La Vía Láctea ( en francés : La Voie lactée ) es una película de comedia dramática surrealista de 1969 dirigida por Luis Buñuel . Está protagonizada por Paul Frankeur , Laurent Terzieff , Denis Manuel y Daniel Pilon , con Alain Cuny , Michel Piccoli y Delphine Seyrig en papeles secundarios. Buñuel más tarde llamó a La Vía Láctea la primera de una trilogía sobre "la búsqueda de la verdad", junto con sus películas posteriores El discreto encanto de la burguesía y El fantasma de la libertad . [2]
El título de la película está tomado de un nombre popular utilizado para el Camino de Santiago , una red de rutas de peregrinación que se extendía desde el norte de Europa hasta Santiago de Compostela en Galicia , España, donde se decía que estaban enterrados los restos de Santiago . [3] La película sigue el viaje picaresco de dos viajeros vagabundos (Frankeur y Terzieff), que parecen estar haciendo la peregrinación como medio de escape. En el camino, presencian una serie de incidentes extraños que involucran herejías cristianas históricas . En momentos clave, se encuentran con Jesús y la Virgen María , así como con creyentes y fanáticos modernos.
La trama no lineal funciona como un diario de viaje altamente simbólico a través del tiempo y el espacio, que abarca gran parte de la historia cristiana. Si bien utiliza la sátira para criticar la religión desde una perspectiva escéptica, la película también explora el acto de la búsqueda espiritual y la búsqueda de significado.
La película tuvo inicialmente un éxito limitado, pero ha llegado a ser bien considerada entre los entusiastas del cine y los críticos.
Dos vagabundos franceses, Pierre y Jean, deciden emprender la ruta de peregrinación desde París hasta Santiago de Compostela siguiendo el tradicional Camino de Santiago . Mientras caminan por una carretera cerca de Fontainebleau , se encuentran con un clérigo con capa que les dice que se acuesten con una prostituta y tengan hijos con ella como en el relato bíblico de Oseas y Gomer . Los peregrinos llegan a una posada, donde encuentran a un sargento de policía, un sacerdote y el cocinero debatiendo sobre la naturaleza de la Eucaristía y la transubstanciación . El sacerdote es llevado por el personal de un hospital psiquiátrico cercano. Más tarde, los peregrinos encuentran refugio para pasar la noche en una granja, mientras una secta priscilianista secreta se reúne cerca y lleva a cabo un rito sexual.
Los peregrinos buscan comida en un restaurante caro, donde el encargado explica a su personal la controversia sobre la divinidad de Jesús, debatida durante el Primer Concilio de Nicea . Más tarde, los peregrinos visitan un internado en Tours y observan a los niños actuar para sus padres y maestros. Mientras una clase de niñas recita herejías y las proclama "anatemas", uno de los peregrinos imagina una banda de anarquistas ejecutando al Papa.
Cerca de Bayona , los peregrinos intentan hacer autostop. Uno de ellos maldice a un coche que no se detuvo a recogerlos; el coche se estrella y el conductor muere. Al investigar los restos, se encuentran con un hombre extraño (quizás el Ángel de la Muerte o el Diablo) que le da a uno de los peregrinos los zapatos del muerto. En una capilla a lo largo del camino, los peregrinos se encuentran con un grupo de monjas jansenistas convulsionarias que están clavando a uno de su grupo en una cruz. Afuera, un jesuita y un jansenista se baten a duelo con espadas mientras discuten sobre las doctrinas de la predestinación y la gracia irresistible .
