Lughnasadh , Lughnasa o Lúnasa ( en irlandés : [ˈl̪ˠuːnˠəsˠə] ) es un festival gaélico que marca el comienzo de la temporada de cosecha. Históricamente, se celebraba ampliamente en Irlanda, Escocia y la Isla de Man . Tradicionalmente , se celebra el 1 de agosto, o aproximadamente a mitad de camino entre el solsticio de verano y el equinoccio de otoño . En los últimos siglos, algunas celebraciones se han trasladado a los domingos cerca de esta fecha. Lughnasadh es uno de los cuatro festivales estacionales gaélicos, junto con Samhain , Imbolc y Beltane . Corresponde al Gŵyl Awst galés y al Lammas inglés .
Lughnasadh se menciona en la literatura irlandesa temprana y tiene orígenes paganos . El festival recibe su nombre del dios Lugh . En la Edad Media, implicaba grandes reuniones que incluían ceremonias, competiciones atléticas (sobre todo los Juegos de Tailteann ), carreras de caballos , banquetes, emparejamientos y comercio. Según la folclorista Máire MacNeill , la evidencia sugiere que los ritos religiosos incluían una ofrenda de los Primeros Frutos , un banquete de la nueva comida, el sacrificio de un toro y una danza-obra ritual. En los últimos siglos, las reuniones de Lughnasadh se han celebrado típicamente en la cima de colinas y montañas, incluyendo muchas de las mismas actividades.
El festival persistió ampliamente hasta el siglo XX, y el evento recibió el nombre de Domingo de la Guirnalda , Domingo del Arándano , Domingo de la Montaña y Domingo de Crom Dubh . La tradición de escalar colinas y montañas en Lughnasadh ha sobrevivido en algunas áreas y se ha reformulado como una peregrinación cristiana. La más conocida es la peregrinación del Domingo de Reek a la cima de Croagh Patrick el último domingo de julio. También se cree que varias ferias son sobrevivientes de Lughnasadh, como la Feria de Puck . Desde finales del siglo XX, los neopaganos celtas han observado Lughnasadh, o algo basado en él, como una fiesta religiosa. En algunos lugares, los elementos del festival han revivido como un evento cultural.
En irlandés antiguo el nombre era Lugnasad ( irlandés moderno: [ˈl̪ˠʊɣnˠəsˠəd̪ˠ] ). Esta es una combinación de Lug (el dios Lugh ) y násad (una asamblea), que no se acentúa cuando se usa como sufijo. [1] Otra teoría es que se originó de la palabra nás (muerte), en lugar de násad . [2] Las grafías posteriores incluyen Luᵹ̇nasaḋ , Lughnasadh y Lughnasa .
En irlandés moderno , la ortografía es Lúnasa [ˈl̪ˠuːnˠəsˠə] , que también es el nombre de agosto. El caso genitivo también es Lúnasa como en Mí Lúnasa (Mes de agosto) [1] y Lá Lúnasa (Día de Lúnasa). [3] [4] En gaélico escocés moderno ( Gàidhlig ), el festival y el mes se llaman Lùnastal [ˈl̪ˠuːnəs̪t̪əl̪ˠ] . [5] En Manx ( gaelg ), el festival y el mes se llaman Luanistyn [ˈluanɪstθən] . El día en sí puede llamarse Laa Luanistyn o Laa Luanys . [6]
En galés ( Cymraeg ), el día se conoce como Calan Awst , originalmente un término latino , [7] que significa las calendas de agosto . [1] En bretón ( brezhoneg ), el día se conocía como Gouel Eost , [8] la fiesta de agosto .
