La Trilogía del Espacio (también conocida como La Trilogía Cósmica o La Trilogía del Rescate ) es una serie denovelas de ciencia ficción de C. S. Lewis . La trilogía consta de Out of the Silent Planet (1938), Perelandra (1943) y That Hideous Strength (1945). Un filólogo llamado Elwin Ransom es el protagonista de las dos primeras novelas y un personaje importante en la tercera.
Los libros de la trilogía son:
En 1958, la editorial Avon publicó una edición abreviada de Esa horrible fuerza titulada El planeta torturado . [1]
Lewis declaró en una carta a Roger Lancelyn Green : [2]
Lo que inmediatamente me impulsó a escribir fue Last and First Men de Olaf Stapledon … y un ensayo en Possible Worlds de JBS Haldane , ambos de los cuales parecían tomar en serio la idea de tales viajes [espaciales] y tener la perspectiva desesperadamente inmoral [3] que trato de ridiculizar en Weston. Me gustan todas las ideas interplanetarias como una mitología y simplemente deseaba conquistar para mi propio punto de vista (cristiano) lo que hasta ahora siempre ha sido utilizado por el lado opuesto. Creo que First Men in the Moon de HG Wells es el mejor de los que he leído…
La otra gran influencia literaria fue Un viaje a Arcturus (1920) de David Lindsay : "El verdadero padre de mis libros sobre planetas es Un viaje a Arcturus de David Lindsay , que también te encantará si no lo conoces. Yo había crecido con las historias de ese tipo de Wells: fue Lindsay quien me dio por primera vez la idea de que el atractivo de la 'cientificización' podía combinarse con el atractivo de lo 'sobrenatural'". [4]
Los libros no se centran especialmente en la especulación tecnológica y, en muchos sentidos, parecen aventuras fantásticas combinadas con temas de historia bíblica y mitología clásica. Muchos de los nombres de la trilogía reflejan la influencia de las lenguas élficas de J. R. R. Tolkien, amigo de Lewis . [ cita requerida ]
El personaje de Elwin Ransom parece similar al propio Lewis: un profesor universitario, experto en idiomas y literatura medieval, soltero (Lewis no se casó hasta los cincuenta), herido en la Primera Guerra Mundial y sin parientes vivos excepto un hermano. Lewis, sin embargo, aparentemente pretendía que Ransom siguiera parcialmente el modelo de su amigo y compañero profesor de Oxford J. R. R. Tolkien , ya que Lewis es presentado como novelista de las reminiscencias de Ransom en el epílogo de Out of the Silent Planet y es un personaje- narrador en el cuento marco de Perelandra . En That Hideous Strength , Ransom, con su carisma real y su aceptación casual de lo sobrenatural, parece más como Charles Williams (o algunos de los héroes de los libros de Williams). [ cita requerida ]
En Out of the Silent Planet se sugiere que "Ransom" no es el nombre real del personaje, sino simplemente un alias para un profesor respetable cuya reputación podría verse afectada por su relato de un viaje al planeta Marte. En los libros siguientes, sin embargo, esto se omite inexplicablemente y se deja claro que Ransom es el verdadero nombre del personaje. Como corresponde a un filólogo , proporciona una etimología : El nombre es una contracción del inglés antiguo para "Hijo de Ranolf". Esta puede ser otra alusión a Tolkien, un profesor de inglés antiguo. [ cita requerida ] Sin embargo, el nombre "Ransom" tiene un significado más profundo. En Perelandra , la voz de Maleldil (Jesús) le dice a Ransom: "'No es por nada que te llamas Ransom'", y luego agrega: "'Mi nombre también es Ransom'". [5] [6]
Un manuscrito inacabado, publicado póstumamente en 1977 y llamado La Torre Oscura por Walter Hooper , su editor, [7] presenta a Elwin Ransom en un papel menos central como involucrado en un experimento que permite a sus participantes ver en una pantalla especial su propia ubicación en un universo paralelo . Su autenticidad fue cuestionada por la académica de Lewis Kathryn Lindskoog en su crítica a Walter Hooper, pero en 2003 Alastair Fowler estableció su autenticidad cuando escribió en Yale Review que vio a Lewis escribiendo el manuscrito que posteriormente se publicaría como La Torre Oscura , lo escuchó leyéndolo y lo discutió con él; declaró además que tuvo la impresión de que la pieza era un primer intento abandonado de escribir una secuela de Fuera del planeta silencioso . [8]
Ransom obtiene mucha información sobre cosmología del Oyarsa (ángel presidente) de Malacandra, o Marte . Maleldil, el hijo del Anciano, gobernaba el Campo de Arbol (el Sistema Solar ). Pero entonces el Torcido (el Oyarsa de la Tierra, o Satanás) se rebeló contra Maleldil y todos los eldila (de la misma manera que Morgoth se rebeló contra Eru y los otros Valar en el Silmarillion de Tolkien ) del Cielo Profundo (el espacio exterior). El Torcido se sintió frustrado por el decreto de Maleldil de que, una vez creados los humanos, el Oyarsa de la Tierra tendría que cederles el control del planeta, una concesión que no se le exigió a su colega de Marte/Malacandra, quien quedó para gobernar a los seres inteligentes del planeta. El Torcido primero intentó seducir a los marcianos, que entonces tenían la tecnología para construir naves espaciales, para colonizar la Tierra y vivir allí como sus súbditos. Este plan, que contradecía directamente los planes de Maleldil para la Tierra, fue frustrado por los otros Oyéresu. Entonces, el Torcido atacó Marte y causó grandes daños allí, causando la extinción completa de sus criaturas aladas (que podrían haber sido una especie inteligente adicional, aves, o ambas; la referencia no está clara). Solo con un enorme esfuerzo se pudo preservar la vida en Marte.
