La literatura del sur de Asia se refiere a la literatura compuesta por autores del subcontinente indio y su diáspora. Tiene una extensa historia con algunas de las primeras obras literarias conocidas. El sur de Asia tiene muchos idiomas diferentes que se han hablado debido a su tamaño y al tiempo que la gente ha estado habitando en él. Esto ha provocado que la región sea la región con mayor diversidad lingüística del planeta, [1] y además de tener cuatro familias lingüísticas ( dravídica , indoeuropea , austroasiática y tibeto-birmana ), cientos de lenguas y miles de dialectos. . [2] Muchas piezas modernas de la literatura del sur de Asia están escritas en inglés para una audiencia global. Muchos de los textos antiguos del subcontinente se han perdido debido a la imposibilidad de preservar la literatura transmitida verbalmente. El sur de Asia tiene muchos autores importantes que dieron forma al período poscolonial y la respuesta al establecimiento británico en el subcontinente. La literatura moderna del sur de Asia tiene un profundo enfoque en la independencia de Gran Bretaña, expresada principalmente en prosa; esta literatura comúnmente analiza la partición de la India y cómo las diferentes naciones, religiones y culturas del sur de Asia interactúan entre sí. Los países con los que están vinculados los escritores de la literatura del sur de Asia incluyen India , Pakistán , Bangladesh , Sri Lanka y Nepal . A veces también se incluyen obras de Bután , Myanmar , Tíbet y Maldivas .
La literatura del sur de Asia está escrita en inglés, así como en muchos idiomas nacionales y regionales de la región.
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La literatura del sur de Asia tiene una larga historia y tiene algunas de las obras literarias más antiguas registradas, que se remontan a las últimas etapas de la Edad del Bronce en la India . Transmitido en sánscrito , el Rig veda es una colección antigua y sagrada de textos hindúes compuesta originalmente entre 1500 a. C. y 1200 a. C. por tribus indo-arias que migraban desde el moderno Afganistán al norte de la India. [3] Al migrar, estas tribus indo-arias se encontraron con las naciones aborígenes del subcontinente que tenían sus propias lenguas y literatura; Se cree que algunas de estas lenguas son de origen dravidiano y otras lenguas pertenecían a Munda . [4] La literatura no se escribía sino que se transmitía verbalmente en estos tiempos. La primera evidencia de lengua escrita en la región se encontró en prácrito en el siglo III a.C. Estos eran los edictos religiosos de Ashoka que estaban inscritos en pilares. [5] Las tribus aborígenes tenían sus propias formas de literatura, aunque, debido a que el lenguaje solo se comunicaba verbalmente durante un largo período de tiempo, muchas piezas de literatura antiguas se perdieron.
La literatura punjabi se desarrolló más tarde que la mayoría, ya que los primeros escritos en punjabi no se escribieron hasta 1324, escritos por Amir Khusro a través de una balada de guerra de la batalla entre Tughlaq y Khurso . [6] Aunque el primer punjabi identificable fue escrito en el siglo XVI, conocido como Janam-Sakhi , está escrito por Bhai Bala y pretende ser una biografía de su compañero Guru Nanak . [7] A partir de entonces, la literatura punjabi se expandió significativamente, aunque la alfabetización en esos tiempos era muy poco común y solo los nacidos en la nobleza podían tener un control significativo del idioma. Esto dependía del estatus social y la casta de esos individuos . En el siglo XVII, un escritor conocido como Abdullah Lahori compuso una obra llamada Bāra Anva. Esta obra era una disquisición sobre el Islam , y debido a esto se compusieron muchas obras de literatura sufí . [7] Poetas como Bulleh Shah , Baba Farid y Shah Hussain fueron poetas sufíes, por lo que muchas de sus ideas fueron un estímulo significativo para la literatura punjabi durante los períodos medievales.