En la mitología irlandesa , se dice que Lughnasadh fue fundado por el dios Lugh como una fiesta funeraria y una competición atlética ( juegos funerarios ) para conmemorar la muerte de una diosa de la tierra. [10] Los mitos irlandeses sobre Lughnasadh y los sitios de Lughnasadh tienden a presentar a una mujer que es secuestrada o retenida contra su voluntad y que muere de pena, vergüenza, agotamiento o causas naturales no especificadas. [10] Se han observado paralelismos con el cuento griego de Perséfone . [10] Una historia sobre el sitio de Lughnasadh de Tailtin dice que el festival fue fundado por Lugh como juegos funerarios en memoria de su madre adoptiva Tailtiu . [11] [12] Se decía que murió de agotamiento después de limpiar las llanuras de Irlanda para la agricultura. [11] Tailtiu puede haber sido una diosa de la tierra que representaba la vegetación moribunda que alimentaba a la humanidad. [13] Otro relato, sobre el lugar de reunión de Naas , dice que Lugh fundó el festival en memoria de sus dos esposas, las hermanas Nás y Bói. [10] [14] [15] Una teoría es que era un duelo (o velorio) por el final del verano. [16]
La folclorista Máire MacNeill estudió extensamente el folclore y las tradiciones posteriores de Lughnasadh. Concluye que el tema principal es una lucha por la cosecha entre dos dioses. Un dios, generalmente llamado Crom Dubh en el folclore posterior, guarda el grano como su tesoro. El otro dios, Lugh, debe apoderarse de él para la humanidad. [17] [18] A veces, esto se retrataba como una lucha por una mujer llamada Eithne , que representa el grano. Lugh también lucha y derrota a una figura que representa la plaga. [17] MacNeill dice que estos temas se pueden ver en la mitología irlandesa anterior, particularmente en el cuento de Lugh derrotando a Balor , [17] que parece representar la superación de la plaga, la sequía y el sol abrasador del verano. [19] En el folclore sobreviviente, Lugh generalmente es reemplazado por San Patricio , mientras que Crom Dubh es un jefe pagano que posee un granero o un toro y que se opone a Patricio, pero es vencido y convertido . Es probable que Crom Dubh sea la misma figura que Crom Cruach y comparte algunos rasgos con Dagda y Donn . [17] Puede estar basado en un dios del inframundo como Hades y Plutón , que secuestra a la diosa del grano Perséfone pero se ve obligado a dejarla regresar al mundo de arriba antes de la época de la cosecha. [20]
En la Edad Media, el Óenach Tailten o Áenach Tailten (ortografía moderna: Aonach Tailteann ) se celebraba cada Lughnasadh en Tailtin en lo que ahora es el condado de Meath . Según la literatura medieval, los reyes asistían a este óenach y se declaraba una tregua durante su duración. Era similar a los Juegos Olímpicos antiguos e incluía competiciones atléticas y deportivas rituales, carreras de caballos , música y narración de cuentos, comercio, proclamación de leyes y resolución de disputas legales, redacción de contratos y emparejamiento . [11] [21] [22] En Tailtin, las parejas jóvenes contraían matrimonios de prueba uniendo las manos a través de un agujero en una puerta de madera. [23] El matrimonio de prueba duraba un año y un día, momento en el que podía hacerse permanente o romperse sin consecuencias. [11] [24] [25] [26] [27] [28] Después del siglo IX, el Óenach Tailten se celebraba de forma irregular y gradualmente se extinguió. [29] Fue revivido por un período en el siglo XX como los Juegos de Tailteann . [24] [30] Otra reunión de Lughnasadh, el Óenach Carmain , se celebró en lo que ahora es el condado de Kildare . También se cree que Carman era una diosa, tal vez una con una historia similar a Tailtiu. [30] El Óenach Carmain incluía un mercado de alimentos, un mercado de ganado y un mercado para comerciantes extranjeros. [21] Una versión del siglo XV de la leyenda irlandesa Tochmarc Emire ("el cortejo de Emer") es uno de los primeros documentos que registran estas festividades. [31]
Desde el siglo XVIII hasta mediados del siglo XX, se registraron muchas costumbres y folclore de Lughnasadh. En 1962, se publicó The Festival of Lughnasa , un estudio sobre Lughnasadh realizado por la folclorista Máire MacNeill . [32] MacNeill estudió las costumbres y el folclore de Lughnasadh que sobrevivieron, así como los relatos anteriores y los escritos medievales sobre el festival. Concluyó que la evidencia atestiguaba la existencia de un antiguo festival alrededor del 1 de agosto que involucraba lo siguiente:
