Babalon / ˈbæbælən / [ cita requerida ] ( también conocida como la Mujer Escarlata , Gran Madre o Madre de las Abominaciones ) es una diosa que se encuentra en el sistema oculto de Thelema , que se estableció en 1904 con la escritura de El Libro de la Ley por el autor y ocultista inglés Aleister Crowley . La ortografía del nombre como "Babalon" fue revelada a Crowley en La Visión y la Voz . Su nombre e imágenes aparecen de forma destacada en "Liber Cheth vel Vallum Abiegni" de Crowley. [1]
En su forma más abstracta, Babalon representa el impulso sexual femenino y a la mujer liberada. En el credo de la Misa Gnóstica también se la identifica con la Madre Tierra , en su sentido más fértil. [2] Junto con su condición de arquetipo o diosa, Crowley creía que Babalon tenía un aspecto terrenal o avatar; una mujer viviente que ocupaba el oficio espiritual de la "Mujer Escarlata". Este oficio, identificado por primera vez en El Libro de la Ley , suele describirse como una contraparte de su propia identificación como " To Mega Therion " (La Gran Bestia). El papel de la Mujer Escarlata era ayudar a manifestar las energías del Eón de Horus . Crowley creía que varias mujeres en su vida ocuparon el oficio de Mujer Escarlata, para lo cual véase la lista a continuación.
El consorte de Babalon es Caos , llamado el "Padre de la Vida" en la Misa Gnóstica , siendo la forma masculina del principio creativo. Caos aparece en La Visión y la Voz y más tarde en Liber Cheth vel Vallum Abiegni . Independientemente de su relación con su consorte, Babalon suele representarse cabalgando sobre la Bestia . A menudo se la conoce como una prostituta sagrada , y su símbolo principal es el cáliz o Grial .
Como escribió Crowley en su Libro de Thoth , "ella cabalga sobre la Bestia; en su mano izquierda sostiene las riendas, representando la pasión que los une. En su mano derecha sostiene en alto la copa, el Santo Grial en llamas de amor y muerte. En esta copa se mezclan los elementos del sacramento del Eón ".
La Ramera de Babilonia es mencionada en varios lugares del Libro del Apocalipsis , un libro que pudo haber tenido influencia en Thelema , ya que Aleister Crowley dice que lo leyó cuando era niño y se imaginó a sí mismo como la Bestia . Ella es descrita en el Capítulo 17:3-6:
[3] Entonces me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación ; y en su frente un nombre escrito: UN MISTERIO: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, quedé asombrado con gran asombro .
Aleister Crowley registró su visión del Libro de Apocalipsis en La Visión y la Voz .
Todo lo que entiendo es que el Apocalipsis fue la recensión de una docena de alegorías totalmente desconectadas, que fueron unidas y planificadas sin piedad para convertirlas en un relato conectado; y esa recensión fue reescrita y editada en interés del cristianismo, porque la gente se quejaba de que el cristianismo no podía mostrar ningún conocimiento espiritual verdadero, o alimento alguno para las mejores mentes: nada más que milagros, que sólo engañaban a los más ignorantes, y teología, que sólo servía a los pedantes.
Un hombre se apoderó de esta recensión y la convirtió en cristiana, imitando el estilo de Juan. Y esto explica por qué el fin del mundo no sucede cada pocos años, como se anuncia. [4]
Dentro de la Misa Gnóstica , Babalon es mencionado en el Credo Gnóstico:
Y creo en una sola Tierra, Madre de todos nosotros, y en un Vientre en el que todos los hombres son engendrados, y en el que reposarán, Misterio de Misterio, en Su nombre BABALON. [5]
Aquí, Babalon se identifica con Binah en el Árbol de la Vida , la esfera que representa el Gran Mar y diosas madres como Isis , Bhavani y Ma'at . Además, representa a todas las madres físicas. Los obispos T. Apiryon y Helena escriben:
BABALON, como la Gran Madre, representa la MATERIA, palabra que se deriva del latín Madre. Ella es la madre física de cada uno de nosotros, la que nos proporcionó carne material para vestir nuestros espíritus desnudos; Ella es la Madre Arquetípica, el Gran Yoni, el Vientre de todo lo que vive a través del fluir de la Sangre; Ella es el Gran Mar, la Sangre Divina misma que cubre el Mundo y que corre por nuestras venas; y Ella es la Madre Tierra, el Vientre de Toda Vida que conocemos. [6]
Otra fuente es el sistema de magia enoquiana creado por el Dr. John Dee y Sir Edward Kelley en el siglo XVI. Este sistema se basa en un lenguaje único, el enoquiano , dos palabras de las cuales son ciertamente relevantes. La primera es BABALOND, que se traduce como ramera . La otra es BABALON, que significa malvada . Se puede encontrar una idea del contexto en el que aparecen en una comunicación recibida por Dee y Kelley en 1587:
Soy hija de la Fortaleza, y he sido violada a cada hora desde mi juventud. Pues he aquí que soy el Entendimiento y la ciencia habita en mí; y los cielos me oprimen. Me cubren y me desean con un apetito infinito; pues nadie que sea terrenal me ha abrazado, pues estoy sombreada por el Círculo de las Estrellas y cubierta por las nubes de la mañana. Mis pies son más rápidos que los vientos, y mis manos son más dulces que el rocío de la mañana. Mis vestidos son desde el principio, y mi morada está en mí misma. El León no sabe por dónde camino, ni la bestia de los campos me entiende. Soy desflorada, pero virgen; santifico y no soy santificada. Feliz es el que me abraza: porque en la noche soy dulce, y en el día llena de placer. Mi compañía es una armonía de muchos símbolos y mis labios más dulces que la salud misma. Soy una ramera para quienes me violan, y una virgen para quienes no me conocen. Porque he aquí, soy amada por muchos, y soy amante de muchos; y todos los que vienen a mí, como deben hacerlo, reciben entretenimiento.
Purificad vuestras calles, oh hijos de los hombres, y limpiad vuestras casas; santificaos y vestíos de justicia. Echad fuera a vuestras rameras viejas y quemad sus vestidos; absteneos de la compañía de otras mujeres que están contaminadas, que son promiscuas y no tan hermosas y hermosas como yo, y entonces vendré y moraré entre vosotros; y he aquí, os daré a luz hijos, y ellos serán los Hijos de la Consolación. Abriré mis vestiduras y estaré desnudo ante vosotros, para que vuestro amor hacia mí se inflame aún más. [7]
Dentro del sistema místico del A∴A∴ , después de que el adepto haya alcanzado el Conocimiento y la Conversación con su Santo Ángel Guardián , podría alcanzar el siguiente y último gran hito: el cruce del Abismo , ese gran desierto espiritual de la nada y la disolución. Choronzon es el morador allí, y su trabajo es atrapar al viajero en su mundo de ilusión sin sentido. [ cita requerida ]
Sin embargo, Babalon está justo al otro lado, haciéndole señas. Si el adepto se entrega totalmente a ella –el símbolo de este acto es el vertido de la sangre del adepto en su grial–, queda impregnado de ella, para luego renacer como un Maestro del Templo y un santo que mora en la Ciudad de las Pirámides . Del libro de Crowley Magia sin Lágrimas :
[E]lla guarda el Abismo. Y en ella hay una pureza perfecta de lo que está arriba, sin embargo, ella es enviada como la Redentora para aquellos que están abajo. Porque no hay otro camino hacia el misterio Supremo sino a través de ella y la Bestia sobre la que ella cabalga. Ella no puede decir que no. Sus decisiones están desprovistas de autoridad. Ella es el fruto que crecerá en un mar de oscuridad, la semilla de luz que el gran Samael Satán ha tomado. La semilla que será el arma que hará que todos los condenados superen al viejo dios. [8]
y de La Visión y la Voz (12º Aethyr):
Que mire la copa cuya sangre está mezclada en ella, porque el vino de la copa es la sangre de los santos. Gloria a la Mujer Escarlata, Babalon, la Madre de las Abominaciones, que cabalga sobre la Bestia, porque ha derramado su sangre en cada rincón de la tierra y ¡he aquí!, la ha mezclado en la copa de su prostitución. [9]
Se la considera una prostituta sagrada porque no niega nada a nadie y, sin embargo, exige un gran precio: la propia sangre del adepto y su identidad egoica como individuo terrenal. Este aspecto de Babalon se describe con más detalle en el 12.º Aethyr:
Éste es el misterio de Babilonia, la madre de las abominaciones, y éste es el misterio de sus adulterios, pues ella se ha entregado a todo lo que vive y se ha hecho partícipe de su misterio. Y como se ha hecho sierva de todos, por eso se ha convertido en señora de todos. Aún no puedes comprender su gloria.
