Kyrie , una transliteración del griego Κύριε , caso vocativo de Κύριος ( Kyrios ), es un nombre común de una importante oración de la liturgia cristiana, también llamada Kyrie eleison ( / ˈ k ɪər i . eɪ ɪ ˈ l eɪ . ɪ s ɒ n , -s ən / KEER -ee-ay il- AY -iss-on, -ən ; griego antiguo : Κύριε, ἐλέησον , romanizado : Kýrie, eléēson , iluminado. ' Señor, ten piedad'). [1]
La oración, Kýrie, eléison , "Señor, ten piedad" deriva de una frase bíblica. Griego ἐλέησόν με κύριε , "ten piedad de mí, Señor ", es la traducción de la Septuaginta de la frase חָנֵּנִי יְהוָה que se encuentra a menudo en los Salmos ( 6 :2, 9:13 , 31 :9, 86 :3 y 123 :3). .
En el Nuevo Testamento , la frase griega aparece tres veces en Mateo :
En la parábola del publicano y el fariseo (Lucas 18:9-14), el despreciado recaudador de impuestos que clama "Señor, ten piedad de mí, pecador" se contrasta con el fariseo engreído que cree que no necesita perdón.
Lucas 17:13 tiene epistates , "maestro", en lugar de kyrios , "señor", ( Ἰησοῦ ἐπιστάτα ἐλέησον ἡμᾶς ), siendo menos sugestivo del kyrios "señor" usado como eufemismo para YHWH en la Septuaginta.
Hay otros ejemplos en el texto de los evangelios sin el kyrie "señor", por ejemplo Marcos 10:46, donde el ciego Bartimeo grita: "Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí".
En el texto bíblico, la frase siempre está personalizada por un objeto explícito (como "sobre mí", "sobre nosotros", "sobre mi hijo"), [2] mientras que en la celebración eucarística puede verse más como un expresión de confianza en el amor de Dios. [3] : 293
La frase Kýrie, eléison (griego: Κύριε, ἐλέησον ), ya sea en griego o en otros idiomas, es una de las frases más repetidas en el cristianismo oriental , incluidas las iglesias ortodoxa oriental , ortodoxa oriental , nestoriana asiria y católica oriental . La frase griega, Kýrie, eléison , se usa ampliamente, por ejemplo, en la liturgia cristiana copta (egipcia), que utiliza tanto el idioma copto como el griego.
Las diversas letanías , frecuentes en los ritos ortodoxos orientales, generalmente tienen como respuesta Señor, ten piedad , ya sea de forma individual o triple. Algunas peticiones en estas letanías tendrán doce o incluso cuarenta repeticiones de la frase como respuesta.
La frase es también el origen de la Oración de Jesús , amada por los cristianos orientales como fundamento de la oración personal, y es cada vez más popular entre algunos cristianos occidentales.
La oración es a la vez petición y oración de acción de gracias; un reconocimiento de lo que Dios ha hecho, lo que Dios está haciendo y lo que Dios seguirá haciendo. Se refina en la parábola del publicano (Lucas 18:9-14), "Dios, ten misericordia de mí, pecador", que muestra más claramente su conexión con la Oración de Jesús.
En Roma, la liturgia se celebró por primera vez en griego. Josef Jungmann sugiere que el Kyrie en la Misa Romana se ve mejor como un vestigio de una letanía al comienzo de la Misa, como la de algunas iglesias orientales, conservada después de que el latín se volvió normativo. [3] : 335 y siguientes.
Ya en el siglo VI, el Papa Gregorio Magno señaló que había diferencias en la forma en que las iglesias orientales y occidentales cantaban Kyrie . En las iglesias orientales todos lo cantan al mismo tiempo, mientras que en la iglesia occidental el clero lo canta y la gente responde. Además, la iglesia occidental cantó Christe eléison tantas veces como Kyrie eléison . [1] [4] En la liturgia del rito romano , esta variante, Christe, eléison , es una transliteración del griego Χριστέ, ἐλέησον .