Un corte solemne de las primeras espigas de trigo , que se ofrecía a la deidad llevándolas a un lugar alto y enterrándolas; una comida de la nueva comida y de arándanos de la que todos debían participar; un sacrificio de un toro sagrado, un banquete de su carne, con alguna ceremonia que incluía su piel, y su reemplazo por un toro joven; una obra de teatro ritual que tal vez narraba una lucha por una diosa y una pelea ritual; una instalación de una cabeza [de piedra tallada] en la cima de la colina y un triunfo sobre ella por parte de un actor que personificaba a Lugh; otra obra que representaba el encierro por parte de Lugh de la plaga monstruosa o el hambre; una celebración de tres días presidida por el joven y brillante dios [Lugh] o su representante humano. Finalmente, una ceremonia que indicaba que el interregno había terminado y que el dios principal estaba nuevamente en su lugar correcto. [33]
Muchas de las costumbres descritas por los escritores medievales sobrevivieron hasta la era moderna, aunque fueron cristianizadas o despojadas de cualquier significado religioso pagano. Lughnasadh tuvo lugar durante una época pobre del año para la comunidad agrícola, cuando las cosechas antiguas ya estaban hechas y las nuevas aún no estaban listas para la cosecha. [34] Muchas de las montañas y colinas prominentes de Irlanda se escalaban en Lughnasadh. Algunas de las caminatas se reformularon como peregrinaciones cristianas, la más conocida fue Reek Sunday , la peregrinación anual a la cima de Croagh Patrick a fines de julio. [35] Otras reuniones en la cima de la colina eran seculares y asistían principalmente los jóvenes. En la península de Iveragh , una peregrinación a la cima de la colina Drung fue parte de las celebraciones locales de Lughnasadh hasta que se extinguió alrededor de 1880. [36]
En Irlanda, se recogían arándanos [37] y se comía, se bebía, se bailaba, se escuchaba música folclórica, se jugaba y se buscaban parejas, además de competiciones atléticas y deportivas como lanzamiento de pesas , hurling y carreras de caballos. [38] En algunas reuniones, todos llevaban flores mientras subían la colina y luego las enterraban en la cima como señal de que el verano estaba terminando. [39] En otros lugares, se enterraba la primera gavilla de la cosecha. [40] También había luchas entre facciones, en las que dos grupos de jóvenes luchaban con palos . [41] En Lothian , Escocia, en el siglo XVIII , grupos rivales de jóvenes construyeron torres de tepes coronadas con una bandera. Durante días, cada grupo intentó sabotear la torre del otro, y en Lughnasadh se encontraron en una "batalla". [42]
Los sacrificios de toros en la época de Lughnasadh se registraron hasta el siglo XVIII en Cois Fharraige en Irlanda, donde se ofrecían a Crom Dubh, y en Loch Maree en Escocia, donde se ofrecían a San Máel Ruba . [43] Se preparaban comidas especiales con los primeros productos de la cosecha. [44] En las Tierras Altas de Escocia , la gente hacía un pastel especial llamado lunastain , que puede haberse originado como una ofrenda a los dioses. [45]
Otra costumbre que Lughnasadh compartía con Imbolc y Beltane era la de visitar pozos sagrados , en concreto, pozos de clooties . Los visitantes de estos pozos rezaban por la salud mientras caminaban en dirección al sol alrededor del pozo; luego dejaban ofrendas, normalmente monedas o clooties. [46] Aunque se encendían hogueras en algunas de las reuniones al aire libre en Irlanda, eran poco frecuentes y ocasionales en las celebraciones. [47]
Tradicionalmente, Lughnasadh siempre se ha considerado el primer día de agosto. [48] Sin embargo, en los últimos siglos, gran parte de las reuniones y festividades se trasladaron a los domingos más cercanos, ya sea el último domingo de julio o el primer domingo de agosto. Se cree que esto se debe a que la llegada de la cosecha era una época de mucha actividad y el clima podía ser impredecible, lo que significaba que los días de trabajo eran demasiado importantes como para renunciar a ellos. Como el domingo habría sido un día de descanso de todos modos, tenía sentido realizar celebraciones en ese momento. El festival también puede haber sido afectado por el cambio al calendario gregoriano . [48]
Lughnasadh fue una época de clima impredecible en Irlanda. Las fuertes lluvias conocidas como "inundaciones de Lammas" coincidían a menudo con principios de agosto y eran responsables de la destrucción del maíz. [49] Hay muchos dichos populares que se relacionan con las condiciones climáticas impredecibles durante Lughnasadh y la importancia de estas condiciones para la cosecha:
"... Las inundaciones de Lammas causan a menudo estragos en las cosechas,
y una de ellas arrasó con el rústico puente." [50]
"Agosto necesita el rocío tanto como los hombres necesitan el pan.
Después de Lammas, el maíz madura tanto de noche como de día." [51]
En Irlanda, algunas de las peregrinaciones a las montañas han sobrevivido. La más popular, con diferencia, es la peregrinación del domingo de Reek en Croagh Patrick, que atrae a decenas de miles de peregrinos cada año.
