La Stoa Real ( en hebreo : הסטיו המלכותי , romanizado : Ha-stav ha-Malkhuti ; también conocida como Columnata Real , Pórtico Real , Claustros Reales , Basílica Real o Stoa Basileia ) fue una antigua basílica construida por Herodes el Grande durante su renovación del Monte del Templo a fines del siglo I a. C. Probablemente la construcción secular más magnífica de Herodes, la estructura de tres naves fue descrita por Josefo como merecedora de "ser mencionada mejor que cualquier otra bajo el sol". La Stoa Real dominaba los barrios residenciales y comerciales de Jerusalén, y en su esquina suroeste estaba el lugar desde el cual se tocaba un cuerno de carnero para anunciar el comienzo de los días sagrados.
La Stoa Real fue destruida por el ejército romano durante el saqueo de Jerusalén en el año 70 d. C. Su emplazamiento es actualmente inaccesible para los arqueólogos, ya que está ocupado por la mezquita de Al-Aqsa . Sin embargo, se han recuperado artefactos de la Stoa tanto en excavaciones al pie de la plataforma como en usos secundarios en construcciones posteriores. Esta evidencia ha confirmado detalles aportados en los relatos del historiador Josefo, y también ha permitido comparar la decoración de la Stoa Real con la utilizada en otros edificios monumentales contemporáneos.
La reconstrucción del Segundo Templo por parte de Herodes fue uno de sus principales proyectos de construcción. La construcción comenzó durante el último cuarto del siglo I a. C. [1] Fue a la vez una hazaña arquitectónica monumental y un logro político importante. [2] Herodes invirtió un gran esfuerzo en la expansión de la plataforma del Templo, especialmente en su lado sur, donde el Monte del Templo desciende hacia los valles de Tiropeón y Cedrón . Esta expansión a lo largo del borde sur de la explanada sirvió como base sobre la que se erigió la Stoa Real. El edificio tenía forma basilical, pero estaba abierto por un lado, lo que llevó a que se lo describiera como un pórtico, una stoa o un claustro en varias fuentes. [3] Probablemente fue el edificio secular más magnífico de Herodes. [4] El historiador Josefo elogió la Stoa Real como "más digna de mención que cualquier otra [estructura] bajo el sol", [3] [5] y describió el edificio en detalle: [4]
EspañolEste claustro tenía columnas que se alzaban en cuatro filas una contra la otra a lo largo de todo el recinto, pues la cuarta fila estaba entretejida en la pared, que [también estaba construida de piedra]; y el grosor de cada pilar era tal, que tres hombres podían, con los brazos extendidos, sondearlo alrededor, y unir sus manos de nuevo, mientras que su longitud era de 27 pies ( griego : πόδες ), con una espiral doble en su base; y el número de todos los pilares [en ese patio] era ciento sesenta y dos. Sus capiteles estaban hechos con esculturas según el orden corintio [...] Estas cuatro filas de pilares incluían tres intervalos para caminar en el medio de este claustro; dos de los cuales paseos se hicieron paralelos entre sí, y se idearon de la misma manera; El ancho de cada uno de ellos era de 30 pies ( griego : πόδες ), la longitud era de 1 furlong ( griego : στάδιον ), y la altura de 50 pies ( griego : πόδες ); pero el ancho de la parte media del claustro era uno y medio del otro, y la altura era el doble, porque era mucho más alto que los de cada lado; pero los techos estaban adornados con profundas esculturas en madera, que representaban muchos tipos de figuras. El medio era mucho más alto que el resto, y la pared del frente estaba adornada con vigas, que descansaban sobre pilares, que estaban entrelazados en ella, y ese frente era todo de piedra pulida...
