La Comunidad del Anillo es el primero de los tres volúmenes de la novela épica [1] El Señor de los Anillos del autor inglés J. R. R. Tolkien ; le siguen Las Dos Torres y El Retorno del Rey . La acción se desarrolla en el universo ficticio de la Tierra Media . La primera edición fue publicada el 29 de julio de 1954 en el Reino Unido, y consta de un prólogo en el que el autor analiza la escritura de El Señor de los Anillos , un prólogo titulado «Acerca de los hobbits , y otros asuntos», y la narración principal dividida en dos «libros».
Los académicos y los críticos han destacado la estructura narrativa de la primera parte del volumen, que incluye estancias confortables en cinco "casas acogedoras", [a] alternadas con episodios de peligro. Se han propuesto diferentes razones para la estructura, incluyendo (1) la construcción deliberada de un mundo acogedor, (2) la laboriosa búsqueda de una historia, o (3) los hábitos de trabajo de Tolkien, que implicaban una reescritura continua. El segundo capítulo de cada libro, " La sombra del pasado " y " El concilio de Elrond ", se destacan del resto y han atraído el debate académico. No consisten en una narración de acción centrada en los hobbits, sino en flashbacks excepcionalmente largos narrados por el sabio y anciano mago Gandalf . Tolkien llamó a "La sombra del pasado" el "capítulo crucial", ya que cambia el tono del libro y permite que tanto el protagonista Frodo como el lector sepan que habrá una búsqueda para destruir el Anillo Único . "El Concilio de Elrond" ha sido calificado como un tour de force , que presenta un choque cultural entre lo moderno y lo antiguo.
El volumen fue elogiado principalmente por los críticos y autores, incluidos contemporáneos de Tolkien, WH Auden y Naomi Mitchison , en el momento de su publicación, aunque el crítico Edmund Wilson lo atacó en una reseña de 1956 titulada "¡Oh, esos horribles orcos !".
Tolkien imaginó El Señor de los Anillos como una obra de un solo volumen dividida en seis secciones que él llamó "libros" junto con extensos apéndices. El editor original decidió dividir la obra en tres partes. Antes de esto, Tolkien había esperado publicar la novela en un solo volumen, posiblemente combinado con El Silmarillion . [b] Sin embargo, había propuesto títulos para los seis libros que componen la novela. De los dos libros que comprenden lo que se convirtió en La Comunidad del Anillo, el primero se llamaría El Primer Viaje o El Anillo Parte . El nombre del segundo era El Viaje de los Nueve Compañeros o El Anillo Va Hacia el Sur . Los títulos El Anillo Parte y El Anillo Va Hacia el Sur se usaron en la edición Millennium. [4]
El volumen contiene un prólogo para los lectores que no han leído El hobbit e información de fondo para preparar el terreno para la novela. El cuerpo del volumen consta del Libro Uno: "El Anillo parte" y el Libro Dos: "El Anillo va hacia el sur".
El prólogo explica que la obra "trata principalmente de los hobbits", y cuenta sus orígenes en una migración desde el este, sus hábitos como fumar " hierba de pipa " y cómo está organizada su tierra natal, la Comarca . Explica cómo la narración sigue a El hobbit , en el que el hobbit Bilbo Bolsón encuentra el Anillo Único , que estaba en posesión de Gollum .
Bilbo celebra su decimoprimer cumpleaños (111.º) y abandona la Comarca de repente, pasando el Anillo a Frodo Bolsón , su primo [c] y heredero. Ninguno de los dos hobbits es consciente del origen del Anillo, pero Gandalf (un mago ) sospecha que se trata de un Anillo de Poder . Diecisiete años después, en " La sombra del pasado ", Gandalf confirma a Frodo que el Anillo es el que perdió el Señor Oscuro Sauron hace mucho tiempo y le aconseja a Frodo que lo saque de la Comarca. Gandalf se marcha, prometiendo volver para el cumpleaños de Frodo y acompañarlo en su viaje, pero no lo hace.