La Feria de Puck se celebra cada año a principios de agosto en la ciudad de Killorglin , en el condado de Kerry . Se remonta al siglo XVI, pero se cree que es una supervivencia de un festival de Lughnasadh. [11] Al comienzo del festival de tres días, se lleva a la ciudad una cabra salvaje y se la corona como "rey", mientras que una niña local es coronada como "reina". El festival incluye música y bailes tradicionales, un desfile, talleres de arte y artesanía , una feria de caballos y ganado y un mercado. Atrae a un gran número de turistas cada año. [52]
En los últimos años, otras ciudades de Irlanda han comenzado a celebrar anualmente festivales y ferias de Lughnasa. Al igual que la Feria de Puck, estos suelen incluir música y bailes tradicionales, talleres de arte y artesanía, narración de cuentos tradicionales y mercados. Dichos festivales se han celebrado en Gweedore , [53] Sligo , [54] Brandon , [55] Rathangan [56] y varios otros lugares. Craggaunowen , un museo al aire libre en el condado de Clare , alberga un festival anual de Lughnasa en el que los recreadores históricos demuestran elementos de la vida cotidiana en la Irlanda gaélica . Incluye exhibiciones de réplicas de ropa, artefactos, armas y joyas. [57] Un evento similar se ha celebrado cada año en el castillo de Carrickfergus en el condado de Antrim . [58] En 2011, RTÉ transmitió un programa de televisión de Lughnasa Live desde Craggaunowen. [59]
En la diáspora irlandesa, a menudo se ven restos de las festividades de Lughnasadh, ya que algunas familias aún eligen agosto como el momento tradicional para las reuniones familiares y las fiestas, aunque debido a los horarios de trabajo modernos, estos eventos a veces se han trasladado a días festivos seculares adyacentes, como el 4 de julio en los Estados Unidos. [24] [25]
El festival se menciona en la obra Dancing at Lughnasa de 1990 de Brian Friel , que fue adaptada en una película de 1998 con el mismo nombre . [60]
Algunos paganos modernos en general y neopaganos celtas en particular celebran Lughnasadh, o festividades similares basadas en él. A pesar de su nombre común, estas celebraciones de Lughnasadh pueden diferir ampliamente. Algunos intentan emular el festival histórico tanto como sea posible, [61] mientras que otros (como los wiccanos ) basan sus celebraciones en varios festivales, siendo el festival gaélico solo uno de ellos. [62] [63]
Los neopaganos suelen celebrar Lughnasadh el 1 de agosto en el hemisferio norte y el 1 de febrero en el hemisferio sur, y suelen comenzar sus festividades al atardecer de la noche anterior. [64] [65] [66] [67] [68] Algunos neopaganos lo celebran en el punto medio astronómico entre el solsticio de verano y el equinoccio de otoño, o la luna llena más cercana a este punto. [69] En 2022, este punto medio astronómico cae el 7 de agosto (hemisferio norte) o el 4 de febrero (hemisferio sur). [70]
Los paganos reconstruccionistas celtas se esfuerzan por reconstruir la antigua religión celta . Sus prácticas se basan en investigaciones y relatos históricos, [61] pero pueden modificarse ligeramente para adaptarse a la vida moderna. Evitan los enfoques sincréticos o eclécticos que combinan tradiciones de diferentes culturas. [71]
Los reconstruccionistas celtas que siguen las tradiciones gaélicas tienden a celebrar Lughnasadh en la época de los "primeros frutos", o en la luna llena más cercana a esta época. En el noreste de los Estados Unidos , esta suele ser la época de la cosecha de arándanos , mientras que en el noroeste del Pacífico las moras suelen ser la fruta del festival. [25] [71] En el reconstruccionismo celta, Lughnasadh se considera un momento para dar gracias a los espíritus y deidades por el comienzo de la temporada de cosecha, y para propiciarlos con ofrendas y oraciones para que no dañen los cultivos aún maduros. El dios Lugh es honrado por muchos en esta época, y la lluvia suave en el día del festival se considera como su presencia y su otorgamiento de bendiciones. Muchos reconstruccionistas celtas también honran a la diosa Tailtiu en Lughnasadh , y pueden tratar de evitar que los Cailleachan dañen los cultivos, de forma muy similar a como se hacen las apelaciones a Lugh . [25] [71] [72] [73]
Los wiccanos usan los nombres de "Lughnasadh" o " Lammas " para el primero de sus festivales de la cosecha de otoño. Es uno de los ocho "Sabbats" anuales de su Rueda del Año , después del solsticio de verano y antes de Mabon. Se considera uno de los dos momentos más propicios para el casamiento de manos , el otro es Beltane. [74] Algunos wiccanos celebran la festividad horneando una figura del "dios del maíz" en pan, y luego sacrificándola simbólicamente y comiéndola. [64]