Esta es, en efecto, la versión de Lewis de los acontecimientos conocidos en la teología cristiana como La Guerra en el Cielo : “Entonces estalló una guerra en el cielo. Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón, y el dragón y sus ángeles contraatacaron. Pero este no fue lo suficientemente fuerte, y perdieron su lugar en el cielo. El gran dragón fue arrojado hacia abajo, la serpiente antigua, llamada el diablo o Satanás, que engaña al mundo entero. Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles con él” [Apocalipsis 12:7-10 (NVI)].
En respuesta a sus actos destructivos, el Torcido sufrió confinamiento en la Tierra, donde infligió un gran mal. Hizo de la Tierra un planeta silencioso, separado de los Oyéresu de otros planetas; por lo tanto, la Tierra es conocida con el nombre de 'Thulcandra', el Planeta Silencioso. El Torcido, o Satanás, sedujo a Adán y Eva y causó el Pecado Original para hacer que los humanos no fueran dignos de obtener la custodia del planeta, como Maleldil pretendía. Luego continúa tentando a los humanos hacia el mal, para que sigan siendo indignos. Sin embargo, odia a los humanos, cuya llegada le fue impuesta por Maleldil, y maltrata y tortura también a los humanos que se sometieron a él, como se ve en su trato al Profesor Weston en "Perelandra" y a los directores de NICE al final de "Esa Horrible Fuerza". Maleldil encarnó como un hombre en Thulcandra para salvar a la raza humana. Según la Dama Verde, Tinidril (Madre de Perelandra o Venus), Thulcandra es favorecida entre todos los mundos porque Maleldil llegó allí para convertirse en hombre.
La Tierra seguirá siendo un planeta silencioso hasta el final del gran asedio del Cielo Profundo contra los Oyarsa de la Tierra. El asedio comienza a terminar (con los Oyéresu de otros mundos descendiendo a la Tierra) en el final de la trilogía, Esa Horrible Fuerza . Pero todavía queda mucho por hacer hasta que los Oyéresu pongan fin al gobierno de los Bent Eldil y, de paso, destruyan la Luna en fragmentos.
En el Campo del Árbol, los planetas exteriores son más antiguos que los interiores. Los asteroides son llamados "bailarines ante el umbral de los Grandes Mundos".
Los eldila ( eldil en singular ) son espíritus sobrehumanos. Los personajes humanos de la trilogía se encuentran con ellos en varios planetas, pero los eldila son nativos del espacio interplanetario e interestelar ("Cielo Profundo"). Pueden, si lo desean, permanecer fijos en un punto de la superficie de un planeta, pero eso requiere un acto consciente de su parte, sin el cual se alejarían instantáneamente hacia el espacio.
Ciertos eldila muy poderosos, los Oyéresu (en singular Oyarsa ), controlan el curso de la naturaleza en cada uno de los planetas del Sistema Solar. Pueden manifestarse en formas corpóreas. El título Oyarsa parece indicar la función de liderazgo, independientemente de la especie del líder; cuando el humano perelandrano Tor asume el gobierno de su mundo, se autodenomina "Tor-Oyarsa-Perelendri" (presumiblemente "Tor, Gobernante de Perelandra").
Los eldila son representaciones de ángeles inmortales y sagrados , llevadas al nivel de la ciencia ficción . (Como Lewis implica en el Capítulo 22 de Out of the Silent Planet , el nombre Oyarsa fue sugerido por Oyarses , el nombre dado en la Cosmographia de Bernard Silvestris a los gobernadores de las esferas celestiales . La palabra de Bernard era casi con certeza una corrupción -o una alteración deliberada- del griego οὐσιάρχης [ ousiarches , "señores del ser"], usado con el mismo significado en el Asclepio hermético ). Los eldila residentes en la Tierra son "eldila oscuros"; en otras palabras, ángeles caídos o demonios . El Oyarsa de la Tierra, el "Torcido", es Satanás . Durante la trilogía, Ransom conoce a los Oyéresu de Marte y Venus, que son descritos como masculinos (pero en realidad no masculinos) y femeninos (pero en realidad no femeninos), respectivamente. Los Oyéresu de otros mundos tienen características como las de los dioses clásicos correspondientes; por ejemplo, el Oyarsa de Júpiter da una sensación de alegría (jovialidad). Se deja en claro que son idénticos a los dioses y diosas del panteón grecorromano, pero que los griegos y romanos se equivocaron al adorarlos como dioses; de hecho, son ángeles, fieles sirvientes del único y verdadero Dios, Maleldil. Como señaló Lewis en el libro de no ficción The Discarded Image , la identificación de los dioses grecorromanos como ángeles se puede rastrear hasta finales de la época medieval y el renacimiento, cuando los intelectuales europeos redescubrieron y valoraron mucho las obras de la antigüedad clásica donde abundan las referencias a estos dioses, y esto necesitaba reconciliarse con la fe cristiana de estos intelectuales.