Frodo se pone en camino a pie, ofreciendo una historia de coartada sobre su mudanza a Crickhollow, acompañado por su jardinero Sam Gamgee y el primo de Frodo, Pippin Tuk . Son perseguidos por misteriosos Jinetes Negros , pero se encuentran con un grupo de Elfos que pasan liderados por Gildor Inglorion , cuyo canto a Elbereth aleja a los Jinetes. Los hobbits pasan la noche con ellos, luego toman un atajo evasivo al día siguiente y llegan a la granja del Granjero Maggot, quien los lleva a Bucklebury Ferry, donde conocen a su amigo Merry Brandigamo . Cuando llegan a la casa en Crickhollow, Merry y Pippin revelan que saben sobre el Anillo e insisten en viajar con Frodo y Sam.
Deciden intentar librarse de los Jinetes Negros atravesando el Bosque Viejo . Merry y Pippin quedan atrapados por el Viejo Sauce , un antiguo árbol que controla gran parte del bosque, pero son rescatados por Tom Bombadil . Al salir del refugio de la casa de Tom, se pierden en una niebla y son atrapados por un tumulario en un túmulo en las colinas, pero Frodo, al despertar del hechizo del tumulario, llama a Tom Bombadil, quien los libera y los equipa con espadas antiguas del tesoro del tumulario.
Los hobbits llegan a la aldea de Bree , donde se encuentran con un explorador llamado Trancos . El posadero le da a Frodo una carta de Gandalf escrita tres meses antes que identifica a Trancos como un amigo. Sabiendo que los jinetes intentarán apoderarse del grupo, Trancos guía a los hobbits a través del desierto hacia el santuario élfico de Rivendel . En el camino, el grupo se detiene en la Cima de los Vientos , una colina. Mientras están allí, son atacados nuevamente, aunque solo por cinco de los nueve Jinetes Negros. Su líder hiere a Frodo con una espada maldita. Después de luchar contra ellos, Trancos trata a Frodo con la hierba athelas, y se le une el elfo Glorfindel , que ha estado buscando al grupo. Glorfindel cabalga con Frodo, ahora mortalmente enfermo, hacia Rivendel. Los Jinetes Negros persiguen a Frodo, pero cuando ingresan al Vado de Bruinen, son arrastrados por las aguas de la inundación convocadas por Elrond .
Frodo se recupera en Rivendel bajo el cuidado de Elrond. Gandalf le informa a Frodo que los Jinetes Negros son los Nazgûl , hombres de tiempos antiguos esclavizados por Anillos de Poder para servir a Sauron. El Concilio de Elrond discute la historia de Sauron y el Anillo. Trancos se revela como Aragorn, el heredero de Isildur . Isildur había cortado el Anillo Único de la mano de Sauron en la batalla que puso fin a la Segunda Edad, pero se negó a destruirlo, reclamándolo para sí mismo. El Anillo se había perdido cuando Isildur fue asesinado, terminando finalmente en posesión de Bilbo después de su encuentro con Gollum , descrito en El hobbit . Gandalf informa que el mago jefe, Saruman , los ha traicionado y ahora está trabajando para convertirse en un poder por derecho propio. Gandalf fue capturado por él, pero escapó, explicando por qué no había regresado para encontrarse con Frodo como había prometido.
El Consejo decide que el Anillo debe ser destruido, pero eso sólo puede hacerse enviándolo al fuego del Monte del Destino en Mordor donde fue forjado. Frodo asume esta tarea sobre sí mismo. Elrond, con el consejo de Gandalf, elige compañeros para él. La Comunidad del Anillo está formada por nueve caminantes que se embarcan en la búsqueda para destruir el Anillo Único , en oposición a los nueve Jinetes Negros : Frodo Bolsón, Sam Gamgee, Merry Brandigamo y Pippin Tuk; Gandalf; los Hombres Aragorn y Boromir , hijo del Mayordomo de Gondor ; el Elfo Legolas ; y el Enano Gimli . La Comunidad representa así a los Pueblos Libres del Oeste - elfos, enanos, hombres y hobbits, asistidos por un Mago.