La literatura bengalí se divide en tres partes diferentes: antigua, medieval y moderna. La literatura bengalí comenzó con los himnos místicos de Charyapada , escritos entre los siglos VIII y XII, [8] Está compuesta por 47 himnos y fue escrita por monjes budistas . Durante este período antiguo (600 d. C. - 1200 d. C.), la mayor parte de la literatura pertenecía a textos religiosos, como resultado, los textos bengalíes solo se pueden descifrar parcialmente y se denominan lengua crepuscular . [9] El período medieval (1200 d. C. - 1800 d. C.) de la literatura bengalí se divide en tres fases: temprana, alta y tardía. La fase inicial fomentó el desarrollo del alfabeto bengalí. En este período comenzaron a aparecer rimas, anécdotas y una canción. Durante la fase alta, la región bengalí estuvo bajo dominio musulmán , lo que influyó significativamente en la literatura durante este período. Los escritores bengalíes normalmente escribían sobre su cultura, religión e historia. [10] La literatura bengalí también se desarrolló en la literatura de traducción , Govindamangal es la traducción más antigua conocida en la literatura bengalí y fue una traducción del sánscrito. [9] La fase medieval tardía se caracterizó por la disminución del control musulmán y el aumento del control de los británicos debido a su establecimiento en el sur de Asia. [9]
La literatura moderna del sur de Asia se ha visto más afectada por la colonización británica del subcontinente. La era moderna de la literatura comenzó alrededor de 1860, esto fue impulsado después de la disolución de la Compañía de las Indias Orientales y el ascenso de la Reina Victoria a Emperatriz de la India después de la Ley del Gobierno de la India de 1858. [11] La colonización británica fue tan extendida que afectó a casi todos zonas del subcontinente. Debido a esta colonización y a pesar de la gran cantidad de idiomas, el inglés ha sido uno de los idiomas más frecuentes en los que se escribe la literatura moderna del sur de Asia. La razón principal para el uso del inglés en la literatura moderna fue la insistencia de reformistas como Rammohan Ray en el idioma inglés y la educación como vehículo para que la India se convirtiera en una nación global. [12]
La literatura punjabí sufrió una transformación después de su colonización, por la cual los géneros literarios convencionales cambiaron agregando elementos de nacionalismo y utilizan técnicas como la sátira para el comentario político. [7] Después de la partición de 1947 , los escritores punjabíes occidentales (Pakistán moderno) tratan este período moderno como un redescubrimiento de la lengua y la identidad. Durante este período de revitalización, la lengua punjabí y la identidad sij sufrieron fuertes ataques por parte de británicos e hindúes . [13] Sufrieron persecución y humillación, mediante los cuales se produjeron actos de afeitar públicamente las cabezas y barbas de los sikhs tahtia para que los sikhs se asimilaran a la cultura dominante. [14] Autores como Vir Singh utilizaron el idioma punjabi para criticar y revitalizar los valores fundamentales del sijismo.
La literatura bengalí, como toda la literatura del sur de Asia, se transformó significativamente debido al dominio británico en el sur de Asia. La literatura bengalí moderna se desarrolló rápidamente y pasó por muchas fases. Los misioneros cristianos influyeron en los escritores, la escritura en prosa se desarrolló rápidamente y fue una de las formas de escritura más comunes. [9] El bengalí experimentó niveles muy altos de crecimiento después de que la literatura de Rabindranath Tagore fuera reconocida con el Premio Nobel , colocando efectivamente la literatura bengalí a escala global. [15] Después de 1947, la partición de la India y la división entre Bengala Oriental y Occidental , la literatura se desarrolló de manera diferente en cada lado de Bengala, predominantemente debido a diferentes ideologías y religiones.
Vyasa (también conocido como Krishna Dvaipayana) es un sabio indio legendario y el escritor del cuento épico hindú Mahabharata , considerado como uno de los escritos más importantes de la literatura del sur de Asia. Vayasa no es una figura real, pero es un autor venerado en el cuento recopilatorio Mahabharata, por el cual todavía es adorado en la fe hindú en los tiempos modernos. Se decía que Vyasa vivió durante el año 1500 a. C., pero se le considera uno de los siete Chiranjeevi (seres inmortales) en la fe hindú. [16] Vyasa es tan importante en la fe hindú debido a su carácter sagrado como compilador, que hay una festividad conocida como Guru Purnima en dedicación a él, donde es honrado en los templos en la primera luna de julio.
