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Gárgola

Gárgolas de Notre-Dame de París
Gárgola con cabeza de dragón del Ayuntamiento de Tallin , Estonia
Gárgola de la Capilla Vasa de Wawel en Cracovia , Polonia

En arquitectura , y específicamente en arquitectura gótica , una gárgola ( / ˈ ɡ ɑːr ɡ ɔɪ l / ) es una figura grotesca tallada o formada [1] : 6–8  con un pico diseñado para conducir agua desde un techo y lejos del costado de una edificio, evitando así que corra por las paredes de mampostería y erosione el mortero entre ellas. Los arquitectos solían utilizar varias gárgolas en un edificio para dividir el flujo de agua de lluvia del techo y minimizar los posibles daños causados ​​por las tormentas. Se corta un abrevadero en la parte posterior de la gárgola y el agua de lluvia normalmente sale por la boca abierta. Las gárgolas suelen ser animales fantásticos y alargados porque su longitud determina la distancia a la que se dirige el agua desde la pared. Cuando se utilizaban arbotantes góticos , a veces se cortaban acueductos en los contrafuertes para desviar el agua sobre las paredes de los pasillos. [2]

Etimología

El término proviene del francés gargouille, que en inglés probablemente significa "garganta" o también se conoce como "garganta"; [3] [4] cf. Latín gurgulio, gula, gargula ("garganta" o "garganta") y palabras similares derivadas de la raíz gar, "tragar", que representaba el sonido gorgoteante del agua (por ejemplo, en portugués y español garganta, "garganta"; gárgola, "gárgola"). También está relacionado con el verbo francés gargariser, que comparte una raíz latina con el verbo "gargarear" [1] : 8  [5] y probablemente sea de origen imitativo. [6] La palabra italiana para gárgola es doccione o gronda sporgente, una frase arquitectónicamente precisa que significa "canal que sobresale". El italiano también utiliza gargolla o garguglia , cuando tiene una forma grotesca.

Cuando no se construye como una tromba marina y solo cumple una función ornamental o artística, el término técnico para dicha escultura es grotesco , quimera o jefe . También existen variaciones regionales, como el hunky punk . Al igual que los jefes y las quimeras, se dice que las gárgolas protegen lo que protegen, como una iglesia, de cualquier espíritu maligno o dañino.

Leyenda de la Gargouille

Una leyenda francesa que surgió en torno al nombre de San Romano ( francés : Romain ; fl. c.  631–641 d. C. ), el ex canciller del rey merovingio Clotario II que fue nombrado obispo de Ruan , relata cómo liberó el país. alrededor de Rouen de un monstruo llamado Gargouille o Goji . [7] [8] Se dice que La Gargouille era el típico dragón con alas de murciélago, un cuello largo y la capacidad de exhalar fuego por la boca. Se dan múltiples versiones de la historia, ya sea que San Romano sometió a la criatura con un crucifijo o que la capturó con la ayuda del único voluntario, un hombre condenado. En cada uno, el monstruo es llevado de regreso a Rouen y quemado, pero su cabeza y cuello no ardían debido a que fueron templados por su propio aliento de fuego. Luego, la cabeza se montó en las paredes de la iglesia recién construida para ahuyentar a los espíritus malignos y se usó como protección. [9] En conmemoración de San Romain, a los arzobispos de Rouen se les concedió el derecho de liberar a un prisionero el día en que se llevaba en procesión el relicario del santo (ver detalles en Rouen ). [10] [11]

Historia

El término gárgola se aplica con mayor frecuencia al trabajo medieval , pero a lo largo de todas las épocas se adoptaron algunos medios para desviar el agua, cuando no se transportaba a través de canalones. [12] En la arquitectura del antiguo Egipto , las gárgolas mostraban poca variación, típicamente en forma de cabeza de león. [13] También se vieron chorros de agua similares con boca de león en los templos griegos , tallados o modelados en el cimacio de mármol o terracota de la cornisa . [14] Un excelente ejemplo de esto son los 39 chorros de agua con cabeza de león que quedan en el Templo de Zeus . [ se necesita aclaración ] Originalmente tenía 102 gárgolas o caños, pero debido al gran peso (estaban hechas de mármol), muchas se rompieron y tuvieron que ser reemplazadas. [15] [16]

Muchas catedrales medievales incluían gárgolas y quimeras. [17] Según el arquitecto y autor francés Eugène Viollet-le-Duc , uno de los grandes productores de gárgolas en el siglo XIX, [18] las gárgolas medievales más antiguas conocidas aparecen en la catedral de Laon (c. 1200-1220). [19] Uno de los ejemplos más famosos son las gárgolas de Notre-Dame de París . Aunque la mayoría tiene rasgos grotescos, el término gárgola ha llegado a incluir todo tipo de imágenes. Algunas gárgolas fueron representadas como monjes o combinaciones de animales y personas reales, muchas de las cuales tenían humor. Las mezclas de animales inusuales, o quimeras, no actuaban como chorros de lluvia y, más propiamente, se las llama grotescas. Sirven como ornamentación pero ahora se les llama popularmente gárgolas.