Después de un intento fallido de cruzar las Montañas Nubladas por el Paso del Cuerno Rojo, la Comunidad toma el peligroso camino a través de las Minas de Moria . Se enteran de que Balin , uno de los Enanos que acompañó a Bilbo en El Hobbit , y su colonia de Enanos fueron asesinados por Orcos . Después de sobrevivir a un ataque, son perseguidos por Orcos y un Balrog , un antiguo demonio de fuego de una Era anterior. Gandalf se enfrenta al Balrog, y ambos caen al abismo de Moria. Los otros escapan y encuentran refugio en el bosque élfico atemporal de Lothlórien , donde reciben consejo de Lady Galadriel . Antes de irse, Galadriel pone a prueba su lealtad y les da regalos mágicos individuales para ayudarlos en su búsqueda. Ella permite que Frodo y Sam miren dentro de su fuente, el Espejo de Galadriel, para ver visiones del pasado, el presente y quizás el futuro, y se niega a tomar el Anillo que Frodo le ofrece, sabiendo que la dominaría.
El marido de Galadriel, Celeborn, da a la Comunidad barcos, capas élficas y pan de camino (Lembas), y viajan por el río Anduin hasta la colina de Amon Hen. Allí, Boromir intenta quitarle el Anillo a Frodo, pero se arrepiente inmediatamente después de que Frodo se pone el Anillo y desaparece. Frodo decide ir solo a Mordor, pero Sam, adivinando lo que pretende, lo intercepta cuando intenta cruzar el río en un barco y se va con él.
El volumen contiene tres tipos de estructura narrativa , que no se encuentran en el resto de la novela, que han atraído la atención de los estudiosos y críticos de Tolkien. En primer lugar, los protagonistas hobbits , tras emprender sus aventuras, vuelven repetidamente a "casas hogareñas", lugares cómodos y seguros donde se recuperan. [5] [6] [7] En segundo lugar, Frodo habla y come muchas veces con un consejero (no necesariamente en una "casa hogareña"), luego hace un viaje torpe ante un peligro y luego encuentra ayuda inesperada. [8] En tercer lugar, el volumen cambia entre la acción y dos capítulos excepcionalmente largos de narración en flashback, ambos de importancia crítica para la novela en su conjunto. [5] [6] [7]
En 2001, en la London Review of Books , Jenny Turner escribió que El Señor de los Anillos era adecuado para "gente vulnerable. Puedes sentirte seguro dentro de él, sin importar lo que esté sucediendo en el desagradable mundo exterior. El más débil puede ser el amo de este pequeño y acogedor universo. Incluso un pequeño hobbit peludo y tonto puede ver sus sueños hacerse realidad". [10] Citó la observación del erudito de Tolkien Tom Shippey ("Los hobbits... tienen que ser desenterrados... de no menos de cinco 'Casas Hogareñas'" [9] ) de que la búsqueda se repite, la persecución en la Comarca termina con una cena en casa del Granjero Maggot , el problema con el Viejo Willow termina con baños calientes y comodidad en casa de Tom Bombadil, y nuevamente seguridad después de aventuras en Bree y Rivendel. [10] Turner comentó que leer el libro es "encontrarse suavemente balanceado entre la desolación y el lujo, lo sublime y lo acogedor. Aterrador, seguro otra vez. Aterrador, seguro otra vez. Aterrador, seguro otra vez". [10]
Shippey había observado la alternancia, al principio de El Señor de los Anillos, entre momentos de peligrosa aventura y momentos de recuperación. En lugar de sugerir que Tolkien había construido este patrón deliberadamente, propuso cuatro explicaciones de cómo Tolkien podría haber creado naturalmente este tipo de material. Shippey sugirió en primer lugar que el texto da la impresión no de un momento de inspiración seguido de un período de invención cuidadosa, sino de un largo período de invención laboriosa, en busca de algún tipo de inspiración. Tolkien escribía e inventaba personajes, lugares y eventos. Luego, naturalmente, se topaba con las complicaciones que inevitablemente surgen cuando chocan diferentes elementos de la historia. Esto finalmente lo llevó a una inspiración. [11]