Hnau es una palabra del antiguo lenguaje solar que se refiere a "animales racionales" como los humanos. En el libro, el hablante del antiguo lenguaje solar especifica que Dios no es hnau y no está seguro de si los eldila pueden ser llamados "hnau", y decide que si son hnau , son un tipo diferente de hnau que los humanos o los marcianos.
El término fue adoptado por otros, incluido el amigo de Lewis, J. R. R. Tolkien ; Tolkien utilizó el término en The Notion Club Papers , que no se publicaron durante su vida. Tolkien distinguió a los hnau de los seres de espíritu puro o espíritus capaces de asumir un cuerpo (lo cual no es esencial para su naturaleza). De manera similar, un personaje de la novela de ciencia ficción de James Blish , A Case of Conscience, se pregunta si un extraterrestre en particular es un hnau , que él define como alguien que tiene "un alma racional".
El término ha sido utilizado por el filósofo Thomas I. White en "¿Es un delfín una persona?". White pregunta si los delfines son personas y, si lo son, si también pueden considerarse como hnau .
Según la cosmología de la Trilogía del Espacio, el idioma de todos los habitantes del Campo de Arbol es el Solar Antiguo, o Hlab-Eribol-ef-Cordi . Solo la Tierra perdió el idioma; esta pérdida se debió a la influencia del Torcido. El Solar Antiguo puede compararse con los idiomas élficos inventados por el amigo de Lewis, Tolkien. La gramática es poco conocida, excepto por los plurales de los sustantivos. Los plurales de algunas palabras ( hross, eldil ) son simples, solo agregando una -a o -i final ; otros (como Oyarsa, sorn, hnakra ), son plurales rotos bastante complejos , agregando una -é- interna , y agregando o alterando una vocal final (generalmente a -i o -u ), y también pueden incluir metátesis interna ( Oyéresu, séroni, hnéraki ). [ cita requerida ] El Solar Antiguo también se conoce como "la Gran Lengua":
Porque éste era el lenguaje hablado antes de la Caída y más allá de la Luna, y los significados de las sílabas no se daban por casualidad, ni por habilidad, ni por una larga tradición, sino que eran verdaderamente inherentes a ellas, como la forma del gran Sol es inherente a la pequeña gota de agua. Éste era el Lenguaje mismo, tal como surgió por primera vez, por orden de Maleldil, del mercurio fundido de la primera estrella llamada Mercurio en la Tierra, pero Viritrilbia en el Cielo Profundo. [9]
La cosmología de los tres libros —en los que los Oyéresu de Marte y Venus se parecen un poco a los dioses correspondientes de la mitología clásica— deriva del interés de Lewis por las creencias medievales . Lewis analiza estas ideas en su libro The Discarded Image , que se publicó mucho después de la Trilogía del espacio. A Lewis le intrigaban las formas en que los autores medievales tomaban prestados conceptos de la religión y la ciencia precristianas e intentaban reconciliarlos con el cristianismo , y la falta de una distinción clara entre los fenómenos naturales y sobrenaturales en el pensamiento medieval. La Trilogía del espacio también juega con temas en el ensayo de Lewis "Religion and Rocketry", que sostiene que mientras la humanidad siga siendo defectuosa y pecadora, nuestra exploración de otros planetas tenderá a hacerles más daño que bien. Además, gran parte de la sustancia del argumento entre Ransom y Weston en Perelandra se encuentra en el libro de Lewis Miracles . Los vínculos entre la Trilogía del Espacio de Lewis y sus otros escritos se analizan en profundidad en Planet Narnia de Michael Ward y en CS Lewis: Mere Christian de Kathryn Lindskoog . [10] [11]
En Esa Horrible Fuerza , Lewis alude varias veces a la civilización atlante de Tolkien, Numinor (escrita Númenor por Tolkien), diciendo en el prólogo: "Aquellos que quieran aprender más sobre Numinor y el Verdadero Oeste deben (¡por desgracia!) esperar la publicación de mucho de lo que todavía existe sólo en los manuscritos de mi amigo, el profesor J. R. R. Tolkien". [12]