autor de una apología anticatólica . [4]

Escribió una autobiografía titulada "Ḥayye Yehuda" ( "Vida de Judá"). [5] En esta obra sumamente sincera y a veces emotiva, admitió ser un jugador compulsivo. También lloró la muerte de sus hijos (dos de los cuales murieron durante su vida: uno por causas naturales y otro asesinado por gánsteres). Otro de sus hijos era un holgazán que viajó al Imperio de Brasil y regresó a Venecia solo después de la muerte de su padre.

A instancias de un noble inglés, León preparó un relato de las costumbres y rituales judíos , Historia de gli riti Hebraici (1637). Este libro fue el primer texto judío dirigido a lectores no judíos desde los días de Josefo y Filón . Fue ampliamente leído por los cristianos, traducido a varios idiomas y en 1650 fue traducido al inglés por Edmund Chilmead . En ese momento, la cuestión de si se debía permitir a los judíos reasentarse en Gran Bretaña estaba cobrando importancia, y el libro de León de Módena hizo mucho por estimular el interés popular. [1] Murió en Venecia en 1648. [6]

Entre sus intereses más profundos estaba la música. Trabajó como cantor en la sinagoga de Venecia durante más de cuarenta años. Se cree que antes introdujo algo de polifonía en la sinagoga de Ferrara y escribió dos ensayos sobre música que justificaban la práctica polifónica en los servicios y celebraciones. [7] Modena era sin duda músico y amigo de Salamone Rossi ; no está claro si también era compositor. [8]

En Beit Yehuda y otras obras, hizo un llamamiento a la reforma religiosa. Según algunos estudiosos del siglo XIX, atacó el judaísmo tradicional en una obra seudónima titulada Qol Sakal ; sin embargo, este libro no era suyo. [9]

Escritos

Magen VaHerev ( מגן וחרב "Escudo y espada") es un ataque polémico a los dogmas cristianos. En Magen VaHerev , León Módena critica a los cristianos por sus interpretaciones de las escrituras hebreas y refuta las afirmaciones de Jesús . [10]

Entre sus obras escritas se incluyen:

Apariciones en la cultura popular

León de Módena es la base del personaje Judah Aryeh en la novela Pueblo del Libro de Geraldine Brooks .

León de Módena aparece representado en un libro infantil llamado El pintor y el rabino, en el que se retrata una supuesta relación que León tuvo con el célebre pintor Tintoretto . El libro está basado en historias contadas por docentes del Museo Judío de Venecia, aunque no hay pruebas de dicha relación, ciertamente hay mitología al respecto. Publicado por Kalaniot Books, 2021, escrito por Shoshana Weiss e ilustrado por Jennifer Kirkham.

Referencias

  1. ^abcd Abrahams 1911.
  2. ^ Ruderman, DB y Idel, M. (2001). Pensamiento judío y descubrimiento científico en la Europa moderna temprana . Detroit: Wayne State University Press.
  3. ^ Ruderman, DB (1992). La predicación judía y el lenguaje de la ciencia: Los sermones de Azariah Figo. En DB Ruderman (Ed.), Predicadores del gueto italiano . Berkeley: Universidad de California.
  4. ^ Guetta, Alessandro (2000). "El Magen va-Herev de Leone Modena como apología anticatólica". Jewish Studies Quarterly . 7 (4): 296–318. ISSN  0944-5706.
  5. ^ Davis, Natalie Zemon (1988). "Fama y secreto: la vida de Leon Modena como autobiografía de la primera época moderna". Historia y teoría . 27 (4): 103–118. doi :10.2307/2504999. ISSN  0018-2656.
  6. ^ Horowitz, Elliott (1991). Cohen, Mark R. (ed.). "La "Autobiografía de León Módena" de Cohen". The Jewish Quarterly Review . 81 (3/4): 453–461. doi :10.2307/1455333. ISSN  0021-6682.
  7. ^ Harrán, Don (2001). "León Módena". En Sadie, Stanley ; Tyrrell, John (eds.). Diccionario de música y músicos de New Grove (2ª ed.). Londres: Macmillan Publishers . ISBN 978-1-56159-239-5.‎
  8. ^ D. Harran, " 'Dum Recordaremur Sion': La música en la vida y el pensamiento del rabino veneciano León Módena (1571-1648)",
  9. ^ Rivkin, Ellis (1981). León Da Modena y el Kol Sakhal. Hebrew Union College Press.
  10. ^ Una traducción del Magen wa-hereb de Leon Modena, 1571-1648 traducida por Allen Howard Podet (2001).

Bibliografía

Enlaces externos