Shippey comenta que la obra dio la impresión de que Tolkien había estado "inicialmente buscando una historia y manteniéndose en movimiento con una especie de diario de viaje". [5] En la búsqueda de material, Tolkien se entregó a "una especie de autoplagio", [11] reutilizando y expandiendo sus propias invenciones anteriores, por ejemplo, del poema " Las aventuras de Tom Bombadil " que había escrito en 1934. Esto le dio los personajes Tom Bombadil, el Viejo Sauce y el Tumulario . [11] El conocimiento profesional de Tolkien de la filología también le vino en ayuda, con una cuidadosa preocupación por los lugares y los topónimos, comenzando en la Comarca bastante inglesa y luego moviéndose fuera de ella. Finalmente, Tolkien se permitió una dosis de humor caprichoso, describiendo las deliciosas comidas que los protagonistas hobbits podían disfrutar cuando terminaba cada aventura, cantando canciones alegres en forma de poemas incrustados en el texto , describiendo a los hobbits jugando como colegiales cuando de repente había un baño caliente disponible en la cómoda casa de Tom Bombadil y, lo más placentero, construyendo diálogos humorísticos. Shippey comenta que "Tolkien encontró demasiado fácil y demasiado divertido dejar que los hobbits siguieran charlando". Sus amigos tuvieron que decirle que redujera la charla hobbit. [5]
En La brújula de Tolkien , el erudito en literatura David M. Miller describe El Señor de los Anillos , como El hobbit antes que él, como un cuento de "ida y vuelta" "con varias aventuras digresivas en el camino". [8] En su opinión, el escenario es, por tanto, el camino, y la novela es hasta cierto punto picaresca , con la distinción crucial de que los componentes son casi siempre esenciales para la trama. El protagonista, Bilbo y luego Frodo, experimenta una aventura tras otra, "quizás aprendiendo y madurando a medida que avanza, pero encontrando cada experiencia esencialmente nueva". [8] Miller identifica nueve "ciclos" de este tipo en La comunidad del anillo . [8] Cada "conferencia" implica comida, por lo que los ciclos son de fiesta y hambruna. Cada peligro "es total", ya que la derrota en cualquier punto pondría fin a la búsqueda. El ayudante inesperado en cada ciclo es el consejero en el ciclo siguiente. Miller señala que los ciclos que involucran al Viejo Sauce y al Tumulario son anómalos, ya que las etapas no acercan el Anillo a Rivendel, ni los personajes hostiles se relacionan en absoluto con el Anillo. En cambio, el " Bosque Viejo , el Viejo Sauce, Tom como el Mayor " (énfasis suyo) se encuentran fuera del tiempo , "restos de la Primera Edad "; y al igual que la búsqueda, "el tiempo se acelera y se retrasa con un ritmo discernible". [8]
Shippey describe el análisis de Miller como una obra que da "una sensación de ciclos y espirales" [12] en lugar de una sensación de progresión lineal. Shippey sugiere que estas estructuras podrían haber sido "creadas en parte por los hábitos de trabajo de Tolkien, reescribiendo continuamente", en muchas etapas pequeñas como las olas de una marea entrante, "cada una de las cuales avanza un poco más por la playa". [12]
Los estudiosos han señalado que, a diferencia del resto de El Señor de los Anillos (que tiene una estructura entrelazada elaborada ), toda La Comunidad del Anillo se cuenta como un solo hilo con Frodo como protagonista, con la excepción de los dos largos capítulos de flashback , "La sombra del pasado" y "El Concilio de Elrond". Esos dos capítulos combinan resúmenes de la historia del Anillo y diálogos citados. [6] Además, son similares en cuanto a que tienen un personaje -Gandalf o Elrond- que recapitula el pasado para explicar la situación actual. [7]
