Kvenland , conocido como Cwenland , Qwenland , Kænland y términos similares en fuentes medievales, es un nombre antiguo para una zona de Fennoscandia y Escandinavia . Kvenland, en esa o casi esa ortografía, se conoce a partir de un relato en inglés antiguo escrito en el siglo IX, que utilizó información proporcionada por el aventurero y viajero noruego Ohthere , y de fuentes nórdicas , principalmente islandesas . Una posible fuente adicional se escribió en la zona actual de Noruega . Todas las fuentes nórdicas conocidas datan de los siglos XII y XIII. Aquí también se analizan otras posibles referencias a Kvenland con otros nombres y grafías.
Un aventurero y viajero noruego llamado Ohthere visitó Inglaterra alrededor del año 890 d.C. El rey Alfredo de Wessex hizo escribir sus historias y las incluyó en su versión en inglés antiguo de una historia mundial escrita por el autor romano-hispánico Orosius . La historia de Ohthere contiene la única descripción contemporánea sobre Kvenland que ha sobrevivido desde el siglo IX: [1]
[Ohthere] dijo que la tierra de los noruegos ( Norðmanna ) era muy larga y muy estrecha... y al este hay montañas salvajes, paralelas a la tierra cultivada. Las finnas habitan estas montañas... Luego a lo largo de esta tierra hacia el sur, al otro lado de la montaña ( sic ), está Suecia ... y a lo largo de esa tierra hacia el norte, Kvenland ( Cwenaland ). Los kvens ( cwenas ) a veces atacan a los hombres del norte en la montaña, y a veces los hombres del norte a ellos; hay lagunas [de agua dulce] muy grandes entre las montañas, [2] y los kvens llevan sus barcos por tierra hasta las lagunas, y desde allí atacan a los hombres del norte; Tienen barcos muy pequeños y muy ligeros.
Como se enfatiza en el texto, el relato de Ohthere fue una declaración oral hecha al rey Alfredo, y la sección que trata de Kvenland ocupa sólo dos oraciones. La información de Ohthere sobre Kvens puede haber sido de segunda mano, ya que, a diferencia de sus otras historias, Ohthere no enfatiza su participación personal de ninguna manera. El método de Ohthere para localizar Kvenland se puede interpretar en el sentido de que Kvenland estaba ubicado en y alrededor de la parte norte de la actual Suecia y en la parte medio occidental de la actual Finlandia , cuando se tiene en cuenta la diferencia en la brújula vikinga. consideración (ver más abajo). Otras fuentes, algo posteriores, llaman a las tierras adyacentes a la parte norte de Noruega " Finnmark ". [3]
Ohthere's Finnas puede ser una referencia al pueblo sami , pero no todos los historiadores están de acuerdo en esto. [4] Aunque Ohthere no da ningún nombre para el área donde vivían sus "Finnas", da una descripción extensa de sus vidas en el norte de Noruega y sus alrededores, sin mencionar a los Kvens. [5]
Oh, la mención de los "grandes lagos [de agua dulce]" y de los barcos de los Kven es de gran interés. Se dice que los meres están "entre las montañas", siendo las palabras utilizadas en el texto geond þa moras . [2] Ohthere puede referirse al distrito de los lagos del sur de Noruega, al que también se hace referencia en la saga Orkneyinga . De esta manera, la referencia habría incluido el lago Mjøsa , una zona que se sabe que estaba habitada en aquella época: la saga Orkneyinga cuenta cómo estos habitantes fueron atacados por hombres de Kvenland. [6]
La mención de los "barcos muy ligeros" (botes) transportados por tierra tiene un paralelo etnográfico bien documentado en los numerosos transportes de las rutas históricas fluviales y lacustres en Fennoscandia y el norte de Rusia. Según la filóloga Irmeli Valtonen, "[el] texto no nos da una idea clara de dónde se ubicarán los Cwena , aunque parece una conclusión razonable que vivieron o permanecieron en algún lugar de las zonas actuales del norte de Suecia o del norte de Finlandia. ". [7]
El nombre "Kven" aparece brevemente más tarde en Orosius del rey Alfredo . El mar de Kven se menciona como la frontera norte de la antigua Alemania , y Kvenland se menciona nuevamente de la siguiente manera:
... los suecos ( Sweons ) tienen al sur de ellos el brazo de mar llamado Este ( Osti ), y al este de ellos Sarmatia ( Sermende ), y al norte, sobre los páramos, está Kvenland ( Cwenland ) , al noroeste están los pueblos nómadas ( Scridefinnas ), y al oeste los noruegos ( Norðmenn ). [8]
Se cree que la brújula vikinga tenía una rotación de 45 grados de los puntos cardinales . [9] Si los territorios enumerados en Orosius del rey Alfredo se examinan con eso en mente, los noruegos estarían al noroeste de Suecia, y los pueblos nómadas estarían al norte. Estos puntos son correctos después de la rotación según la diferencia entre las brújulas vikingas y modernas. Kvenland está situada entonces al noreste de Suecia y podría estar situada en algún lugar alrededor de la actual Norrland sueca o la parte occidental de la actual Finlandia. La información de que Kvenland está situada "sobre los páramos", al norte de la "Suecia" del período vikingo (que corresponde aproximadamente a la parte centro-sur de la actual Suecia) coincide con la idea de que Kvenland se extiende hasta Norrland. [4] No se menciona " Finlandia " en ninguna parte ni en la versión original ni en la actualizada de la historia de Orosius. [ cita necesaria ]
Tres relatos islandeses medievales analizan Kvenland. Son la saga de Egils y las más legendarias Hversu Noregr byggdist [10] y la saga Orkneyinga . [6] Según Hversu Noregr byggdist , Kvens hizo sacrificios a Thorri, quien "gobernaba Gothland, Kvenland (Kænlandi) y Finlandia". Según la saga Orkneyinga , Fornjót era "un rey" que "reinaba sobre Gotland, que hoy conocemos como Finlandia y Kvenland".
Un estudio de ADN realizado sobre los restos esqueléticos prehistóricos de cuatro individuos de Gotland respalda que el área estuvo interconectada étnicamente con Finlandia y Kvenland durante la era primitiva, tal como lo sugieren Hversu Noregr byggdist y la saga Orkneyinga :
"Los cazadores-recolectores son los que más se parecen a los finlandeses modernos", afirma Pontus Skoglund, genetista evolutivo de la Universidad de Uppsala en Suecia. [11]
Los recientes descubrimientos arqueológicos realizados en Finlandia han enfatizado aún más los estrechos vínculos entre Gotland y la Finlandia actual durante la era primitiva. A finales de la primavera de 2013, se descubrió en Rautjärvi , