Los lemkos ( ruso : Лeмкы , romanizado: Lemkŷ ; polaco : Łemkowie ; ucraniano : Лемки , romanizado : Lemky ; eslovaco : Lemkovia ) son un grupo étnico que habita en la región lemko ( ruso : Лемковина , romanizado: Lemkovyna ; ucraniano : Лемківщина , romanizado : Lemkivshchyna ) de la Rus de los Cárpatos , una región etnográfica en los montes Cárpatos y sus estribaciones que abarcan Ucrania , Eslovaquia y Polonia .
Los lemkos suelen ser considerados un subgrupo de los rusinos o ucranianos o forman su propia etnia . Históricamente, a los miembros de estos grupos también se les han dado otras designaciones, como Verkhovyntsi (montañeses). [ cita requerida ] Entre los habitantes de las tierras altas de los Cárpatos, las comunidades que hablan el mismo dialecto se identificarán con una etiqueta étnica diferente al cruzar las fronteras debido a la influencia de la educación y los medios de comunicación patrocinados por el estado. Además, la misma comunidad puede cambiar su identificación preferida con el tiempo. [ cita requerida ] En Eslovaquia, entre los censos de 1991 y 2001, el número de personas que se identificaron como "ucranianos" disminuyó en 2.467 personas (una disminución del 18,6%), mientras que los que informaron que el rusino era su identidad nacional aumentaron en 7.004 personas (un aumento del 40,6%). Sin embargo, no está claro si esto se refiere a los mismos individuos que cambiaron su identificación, a más jóvenes que encuestaron por primera vez eligiendo el rusino o a la migración. [6]
El idioma hablado de los lemkos, que tiene un código de rue bajo la norma ISO 639-3, ha sido descrito de diversas formas como un idioma por derecho propio, un dialecto del rusino o un dialecto del ucraniano . [ cita requerida ] En Ucrania, casi todos los lemkos hablan tanto lemko como ucraniano estándar (según el censo ucraniano de 2001 ). [4] La propia Ucrania clasifica a los lemkos como un subgrupo étnico de los ucranianos y no como una etnia separada. [7] En el censo polaco de 2011, 11.000 personas declararon la nacionalidad lemko, de las cuales 6.000 declararon solo la nacionalidad lemko, 4.000 declararon una doble identidad nacional (lemko-polaca) y 1.000 declararon la identidad lemko junto con una identidad no polaca. [3] ID Liubchyk (І.Д.Любчик) [8] cita la cifra de 350 mil lemkos en Ucrania. Durante el censo de población de Ucrania de 2001, la mayoría de los lemkos se consideraban ucranianos.
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El etnónimo Lemko deriva de la palabra lem ( ruso : лем , lit. 'solo'). [9] Se cree que el término se originó por primera vez como un apodo para los usuarios de la palabra lem en las tierras fronterizas entre las regiones Lemko y Boyko : la extensión más oriental de uso de la palabra en el lado norte de los Cárpatos. [10] (En el lado sur de los Cárpatos, el apodo análogo, lemak , se usó en el área de isoglosa lem-lyš ). [11] El etnónimo finalmente entró en uso en el ámbito académico y se registró por primera vez impreso con la publicación de 1834 de Grammatik der ruthenischen oder klein russischen Sprache in Galizien ( lit. 'Gramática del ruteno o pequeño ruso en Galicia') por Yosyp Levytsky.
Como endónimo, el lemko solo entró en uso más amplio a principios del siglo XX. [12] [13] Antes de adoptar el nombre, los lemkos se referían a sí mismos como rusinos ( ruso : Русины , romanizado: Rusynŷ ) o rusnacos ( ruso : Руснaкы, Руснаци , romanizado: Rusnakŷ, Rusnacy ). [13] [14] En el período de entreguerras, la popularidad del lemko como endónimo había crecido y apareció en publicaciones periódicas como Lemko y Naš Lemko . [15]
Las autoridades polacas también contribuyeron a la adopción popular del término antes de la Segunda Guerra Mundial. Preocupadas por el potencial nacionalismo ucraniano en la región, las autoridades intentaron fomentar la identidad rusina como contrapartida. Esto llevó a promover la historicidad exagerada de los lemkos como grupo etnográfico distintivo y de su etnónimo correspondiente. [16]
Después de la Segunda Guerra Mundial, Lemko finalmente suplantó a Rusyn y Rusnak como el término elegido para los rusinos en la cara norte de los Cárpatos en Polonia. [15]
Varias hipótesis explican el origen de los lemkos, sin embargo, como todos los rusinos, lo más probable es que tengan un origen etnogenético diverso . Se considera que los lemkos (y otros rusinos de los Cárpatos) son descendientes de los croatas blancos medievales , [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] afectados por la migración de los eslovacos de influencia rusina , [23] y las migraciones valacas / rumanas en los siglos XIV y XV. [17] [23] [24]
La región de Lemko pasó a formar parte de Polonia en la época de la dinastía medieval de los Piast , pero fue objeto de frecuentes disputas con la vecina Rus, como se puede comprobar tomando como ejemplo la ciudad de Sanok : en el año 981 d. C., Vladimir I de Kiev invadió la zona y se la arrebató a Polonia. En 1018 volvió a Polonia, en 1031 volvió a la Rus y en 1340 Casimiro III de Polonia la recuperó para Polonia. El gord de Sanok se menciona por primera vez en el Códice Hipaciano en 1150. Los lemkos (o sus progenitores) se convirtieron en una minoría étnica como parte de la provincia austriaca de Galicia en 1772. [25] La emigración masiva desde este territorio al hemisferio occidental por razones económicas comenzó a finales del siglo XIX.