Tanto las trombas marinas ornamentadas como las no ornamentadas que se proyectaban desde los techos al nivel del parapeto eran un dispositivo común utilizado para arrojar el agua de lluvia de los edificios hasta principios del siglo XVIII. A partir de entonces, cada vez más edificios utilizaron desagües para llevar el agua desde el tejado hasta el suelo y sólo se construyeron muy pocos edificios con gárgolas. Esto se debía a que algunas personas los encontraban aterradores y, a veces, los más pesados ​​se caían y causaban daños. En 1724, la Ley de Construcción de Londres aprobada por el Parlamento de Gran Bretaña hizo obligatorio el uso de bajantes en todas las construcciones nuevas. [20]

Iglesia Católica

Hay ideas divididas sobre el propósito de agregar gárgolas a las estructuras religiosas. Algunos afirman que las gárgolas estaban destinadas a ilustrar el mal y el pecado, mientras que otros han postulado que los grotescos en la arquitectura eran dispositivos apotropaicos . [21] En el siglo XII, antes del uso de gárgolas como chorros de lluvia, San Bernardo de Claraval era famoso por hablar en contra de las gárgolas talladas en las paredes del claustro de su monasterio: [22]

¿Qué hacen estos fantásticos monstruos en los claustros ante los ojos de los hermanos mientras leen? ¿Cuál es el significado de estos monos inmundos, estos leones y monstruos extraños y salvajes? ¿Con qué propósito están colocadas aquí estas criaturas, mitad bestias, mitad hombres o estos tigres moteados? Veo varios cuerpos con una cabeza y varias cabezas con un solo cuerpo. Aquí hay un cuadrúpedo con cabeza de serpiente; allí un pez con cabeza de cuadrúpedo; luego de nuevo un animal: mitad caballo, mitad cabra... Seguramente, si no nos sonrojamos por tales absurdos, al menos deberíamos lamentar lo que hemos gastado en ellos. [23] [24]

Según Lester Burbank Bridaham, escribiendo en Gargoyles, Chimeres and the Grotesque in French Gothic Sculpture , "Hay mucho simbolismo en la escultura del período gótico; pero debemos tener cuidado de no interpretar demasiado significado". [25]

Animal

Los antiguos egipcios , griegos , etruscos y romanos utilizaban trombas marinas con forma de animales. [1] : 11  Durante el siglo XII, cuando aparecieron las gárgolas en Europa, la Iglesia Católica Romana se estaba fortaleciendo y convirtiendo a muchas personas nuevas. La mayor parte de la población de esta época era analfabeta, por lo que las imágenes eran muy importantes para transmitir ideas. Muchas de las primeras gárgolas representaban alguna versión de un dragón, especialmente en Francia. Además de servir como surtidores de agua, las bocas abiertas de estas gárgolas evocaban la temible capacidad destructiva de estas bestias legendarias, recordando a los laicos la necesidad de la protección de la iglesia. [26]

A veces se adscribían cualidades humanas a animales específicos, es decir, los animales eran antropomorfizados . Esto era especialmente común entre los paganos y el uso de estas ideas ayudó a la conversión al catolicismo. Algunos animales (como el rinoceronte y el hipopótamo ) eran desconocidos en Europa occidental durante la Edad Media, por lo que las gárgolas de estas especies (como las de la catedral de Laon ) son gárgolas modernas y, por tanto, no tenían significado simbólico en la época medieval. [1] : 20 