Cuando los peregrinos llegan a España, aceptan cuidar un burro para otros dos hombres. Estos nuevos hombres dejan a los peregrinos y viajan a una abadía cercana, donde presencian la profanación oficial de la tumba de un sacerdote debido al descubrimiento póstumo de sus escritos heréticos sobre la naturaleza de la Trinidad . Los dos hombres proclaman en voz alta que la Divinidad es una persona y escapan. En el bosque, intercambian ropa con dos cazadores que nadan en un lago y disparan a un rosario descubierto en uno de sus bolsillos con las escopetas de los cazadores. Más tarde esa noche, una visión de la Virgen María se le aparece a la pareja y les devuelve el rosario. Los dos hombres y los peregrinos originales se reencuentran en una posada, donde le cuentan a un sacerdote local sobre su reciente visión milagrosa. El sacerdote relata otro milagro, en el que la Virgen María tomó la forma y realizó los deberes de una monja errante durante varios años hasta que la monja regresó a su convento y fue recibida como si nunca se hubiera ido. Mientras los dos hombres se preparan para ir a dormir, el sacerdote discute con ellos los dogmas de la Inmaculada Concepción , el nacimiento virginal de Jesús y la Asunción de María .
En las afueras de Santiago de Compostela, los dos peregrinos se encuentran con una prostituta que asegura que la ciudad está vacía de peregrinos porque se ha descubierto que no son los restos de Santiago sino los de Prisciliano los que están allí. Ella dice que quiere quedarse embarazada de ellos y da a los niños los mismos nombres que los predichos por el hombre de la capa al principio. Los tres se dirigen al bosque para tener relaciones sexuales. Cerca de allí, dos ciegos se encuentran con Jesús y sus discípulos. Jesús cura su ceguera, pero ellos no pueden entender lo que ven y continúan usando sus bastones.
Luis Buñuel y su compañero guionista Jean-Claude Carrière escribieron el primer borrador de La Vía Láctea en 1967 en el Parador de Cazorla, en las montañas andaluzas . [4]
En la película, dos hombres recorren el antiguo camino de peregrinación a Santiago de Compostela y se encuentran con personificaciones de varias herejías católicas a lo largo del camino. Estos eventos religiosos están basados en documentos históricos reales. Por ejemplo, el arzobispo cuyo cadáver es exhumado y quemado públicamente está basado en el arzobispo Carranza de Toledo . [3] La película termina con el siguiente texto:
Todo lo que se dice en esta película sobre la religión católica y las herejías que ha suscitado, especialmente desde el punto de vista dogmático, es rigurosamente exacto. Los textos y las citas están tomados directamente de las Sagradas Escrituras o de obras modernas y antiguas sobre teología e historia eclesiástica. [5]
La película juega con el tiempo. Los dos personajes principales se encuentran a menudo con individuos vestidos de distintas épocas de la historia, o bien en el contexto actual de la película se desarrollan acontecimientos históricos, incluidas escenas de la vida de Jesucristo . En su autobiografía, Buñuel explica que quería poner a Jesucristo en la película porque "quería mostrarlo como un hombre corriente, riendo, corriendo, equivocándose, preparándose para afeitarse; mostrar, en otras palabras, todos esos aspectos completamente ajenos a nuestra iconografía tradicional". [3]
A menudo, los encuentros implican conversaciones o discusiones sobre una doctrina o herejía católica específica y tienen como objetivo mostrar lo absurdo de hacer afirmaciones absolutas sobre tales temas como si fueran "una cuestión de hecho". Dos herejías destacadas en la película son el priscilianismo y el jansenismo .
El 21 de agosto de 2007, The Criterion Collection lanzó The Milky Way en DVD . [6] El 23 de julio de 2019, Kino Lorber puso la película a disposición en formato Blu-ray . [7]
En el sitio web agregador de reseñas Rotten Tomatoes , The Milky Way tiene una calificación de aprobación del 95% basada en 19 reseñas, con una puntuación promedio de 7,7/10. [8]
Vincent Canby del New York Times escribió: "Todo está fotografiado de manera directa, con colores alegres pero no biliosos, y visto con una claridad documental". [9]
Neil Lumbard de Blu-ray.com calificó la película como "un viaje hipnótico y surrealista al que sólo un director como Buñuel podría llevar a los espectadores". [10]