Antes de la Primera Guerra Mundial , los lemkos comenzaron a desarrollar identidades nacionales conflictivas. Mientras que algunos adoptaron la nacionalidad ucraniana , otros favorecieron el concepto de la nación de toda Rusia (la llamada identidad "vieja rutena"). [26] Como la Iglesia greco-católica estaba interesada en promover la identidad ucraniana, algunos de los lemkos prorrusos comenzaron a convertirse a la ortodoxia . [27] Uno de los conversos ortodoxos más notables fue San Maxim Sandovich , un campesino lemko que, después de una breve experiencia como monje católico griego, se convirtió a la ortodoxia, se hizo sacerdote y comenzó a difundir la ortodoxia en la región. [28]
El Imperio austrohúngaro desconfiaba mucho de los lemkos prorrusos, así como del propio Sandovich. Esto condujo a una serie de encarcelamientos antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, incluido uno del propio Sandovich. [29] Después de que estallara la guerra, Sandovich fue encarcelado nuevamente y ejecutado sin juicio. [30] En 1914, las autoridades austrohúngaras crearon el campo de internamiento de Thalerhof , donde encarcelaron a los lemkos sospechosos de espiar para el Imperio ruso . Durante la guerra, 1767 personas murieron en el campo de Thalerhof.
Inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial, los lemkos fundaron dos repúblicas de corta duración: la República Lemko-Rusa en el oeste de Galicia, que tenía una orientación rusófila , y también intentaron fusionarse con Checoslovaquia , y la República Komancza , con una orientación ucraniófila.
Durante la Segunda República Polaca , el conflicto de identidad entre los lemkos se intensificó. [31] En 1926, tras un conflicto con su sacerdote católico griego local, el pueblo lemko de la aldea Tylawa experimentó una conversión masiva a la ortodoxia. [32] Este evento, conocido como el cisma de Tylawa [33] inició una ola de conversiones masivas en la región, durante la cual muchas aldeas se convirtieron completamente a la ortodoxia, mientras que algunas permanecieron leales al catolicismo oriental o divididas entre las dos religiones. [34] Como la Iglesia católica no estaba dispuesta a entregar sus templos a la Iglesia ortodoxa, en muchas aldeas convertidas tuvieron que construirse nuevas iglesias . [35]
Se estima que entre 130.000 y 140.000 lemkos vivían en la parte polaca de la región de Lemko en 1939. La despoblación de estas tierras ocurrió durante el reasentamiento forzoso , inicialmente a la Unión Soviética (alrededor de 90.000 personas) y más tarde a las tierras occidentales recién adquiridas de Polonia (alrededor de 35.000) en la campaña Operación Vístula de finales de la década de 1940. Esta acción fue una remoción ordenada por el estado de la población civil, en una operación de contrainsurgencia para eliminar el apoyo potencial a la guerra de guerrillas que libraba el Ejército Insurgente Ucraniano (UPA) en el sureste de Polonia.
Entre 1957 y 1958, unas 5.000 familias lemko regresaron a sus regiones de origen en Polonia [36] (se les concedió oficialmente el derecho a regresar en 1956), pero en la actualidad la población lemko de la sección polaca de Lemkivschyna solo asciende a unas 10.000-15.000 personas. Unos 50.000 lemkos viven en las partes occidental y septentrional de Polonia, adonde fueron enviados a poblar antiguos pueblos alemanes en zonas cedidas a Polonia. Entre ellos, 5.863 personas se identificaron como lemkos en el censo de 2002. Sin embargo, es posible que en la actualidad residan en Polonia 60.000 lemkos étnicos. Dentro de la región de Lemko, los lemkos viven en los pueblos de Łosie , Krynica-Zdrój , Nowica , Zdynia , Gładyszów , Hańczowa , Zyndranowa , Uście Gorlickie , Bartne , Binczarowa y Bielanka . Se pueden encontrar poblaciones adicionales en Mokre , Szczawne , Kulaszne , Rzepedź , Turzańsk , Komańcza , Sanok , Nowy Sącz y Gorlice .
En 1968 se inauguró en Zyndranowa un museo al aire libre dedicado a la cultura lemko . Además, en Zdynia se celebra anualmente un festival lemko .
Un aspecto importante de la cultura lemko es su profundo compromiso con el cristianismo bizantino , que fue introducido a los eslavos orientales desde Bizancio a través de Moravia gracias a los esfuerzos de los santos Cirilo y Metodio en el siglo IX. Originalmente, los lemkos se adhirieron a la ortodoxia, pero para evitar la latinización, entraron directamente en la Unión de Brest con la Iglesia Católica Romana en el siglo XVII.
La mayoría de los lemkos de hoy son católicos de rito oriental o bizantino . En Polonia pertenecen a la Iglesia greco-católica ucraniana con una minoría católica romana , o a la Iglesia católica rutena (véase también Iglesia greco-católica eslovaca ) en Eslovaquia. Un número considerable pertenece a la Iglesia ortodoxa oriental . Gracias a los esfuerzos del sacerdote mártir Padre Maxim Sandovich (canonizado por la Iglesia ortodoxa polaca en la década de 1990), a principios del siglo XX, la ortodoxia oriental se reintrodujo en muchas áreas lemko que habían aceptado la Unión de Brest siglos antes.
El estilo arquitectónico de madera característico de las iglesias Lemko consiste en colocar la cúpula más alta del edificio de la iglesia a la entrada de la misma, con el techo inclinado hacia el santuario, a diferencia de los grupos subétnicos vecinos, como los Boykos, que colocan la cúpula más alta en el medio. Ambos grupos tienen tres cúpulas con numerosos aleros .
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Los dialectos eslavos de Europa central forman (o formaban, antes de la estandarización) un continuo dialectal con pocas fronteras claras entre variedades vecinas. Sin embargo, la cuestión de las fronteras lingüísticas se ha convertido en un tema político controvertido desde la disolución del Imperio austrohúngaro y más tarde de la Unión Soviética en " estados nacionales ", cada uno con una sola lengua oficial. Los dialectos lemkos comparten muchas características con otros dialectos de los Cárpatos, que a menudo son agrupados como la lengua rusina por los lingüistas externos. [37] [38]
El dialecto lemko ha sido influenciado en gran medida por las lenguas habladas por los pueblos geográficamente vecinos y las élites gobernantes, tanto que algunos lo consideran una entidad separada. [39] [ mejor fuente necesaria ] —El habla lemko incluye algunos patrones que coinciden con los de las lenguas polaca y eslovaca circundantes . [ cita requerida ]
Metodyj Trochanovskij desarrolló un manual básico para el lemko ( Bukvar: Perša knyžečka dlja narodnŷch škol , 1935) y un primer libro de lectura ( Druha knyžečka dlja narodnŷch škol , 1936) para su uso en las escuelas de la zona de habla lemko de Polonia . [40] En 1934, el lemko se introdujo como lengua de instrucción en las escuelas de la región lemko. Los alumnos recibían clases a partir de libros de texto preparados por Trochanovskij y publicados por la Editorial Estatal. Sin embargo, poco antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, las autoridades polacas los reemplazaron por textos ucranianos. [41] El lingüista polaco Zdzisław Stieber realizó un importante trabajo de campo sobre el dialecto lemko antes de su dispersión.
Según la Oficina Central de Estadística de Polonia , en el año escolar 2010-2011, el lemko se enseñó como primera lengua en veinte escuelas primarias y grupos interescolares, y en diez escuelas y grupos interescolares de nivel secundario, con 188 estudiantes asistiendo a clases. [42]
A finales del siglo XX, algunos lemkos/rusinos, principalmente emigrados de la región de las laderas meridionales de los Cárpatos en la actual Eslovaquia, comenzaron a codificar una gramática estándar para el dialecto lemko, que se presentó el 27 de enero de 1995 en Prešov, Eslovaquia. En 2013, Petro Krynyckij tradujo al lemko la famosa novela El principito . [43]
El cuento de Nikolai Gogol La terrible venganza termina en Kriváň , ahora en Eslovaquia y representado en el euro eslovaco , en el corazón de la región lemko en la región de Prešov . Avram Davidson hace varias referencias al pueblo lemko en sus historias. [44] Anna Bibko, suegra del protagonista de Todo irá bien; y Todo irá bien; y Todo tipo de cosas irá bien , [45] es una lemko [46] "guiada por sus sentidos de tradicionalismo y agravio, no necesariamente en ese orden". [47]
En la película aclamada por la crítica The Deer Hunter, la escena de la recepción de la boda se filmó en Lemko Hall en el vecindario de Tremont en Cleveland , Ohio , que tuvo una importante población inmigrante de lemkos en algún momento. [48] Sin embargo, los apellidos de los tres personajes principales parecen ser rusos, posiblemente polacos y ucranianos (Michael "Mike" Vronsky, del polaco Wroński , Steven Pushkov y Nikonar "Nick" Chevotarevich) y la boda se filmó dentro de la Catedral Ortodoxa Rusa de San Teodosio , que también se encuentra en Tremont.