Eres hermosa, oh Babilonia, y deseable, pues te has entregado a todo lo que vive y tu debilidad ha subyugado su fuerza. Pues en esa unión comprendiste . Por eso te llaman Entendimiento, oh Babilonia, Señora de la Noche. [9]
Una de las descripciones más extensas de Crowley de la hija de Babalon [ aclaración necesaria ] se encuentra en La Visión y la Voz , 9º Aethyr, citado en El Libro de Thoth :
EL UNIVERSO VIRGEN
[De La Visión y la Voz, 9 de Aethyr]
Hemos llegado a un palacio en el que cada piedra es una joya separada y está engastada con millones de lunas.
Y este palacio no es más que el cuerpo de una mujer, orgullosa y delicada, y de una belleza inimaginable. Es como una niña de doce años. Tiene párpados muy profundos y pestañas largas. Sus ojos están cerrados, o casi cerrados. Es imposible decir nada sobre ella. Está desnuda; todo su cuerpo está cubierto de finos pelos dorados, que son las llamas eléctricas que son las lanzas de poderosos y terribles Ángeles cuyos petos son las escamas de su piel. Y el cabello de su cabeza, que cae hasta sus pies, es la luz misma de Dios. De todas las glorias contempladas por el Vidente en los Aethyrs, no hay ninguna que sea digna de ser comparada con la uña más pequeña de su dedo. Porque aunque no puede participar del Aethyr sin los preparativos ceremoniales, incluso la contemplación de este Aethyr desde lejos es como la participación en todos los Aethyrs anteriores.
El Vidente se pierde en el asombro, que es Paz.
Y el anillo del horizonte sobre ella es una compañía de gloriosos Arcángeles con las manos unidas, que están de pie y cantan: Esta es la hija de BABALON el Hermoso, que ella ha dado a luz para el Padre de Todos. Y para todos ella la ha dado a luz.
Ésta es la Hija del Rey. Ésta es la Virgen de la Eternidad. Ésta es la que el Santo ha arrebatado al Gigante del Tiempo, y el premio de aquellos que han vencido al Espacio. Ésta es la que está sentada en el Trono del Entendimiento. Santo, Santo, Santo es su nombre, que no debe ser pronunciado entre los hombres. Por Kore la han llamado, y Malkah, y Betulah, y Perséfone.
Y los poetas han fingido canciones sobre ella, y los profetas han dicho cosas vanas, y los jóvenes han soñado sueños vanos: pero ésta es ella, aquella inmaculada, cuyo nombre no puede ser pronunciado. El pensamiento no puede perforar la gloria que la defiende, porque el pensamiento está muerto ante su presencia. La memoria está en blanco, y en los libros más antiguos de Magia no hay palabras para conjurarla, ni adoraciones para alabarla. La voluntad se dobla como una caña en las tempestades que barren las fronteras de su reino, y la imaginación no puede imaginar ni un solo pétalo de los lirios sobre los que se yergue en el lago de cristal, en el mar de vidrio.
Ésta es la que ha adornado su cabello con siete estrellas, los siete alientos de Dios que mueven y estremecen su excelencia. Y ha peinado su cabello con siete peines, sobre los cuales están escritos los siete nombres secretos de Dios que no son conocidos ni siquiera por los Ángeles, ni por los Arcángeles, ni por el Guía de los ejércitos del Señor.