Tenali Ramakrishna (conocido como Tenali Rama) fue un poeta nacido en la India a finales del siglo XVI d.C. Tenali era parte del pueblo telugu y se originó en Tenali . Fue un poeta de la corte en el Imperio Vijayanagar del emperador Krishnadevaraya ; Tenali fue reconocido como uno de los ocho Ashtadiggajas . Conocido como el "poeta humorístico", Tenali se caracterizaba por tener una gran inteligencia; Tenali escribió el libro Panduranga Mahatyam, considerado uno de los cinco grandes libros de la literatura telugu. [17] En los tiempos modernos, Tenali sigue siendo parte de la cultura moderna mediante la cual muchas películas y libros recrean la vida de Tenali Rama.
Shashi Tharoor es un importante escritor indio moderno que escribió obras literarias muy importantes sobre el continuo movimiento poscolonial indio. Tharoor es más conocido por ser un famoso diplomático internacional y político indio. En literatura, Tharoor es conocido por sus libros satíricos como ' La gran novela india ' y sus libros sobre discusiones sobre el pasado y el presente de la India como ' India: From Midnight to the Millennium ', un libro citado por Bill Clinton . Shashi Tharoor ha sido una de las voces más influyentes en la política india, ya que fue el político más seguido hasta 2013. [18] Tharoor todavía escribe comentarios políticos en libros como 'El nuevo orden mundial y el imperativo indio'.
Rabindranath Tagore fue un erudito bengalí que dio forma a la literatura moderna del sur de Asia al presentar la literatura asiática y, más específicamente, la literatura india al mundo. Tagore recibió el Premio Nobel de Literatura por su prosa poética ' Gitanjali ' y su talento polifacético. [19] Tagore fue la primera persona no europea en recibir un Premio Nobel, lo que le convirtió en un "fenómeno global", y fue la "encarnación más destacada de cómo Occidente quería ver a Oriente". [15] Tagore fue reconocido en contra del Raj británico , visto a través de su renuncia a su título de caballero después de la masacre de Jallianwalabagh de abril de 1919 , [19] escribiendo a Lord Chelmsford le dijo:
"Ha llegado el momento en que las insignias de honor hacen evidente nuestra vergüenza en el incongruente contexto de la humillación, y yo, por mi parte, deseo estar, despojado de todas las distinciones especiales, al lado de aquellos de mis compatriotas que, por su tan llamadas insignificancias, están expuestas a sufrir una degradación que no es apta para los seres humanos.'
Realizado principalmente como una protesta contra el Raj británico, este escrito sigue siendo un escrito importante en la literatura de protesta. [20] La influencia de Tagore aún permanece hasta el día de hoy a través de sus canciones. El himno nacional de Bangladesh se convirtió en Amar Shonar Bangla en 1971, escrito en 1905, era una melodía que protestaba por la primera partición de Bengala . Además, su obra Jana Gana Mana , compuesta en 1911, se convirtió en el himno nacional de la India en 1950.
Rasipuram Krishnaswami Iyer Narayanaswami (también conocido como R. K Naranyan) es una figura literaria india que fue más famosa por su obra Malgudi . Malgudi es un lugar ficticio creado por Narayan en el que escribió muchas novelas. Fue significativo porque tenía un registro histórico preciso y su evolución continua, mediante el cual Naranyan expresó su apoyo al movimiento de independencia indio. [21] El estilo literario de Naranyan tenía como objetivo representar la vida cotidiana de la India moderna, y lo hizo a través de su característico enfoque simplista, elegante y humorístico. [22] Narayan también es reconocido por permitir que la literatura india llegue a un escenario global; gracias a las traducciones de sus novelas al inglés, el mundo occidental obtuvo una visión de la vida del individuo indio promedio. Narayan recibió numerosos premios durante su carrera, siendo los más importantes el Premio Nacional de la Academia Literaria de la India en 1958 y el Padma Vibushan , el segundo mayor honor para civiles en 2000. [23]
Voces posteriores a la independencia en escritos del sur de Asia editado por Alamgir Hashmi et al. Islamabad/Nueva Delhi: Alhamra/Doaba, 2001.
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