"Kyrie, eléison" también puede usarse como respuesta del pueblo a las intenciones mencionadas en la Oración de los Fieles. Desde 1549, los anglicanos normalmente cantan o dicen el Kyrie en inglés. En el Libro de Oración Común de 1552 , el Kyrie se insertó en una recitación de los Diez Mandamientos . Las revisiones modernas del Libro de Oraciones han restablecido la opción de utilizar el Kyrie sin los Mandamientos. Otras denominaciones, como el luteranismo , también utilizan "Kyrie, eléison" en sus liturgias.
En la forma de Misa Tridentina del Rito Romano , Kýrie, eléison se canta o dice tres veces, seguida de una triple Christe, eléison y de otra triple Kýrie, eléison . En conjunto, se dice que las nueve invocaciones unen las peticiones de los fieles con las de los nueve coros de ángeles en el cielo.
En la Misa Tridentina , el Kyrie es la primera oración cantada de la Misa ordinaria . Generalmente (pero no siempre) es parte de cualquier ambiente musical de la Misa . Los movimientos de Kyrie suelen tener una estructura musical ternaria (ABA) que refleja la estructura simétrica del texto. Existen escenarios musicales en estilos que van desde el canto gregoriano hasta la música folclórica .
El Kyrie sirve como comienzo de las letanías en el rito romano. [5]
Los términos aggiornamento (actualización) y ressourcement (luz del Evangelio) figuran significativamente en los documentos del Vaticano II : “La Iglesia tiene la responsabilidad de escudriñar los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio” ( Gaudium et spes , 4). [6] Louis Bouyer , teólogo del Vaticano II, escribió sobre la distorsión del espíritu eucarístico de la Misa a lo largo de los siglos, de modo que "se podían encontrar sólo rastros del sentido original de la Eucaristía como acción de gracias por las maravillas que Dios ha hecho". forjado." [7] La Instrucción General del Misal Romano ( GIRM ) señala que en el Concilio de Trento "los manuscritos en el Vaticano... de ninguna manera permitieron investigar sobre 'autores antiguos y aprobados' más antiguos que los comentarios litúrgicos de la Edad Media ... [Pero] las tradiciones que se remontan a los primeros siglos, antes de la formación de los ritos de Oriente y Occidente, son hoy más conocidas gracias al descubrimiento de tantos documentos litúrgicos" (7 y sigs.). En consonancia con estos Estudios modernos, los teólogos han sugerido que hay una continuidad en la alabanza a Dios entre el cántico inicial y la alabanza del Gloria . Esto lo explica Mark R. Francis de la Unión Teológica Católica en Chicago , hablando del Kyrie:
Su énfasis no está en nosotros (nuestra pecaminosidad) sino en la misericordia de Dios y la acción salvífica en Jesucristo. Podría traducirse con la misma precisión "¡Oh Señor, eres misericordioso!" Tenga en cuenta que todos los tropos de muestra mencionan lo que Cristo ha hecho por nosotros, no cómo hemos pecado. Por ejemplo, “fuiste enviado a sanar a los contritos”, “nos has mostrado el camino al Padre” o “vienes en palabra y sacramento para fortalecernos en la santidad”, lo que lleva a una mayor aclamación de las alabanzas de Dios en el Gloria. . [8]
En esta misma línea, Hans Urs von Balthasar llama a renovar el enfoque en la Eucaristía:
Debemos hacer todos los esfuerzos posibles para despertar el sentido de comunidad dentro de la liturgia, para restaurar la liturgia en el plano eclesial, donde los individuos puedan ocupar el lugar que les corresponde en ella... La piedad litúrgica implica un giro total de la preocupación por el propio estado interior a la actitud y el sentimiento de la Iglesia. Significa ampliar el alcance de la oración, a menudo estrecha y egoísta, para abarcar las preocupaciones de toda la Iglesia y, de hecho – como en el Padre Nuestro – de Dios”. [9]
En el Nuevo Diccionario de Adoración Sacramental, la necesidad de establecer la comunión se refuerza al citar la IGMR en el sentido de que el propósito de los ritos introductorios es “asegurar que los fieles que se reúnen como uno solo establezcan la comunión y se dispongan a escuchar adecuadamente”. a la palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucaristía” ( IGMR , 46, énfasis añadido). [10]
Además del griego original y la lengua vernácula local, algunas comunidades cristianas utilizan otros idiomas.
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Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Kyrie Eleison". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.