Galería

Ver también

Referencias

  1. ^ abcd Benton, Janetta Rebold (1997). Terrores Santos: Gárgolas en edificios medievales. Prensa de Abbeville. ISBN 978-0-7892-0182-9.
  2. ^ "¿Qué es una gárgola?". Wonderópolis . Consultado el 19 de octubre de 2018 .
  3. ^ Hargreaves, J. (1990). Nuevo bestiario ilustrado de Hargreaves. Publicaciones de imágenes góticas. pag. 51.ISBN 978-0-906362-12-9. Consultado el 11 de mayo de 2018 . La palabra Gárgola se deriva de 'La Gargouille', el nombre de un inmenso dragón que vivía en el río Sena en Rouen. La palabra Gargouille proviene de la palabra garganta y hacer gárgaras se deriva de la misma fuente. La Gargouille era...
  4. ^ Houghton Mifflin (2000). Diccionario de la herencia americana de la lengua inglesa (4ª ed.). Boston y Nueva York: Houghton Mifflin. págs.725. ISBN 978-0-395-82517-4.
  5. ^ "hacer gárgaras". Origen y significado de hacer gárgaras según el Diccionario de Etimología Online . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  6. ^ "Palabra del día: Gárgola". Merriam Webster . 5 de septiembre de 2015. Archivado desde el original el 24 de junio de 2017 . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  7. ^ Mayordomo, A.; Thurston, H.; Attwater, D. (1956). Vidas de los santos. Vidas de los santos. Kenedy. pag. 183 . Consultado el 11 de mayo de 2018 . SAN ROMANO, obispo de Rouen (ca. 640) No se sabe mucho de este obispo que sea ciertamente auténtico. ... La leyenda es que este privilegio surgió cuando San Romano mató a una gran serpiente, llamada Gargouille, con la ayuda de un...
  8. ^ Herbermann, CG; Ritmo, EA; Pallen, CB; Shahan, TJ; Wynne, JJ; MacErlean, AA (1913). La enciclopedia católica: una obra de referencia internacional sobre la constitución, doctrina, disciplina e historia de la Iglesia católica. Compañía de Robert Appleton. pag. 209 . Consultado el 11 de mayo de 2018 . San Romano (631–641), ex canciller de Clotario II; la leyenda relata cómo libró los alrededores de Rouen de un monstruo llamado Gargouille, habiendo...
  9. ^ Cipa, S. (2009). Tallando gárgolas grotescas y otras criaturas míticas: historia, tradición y 12 patrones artísticos. Compañía editorial Fox Chapel, incorporada. ISBN 978-1-56523-329-4.
  10. ^ Hodder, E. (1881). Ciudades del mundo. pag. 46 . Consultado el 11 de mayo de 2018 . El obispo le puso una correa al cuello y el criminal condujo a la Gargouille a Rouen, donde, en medio de las aclamaciones de... Y así, una vez al año, el día de la Ascensión, hasta la época de la Revolución, el capítulo solía seleccionar un condenado...
  11. ^ Asociación Arqueológica Británica (1939). La Revista Arqueológica. Real Instituto Arqueológico. pag. 361 . Consultado el 11 de mayo de 2018 . Durante el período merovingio, Rouen ocupa un lugar destacado en la larga lucha entre Fredegonde y Brunhilda, que culminó con el brutal asesinato del obispo Pretextatus en su propia catedral. Al séptimo... La legendaria victoria del primero sobre el monstruo Gargouille dio lugar al conocido privilegio del Capítulo de liberar a un criminal condenado cada Día de la Ascensión. Carlomagno...
  12. ^ Chisholm 1911.
  13. ^ Clarke, S.; Engelbach, R. (1930). Construcción y arquitectura del Antiguo Egipto. Libros de Dover sobre Egipto. Publicaciones de Dover . ISBN 978-0-486-26485-1.
  14. ^ Dinsmoor, WB; Anderson, WJ (1950). La arquitectura de la antigua Grecia: un relato de su desarrollo histórico. Biblo y Tannen. ISBN 978-0-8196-0283-1.
  15. ^ Willemsen, F. (1959). Die Löwenkopf-Wasserspeier Vom Dach des Zeustempels. Olympische Forschungen (en alemán). vol. 4. Berlín: de Gruyter. ISBN 978-3-11-003144-7.
  16. ^ Envolver, J. (1980). Los antiguos Juegos Olímpicos. Publicado para los fideicomisarios del Museo Británico por Publicaciones del Museo Británico. ISBN 9780714120027.
  17. ^ Fudge, TA (2016). La religión medieval y sus inquietudes: historia y misterio en la otra Edad Media. La Nueva Edad Media. Palgrave Macmillan Estados Unidos. pag. 91.ISBN 978-1-137-56610-2. Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  18. ^ Hourihane, C. (2012). La enciclopedia Grove de arte y arquitectura medievales. OUP EE.UU. pag. 642.ISBN 978-0-19-539536-5. Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  19. ^ Weinstock, JA (2016). La enciclopedia Ashgate de monstruos literarios y cinematográficos. Taylor y Francisco. pag. 248.ISBN 978-1-317-04426-0. Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  20. ^ "Santos horrores". La revista National Trust : 66–68. Otoño de 2007.
  21. ^ Tschen-Emmons, JB (2015). Artefactos de la Europa medieval. La vida cotidiana a través de artefactos. ABC-CLIO. pag. 72.ISBN 978-1-61069-622-7. Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  22. ^ Di Renzo, A. (1995). Gárgolas americanas: Flannery O'Connor y lo grotesco medieval. Prensa de la Universidad del Sur de Illinois. pag. 1.ISBN 978-0-8093-2030-1. Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  23. ^ Leclercq, Jean; Rochais, HM, eds. (1963). "Apología ad Guillelmum abbatem". Tractatus et opuscula . Ópera de S. Bernardi (en latín). vol. 3. Roma: Editiones Cistercienses.
  24. ^ Nathan, WL (1961). Arte y mensaje de la Iglesia. Estudios de Westminster en comunicación cristiana. Prensa de Westminster. pag. 74 . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  25. ^ Bridaham, LB (1930). Gárgolas, chimeneas y lo grotesco en la escultura gótica francesa. Empresa editorial de libros de arquitectura, incorporada. pag. xii.
  26. ^ Varner, GR (2008). Gárgolas, grotescos y hombres verdes: simbolismo antiguo en la arquitectura europea y americana. Lulu.com. ISBN 978-1-4357-1142-6.[ fuente autoeditada ]

Otras lecturas

enlaces externos