Santo, Santo, Santo eres tú, y bendito sea tu nombre por siempre, para quien los Eones no son más que los latidos de tu sangre. [10]
El concepto contenido en este aspecto de Babalon es el del ideal místico, la búsqueda de volverse uno con todo a través de la aniquilación del ego terrenal ("Porque así como tu sangre se mezcla en la copa de BABALON, así tu corazón es el corazón universal". [11] ). La sangre que se derrama en el Grial de Babalon es luego utilizada por ella para "inundar el mundo con Vida y Belleza" (es decir, crear Maestros del Templo que son "liberados" de regreso al mundo de los hombres), simbolizado por la Rosa Carmesí de 49 Pétalos . [12]
En la magia sexual , la mezcla de fluidos sexuales femeninos y semen producida en el acto sexual con la Mujer Escarlata o Babalon se llama elixir de la vida. Otra forma alternativa de este elixir es el Elixir Rubeus que consiste en la sangre menstrual y el semen (abreviado como El. Rub. por Crowley en sus diarios mágicos), y es mencionado como el "efluvio de Babalon, la Mujer Escarlata, que es el menstruo de la corriente lunar" por Kenneth Grant . [13]
Aunque Crowley escribió a menudo que Babalon y la Mujer Escarlata son uno, también hay muchos casos en los que la Mujer Escarlata es vista más como una representante o manifestación física del principio femenino universal. En una nota al pie del Liber Reguli , Crowley menciona que de los "Dioses del Eón", la Mujer Escarlata y la Bestia son "los emisarios terrenales de esos Dioses". [14] En La Visión y la Voz , escribió: "Ésta es Babalon, la verdadera amante de La Bestia; de Ella, todas sus amantes en los planos inferiores no son más que avatares". En La Ley es para Todos , escribe:
Es necesario decir aquí que La Bestia parece ser un individuo definido; a saber, el hombre Aleister Crowley. Pero la Mujer Escarlata es un oficial reemplazable cuando surge la necesidad. Así, hasta la fecha actual de redacción, Año XVI, Sol en Sagitario, ha habido varios poseedores del título. [15]
Aleister Crowley creía que muchas de sus amantes y compañeras mágicas desempeñaban un papel cósmico, hasta el punto de cumplir una profecía. La siguiente es una lista de mujeres que él consideraba que habían sido (o podrían haber sido) Mujeres Escarlatas (las citas son de La ley es para todos ):
El proyecto Babalon fue una serie de ceremonias o rituales mágicos realizados entre enero y marzo de 1946 por el autor, científico pionero en combustible para cohetes y ocultista Jack Parsons y el fundador de la Cienciología L. Ron Hubbard . [16] Este ritual fue diseñado esencialmente para manifestar una encarnación individual de Babalon. El proyecto se basó en las ideas de Aleister Crowley y su descripción de un proyecto similar en su novela Moonchild de 1917. [17]
Casi inmediatamente después de que Parsons declarara que el primero de la serie de rituales se había completado y había tenido éxito, conoció a Marjorie Cameron en su propia casa y la consideró como la elemental que él y Hubbard habían invocado a través del ritual. [18] Pronto Parsons comenzó la siguiente etapa de la serie, un intento de concebir un hijo a través de trabajos de magia sexual . Aunque no se concibió ningún hijo, esto no afectó el resultado del ritual hasta ese momento. Parsons y Cameron, a quien Parsons ahora consideraba la Mujer Escarlata, Babalon , invocada por el ritual, pronto se casaron. [19]
Los rituales realizados se basaban en gran medida en rituales y magia sexual descritos por el autor inglés y maestro ocultista Aleister Crowley . Crowley mantuvo correspondencia con Parsons durante el curso del Trabajo Babalon y le advirtió de sus posibles reacciones exageradas a la magia que estaba realizando, al mismo tiempo que ridiculizaba el trabajo de Parsons ante los demás. [20]
Un breve texto titulado Liber 49 , autorreferenciado dentro del texto como El Libro de Babalon , fue escrito por Jack Parsons como una transmisión de la diosa o fuerza llamada 'Babalon' recibida por él durante el Trabajo de Babalon. [18] Parsons escribió que Liber 49 constituía un cuarto capítulo del Liber AL Vel Legis ( El Libro de la Ley ) de Crowley , el texto sagrado de Thelema . [21]
en primer lugar, identificar a una compañera femenina que le sirviera como compañera en rituales sexuales esotéricos; la compañera se convertiría entonces en el vehículo del "niño mágico" o "niño de la luna", un vástago sobrenatural que sería la encarnación del poder supremo... Según el relato de Parson del 2 y 3 de marzo de 1946, Hubbard canalizó la voz de Babalon, hablando como la bella pero terrible dama...
El objetivo final de estas operaciones, llevadas a cabo durante febrero y marzo de 1946, era dar a luz al ser mágico, o "niño de la luna", descrito en las obras de Crowley. Utilizando la poderosa energía de la Magia Sexual de grado IX, los ritos tenían como objetivo abrir una puerta a través de la cual la propia diosa Babalon pudiera aparecer en forma humana.
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