El poeta WH Auden escribió una crítica positiva en The New York Times , elogiando el entusiasmo y diciendo que "la invención de Tolkien es incansable y, en el nivel primitivo de querer saber qué sucede después, La comunidad del anillo es al menos tan buena como Los treinta y nueve escalones ". [16] Sin embargo, dijo que el humor ligero del comienzo "no era el fuerte de Tolkien". [17] El volumen fue reseñado favorablemente por el escritor de naturaleza Loren Eiseley . Sin embargo, el crítico literario Edmund Wilson escribió una reseña poco halagadora titulada "¡Oh, esos horribles orcos!". [18] El novelista HA Blair, escribiendo en Church Quarterly Review , afirmó que la obra contaba una "verdad poética", apelando a "arquetipos inconscientes", y que era un libro precristiano pero religioso con "ecos y énfasis" cristianos. [19] [20] El escritor de ciencia ficción L. Sprague de Camp , en Science Fiction Quarterly , lo llamó "un romance grande, pausado, colorido, poético, triste y aventurero", y caracterizó a un hobbit como "un cruce entre un trabajador de cuello blanco inglés y un conejo". [21] El crítico católico Christopher Derrick escribió en The Tablet que el libro era abiertamente mítico, siendo un romance heroico . En su opinión, Tolkien mostró "una fertilidad asombrosa al crear su mundo y casi logra idear una dicción elevada". [22] El amigo y compañero de Tolkien , Inkling, C. S. Lewis, escribió en Time and Tide que el libro creó un nuevo mundo de romance y "mito sin apuntar alegóricamente", con un poderoso sentido de la historia . [23]
La novelista Naomi Mitchison elogió la obra en The New Statesman and Nation , afirmando que "por encima de todo es una historia magníficamente contada, con todo tipo de color, movimiento y grandeza". [24] El poeta escocés Edwin Muir escribió en The Observer que "como quiera que se lo mire, La comunidad del anillo es un libro extraordinario", [25] pero que aunque Tolkien "describe un tremendo conflicto entre el bien y el mal... sus buenas personas son consistentemente buenas, sus figuras malvadas inamoviblemente malvadas". [25]
Tolkien llamó al segundo capítulo, «La sombra del pasado», «el capítulo crucial» de toda la novela; [13] el estudioso de Tolkien Tom Shippey lo etiquetó como «el capítulo vital». [14] Esto se debe a que representa tanto el momento en que Tolkien ideó la trama central del libro, como el punto en la historia donde el protagonista, Frodo Bolsón, y el lector se dan cuenta de que habrá una búsqueda para destruir el Anillo. [26] [27] Un boceto de él fue una de las primeras partes del libro que se escribieron, a principios de 1938; [13] más tarde ese año, fue uno de los tres capítulos del libro que redactó. [28] En 1944, regresó al capítulo, agregando descripciones de Gollum, el Anillo y la caza de Gollum. [28] El capítulo cambia el tono del libro con respecto a la alegre fiesta hobbit del primer capítulo, e introduce los temas principales del libro. Estos incluyen un sentido de la profundidad del tiempo detrás de los eventos que se desarrollan , [29] el poder del Anillo , [30] y las cuestiones interrelacionadas de la providencia, el libre albedrío y la predestinación . [31] [26]
El capítulo "El Concilio de Elrond", el segundo capítulo del Libro 2, es el más largo de ese libro con unas 15.000 palabras, y es fundamental para explicar el poder y la amenaza del Anillo, para presentar a los últimos miembros de la Comunidad del Anillo y para definir la misión planeada para destruirlo. Contrariamente a la máxima " Muestra, no cuentes ", el capítulo consiste principalmente en gente hablando; la acción es, como en "La sombra del pasado", narrada, en gran parte por el mago Gandalf, en flashback . El capítulo es paralelo al capítulo de Beorn mucho más simple en El hobbit , que de manera similar presenta un choque cultural de lo moderno (mediado por el hobbit) con lo antiguo (el heroico Beorn). Shippey llama al capítulo "un tour de force en gran parte no apreciado ". [15] El sacerdote episcopal Fleming Rutledge escribe que el capítulo trae la narrativa oculta del cristianismo en El Señor de los Anillos cerca de la superficie. [32]