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La patria de los lemkos se conoce comúnmente como la Región Lemko ( ucraniano : Лeмкiвщина ; ruso : Лeмкoвина ; polaco : Łemkowszczyzna ). Hasta 1945, esto incluía el área desde el río Poprad en el oeste hasta el valle del río Oslawa en el este, áreas situadas principalmente en la actual Polonia , en la Pequeña Polonia y los voivodatos ( provincias ) subcarpáticos . Esta parte de las montañas de los Cárpatos está en su mayor parte deforestada , lo que permitió una economía agraria , junto con ocupaciones tradicionales como el pastoreo de bueyes y el pastoreo de ovejas .
La región de Lemko pasó a formar parte de Polonia en la época medieval de los Piast . Los lemkos pasaron a formar parte de la provincia austríaca de Galicia en 1772. [25] Esta zona formó parte del Imperio austrohúngaro hasta su disolución en 1918, momento en el que la República Lemko-Ruso ( Ruska Lemkivska ) declaró su independencia. Sin embargo, la independencia no duró mucho y la república se incorporó a Polonia en 1920.
Como resultado de la deportación forzosa de ucranianos de Polonia a la Unión Soviética después de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los lemkos en Polonia fueron reasentados desde su patria histórica a los territorios anteriormente alemanes en la región noroeste de Polonia o a la República Socialista Soviética de Ucrania . [49] Solo los lemkos que viven en la región de Prešov en la actual Eslovaquia continúan viviendo en sus tierras ancestrales, con la excepción de algunos lemkos que se reasentaron en su tierra natal a fines de la década de 1950 y después. Los lemkos son/eran vecinos de los eslovacos , los alemanes de los Cárpatos y los lachy sądeckie (polacos) al oeste, los pogorzans ( polacos ) y los dolinianos (un subgrupo rusino ) al norte, los ucranianos al este y los eslovacos al sur.
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{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)los rusinos que vivían en las laderas septentrionales de los Cárpatos habían abandonado su etnónimo tradicional, Rusnak , por el nombre Lemko .
los grupos occidentales de montañeses ucranianos a mediados del siglo XIX, y hacia finales del siglo algunos Lemkos habían aceptado el nombre.
Самі ж лемки називали себе "русинами", або "руснаками".[Los Lemkos se llamaban a sí mismos "Rusyns" o "Rusnaks".]
El propósito de este análisis algo extenso de la historia temprana es enfatizar los orígenes complejos de los carpato-rusinos. No estaban, como se afirma a menudo, asociados exclusivamente con la Rus de Kiev, de la que se dice que deriva su nombre rusino. Más bien, los antepasados de los carpato-rusinos actuales son descendientes de: (1) los primeros pueblos eslavos que llegaron a la cuenca del Danubio con los hunos; (2) los croatas blancos; (3) los rusinos de Galicia y Podolia; y (4) los valacos de Transilvania.
Según algunos investigadores, los antepasados de los lemkos fueron los croatas blancos, que se asentaron en la región de los Cárpatos entre los siglos VII yX.
Сформировались к 17 в. на основе потомков historia. хорватов и укр. переселенцев (в т. ч. пленных запорожских казаков) при влиянии вост.
Los lemkos son un grupo étnico que habita en los Cárpatos orientales, entre el río Poprad al oeste y los ríos Oslava y Laborec al este. La forma étnica del territorio lemko se vio afectada por la colonización valaca en los siglos XIV-XVI, la afluencia de una población eslovaca de influencia rutena y el asentamiento de una tribu eslava llamada los croatas blancos, que habían habitado esta parte de los Cárpatos desde el siglo V.
La religión predominante entre los lemkos y los boykos, que son los representantes de la minoría valaca en Polonia, Eslovaquia y Ucrania, incluye la fe ortodoxa y luego la Iglesia greco-católica... Los hutsules, que habitan el suroeste de Ucrania (Chornohora) y el norte de Rumania, son en su mayoría ortodoxos y, en mucha menor medida, greco-católicos.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Lemkovarna, la
tierra de los lemkos, esos eslavos olvidados por todos excepto ellos mismos.
(Se podría perdonar a alguien por pensar que Wodicka se ha inventado a los lemkos. No es así).
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