— Flavio Josefo, Antigüedades de los judíos 15:410–420. [5]
La Stoa Real, una basílica con cuatro filas de columnas que se extendían longitudinalmente, cada una formada por 40 columnas, contenía tres naves paralelas, con una nave central de 14,8 metros (49 pies) de ancho y dos naves laterales de 9,9 metros (32 pies) de ancho cada una, para un ancho total de 35 metros (115 pies). [6] Cada columna tenía aproximadamente 1,5 metros (4,9 pies) de diámetro y, según Josefo, 30 pies (9,9 metros) de alto. El salón central tenía el doble de altura que las naves laterales, probablemente casi 33 metros (108 pies) de alto. El arqueólogo israelí Ehud Netzer estima que la Stoa Real tenía aproximadamente 33 metros (108 pies) de ancho y 240 metros (790 pies) de largo, aunque Josefo escribió que los Claustros Reales corrían por toda la longitud del Muro Sur , [7] que mide 922 pies (281 m). Los griegos conocían esta distancia como stadion (traducido por otros como "furlong"). [8]
El pasillo central tenía un techo más alto que los pasillos laterales. [9] La luz era proporcionada por ventanas del triforio en la parte superior del salón central. También es posible que un ábside estuviera en la pared oriental de la Stoa. [3] [10] Josefo describe las columnas como de estilo corintio y de hecho se han encontrado capiteles corintios en excavaciones a lo largo del muro sur del monte, así como reutilizados en estructuras romanas, bizantinas e islámicas posteriores. [11] [12] Los techos estaban ornamentados con tallas de madera profundamente cortadas, mientras que otras partes del interior aparentemente estaban cubiertas con estuco . La fila de columnas más al sur estaba incorporada al muro sur del monte del Templo, mientras que el lado norte se abría a la plaza en medio de la cual se encontraba el Templo. [4] Desde el exterior, el muro sur se distinguía del muro de contención de la plataforma por una serie de pilastras que corrían a lo largo de la superestructura. [13] La entrada principal a la Stoa desde la ciudad era a través de una escalera monumental que subía desde el valle de Tyropeon y luego cruzaba el Arco de Robinson , pasando por la calle y las tiendas de abajo. [2]
La Stoa Real se construyó sobre la parte artificialmente elevada de la plataforma del Monte del Templo. Los arcos debajo sostenían las columnas de la Stoa y proporcionaban áreas de servicio para las estructuras superiores. [12] Las Puertas de Hulda en la parte inferior del muro sur conducían a través de corredores debajo de la Stoa, que se elevaban hasta la plaza del Templo y servían como entrada principal al recinto del Templo para los fieles. [2] Pasajes adicionales conducían a áreas de almacenamiento y posiblemente proporcionaban un acceso secundario a la Stoa y al Templo más allá. Un paso elevado arqueado en el lado este del Monte del Templo conducía a una puerta que se abría a los llamados Establos de Salomón justo debajo del extremo este de la Stoa. [14] [15] Se asume ampliamente que al menos parte de esta área se usaba como área de almacenamiento junto con los negocios que se realizaban en la Stoa. [16]
La ampliación de la plataforma del Monte del Templo y la construcción de la Stoa Real exigieron a los ingenieros de Herodes superar las difíciles condiciones topográficas. Por ello, fue necesario construir cimientos de 35 metros (115 pies) de altura sobre la pendiente del valle del Tiropeón y cimientos equivalentes de 40 metros (130 pies) de altura sobre el Cedrón. El gran esfuerzo invertido en la construcción de la Stoa Real es un testimonio de su inmensa importancia para Herodes y su estatus en el Monte del Templo. [4] [17] A diferencia de sus predecesores, los reyes asmoneos que también habían servido como sumos sacerdotes , Herodes no era de la casta sacerdotal y, por lo tanto, no podía participar en los rituales sacerdotales. Un rey cliente designado por los romanos, carente de legitimidad e impopular entre sus súbditos, Herodes había iniciado la reconstrucción del Templo para ganarse el favor de los judíos , pero se le prohibió incluso entrar en el santuario interior de su logro supremo. Fue así como la monumental Stoa Real dio a Herodes su legítimo estatus en el Monte, una muestra de su majestad y grandeza. [2] [4]
En la actualidad, la mezquita de Al-Aqsa está parcialmente construida sobre el lugar donde antes se encontraban los Claustros Reales y ahora mide 56 metros de ancho. El arqueólogo RW Hamilton escribió durante las excavaciones y reparaciones de la mezquita de Al-Aqsa entre 1938 y 1942 que su equipo descubrió un pavimento de mármol de unos 50 a 80 cm por debajo del piso actual de la mezquita y que pertenecía a una estructura anterior. Hamilton escribió que "a unos 19 m por debajo del muro norte actual de la mezquita, el lecho del pavimento de mármol llegó a su fin", [18] lo que sugiere que la estructura original medía 37 metros de ancho.
Cada ciudad romana importante tenía una basílica que se utilizaba para la banca, los tribunales de justicia y otras transacciones comerciales. En Jerusalén, la Stoa Real era el centro de esta actividad. [19] En los cuarenta años anteriores a la Gran Revuelta sirvió como sede del Sanedrín , el tribunal judicial supremo del judaísmo , que se trasladó de la Cámara de Piedra a la "Tienda" ( Chanuyot en el Talmud), en referencia a las actividades comerciales que se llevaban a cabo en la Stoa. [20] [21] Un fragmento de una inscripción monumental encontrada cerca de las puertas orientales de Huldah debajo de la Stoa se refiere a los Zeqenim (ancianos) y puede indicar el lugar de reunión del Sanedrín cerca de las puertas o en la Stoa de arriba. [22]
Este centro de actividad comercial a la vista del Templo era considerado irreverente para muchos judíos devotos. [21] También era un sitio de comercio relacionado con el ritual del Templo, donde se podían comprar palomas sacrificiales y se podían intercambiar monedas con imágenes prohibidas. Por lo tanto, es un lugar probable para la confrontación de Jesús con los vendedores de palomas y los cambistas de dinero que se relata en el capítulo 21 del Evangelio de Mateo . [10] Se usaban monedas especiales para contribuciones sagradas y otros fines. El numismático de la Autoridad de Antigüedades de Israel, Donald T. Ariel [23], ha propuesto que la Stoa Real fuera el sitio de una casa de la moneda , dirigida por el sacerdocio. Durante la Gran Revuelta contra Roma, este puede haber sido el sitio donde se producían siclos de plata . La conveniente proximidad de la stoa a los almacenes de plata del Templo y el uso del área para otros fines comerciales abogan por la identificación de la stoa como el lugar de las operaciones de acuñación. [24] [25] Otras monedas de la "Revuelta" eran de metal común, y es posible que hayan sido acuñadas en otros lugares de Jerusalén. [23] [26]
Encima de la basílica, ya fuera en un parapeto o en una torre, había un lugar desde el que se tocaba una trompeta o un cuerno de carnero para señalar el comienzo del sabbat y los días festivos. En el pavimento debajo de la esquina suroeste del complejo de la Stoa Real, se encontró un trozo de piedra de coronamiento que lleva una inscripción dedicatoria que dice "al lugar de las trompetas". Este lugar dominaba la mayoría de los barrios de Jerusalén, y el hallazgo de la inscripción confirma que la esquina suroeste es el lugar donde se tocaban las trompetas. [27]
Los romanos, juzgando que era inútil preservar lo que rodeaba la santa casa, quemaron todos esos lugares, así como los restos de los claustros y las puertas, excepto dos: uno en el lado este y otro en el sur; ambos, sin embargo, quemaron después... Los soldados también llegaron al resto de los claustros que estaban en el patio exterior del templo, adonde huyeron las mujeres y los niños, y una gran multitud mixta del pueblo, en número de unos seis mil. Pero antes de que César pudiera determinar nada sobre esta gente, o dar a los comandantes alguna orden relacionada con ellos, los soldados estaban tan furiosos, que prendieron fuego a ese claustro; por lo que sucedió que algunos de ellos murieron arrojándose de cabeza, y algunos fueron quemados en los mismos claustros. Ninguno de ellos escapó con vida.
— Flavio Josefo, Las guerras de los judíos 6:281–285. [28]
La Gran Revuelta y el posterior saqueo de Jerusalén en el año 70 d. C. provocaron la destrucción del Templo de Herodes, incluida la Stoa Real, por miembros de las legiones romanas X Fretensis , XII Fulminata , XV Apollinaris y V Macedonica bajo el mando del hijo del emperador Vespasiano , Tito . [29] Es probable que la Stoa fuera modificada durante las fases iniciales de la revuelta cuando se fortificó el Monte del Templo, primero por Simón Bar Giora y luego por Juan de Giscala . La entrada principal en el Arco de Robinson fue destruida y se construyeron torres. [30] [31] Los restos excavados de la Stoa proporcionan evidencia de su desaparición en un gran incendio. El análisis químico de los restos ha demostrado que algunos de los materiales sufrieron transformaciones que requirieron una temperatura mínima de 800 K (980 °F), un resultado de la combustión sostenida a alta temperatura consistente con el relato de Josefo de la destrucción en una gran conflagración. [3] Algunos restos también contienen el mineral apatita , un componente del hueso, aunque se desconoce su origen, humano o animal. [3]
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El sitio de la Stoa Real está actualmente ocupado por la Mezquita Al-Aqsa , el tercer santuario más sagrado del Islam , y por lo tanto no está disponible para la exploración arqueológica. Sin embargo, entre 1968 y 1978, el profesor Benjamin Mazar de la Universidad Hebrea de Jerusalén llevó a cabo excavaciones al pie del muro sur. Estas excavaciones descubrieron más de 400 fragmentos arquitectónicos en los escombros de la destrucción debajo del sitio de la Stoa, algunos de los cuales fueron incorporados en uso secundario en construcciones posteriores bizantinas y omeyas . A pesar de su naturaleza fragmentaria, estos proporcionan algunos de los conjuntos de la era del Segundo Templo más grandes y ricos jamás encontrados, un testimonio del esplendor descrito por Josefo. [3]
Los hallazgos incluyen capiteles corintios, frisos dóricos y cornisas con modillones . Los motivos que aparecen en los fragmentos encontrados coinciden ocasionalmente con los patrones observados en otros edificios públicos de la era del Segundo Templo desenterrados en la región, mientras que otros reflejan características arquitectónicas únicas. Estos incluyen motivos florales, rosetas , patrones de cables similares a los hallazgos en la región de Hauran en el sur de Siria y hojas de acanto que aparecen en la arquitectura romana. [3]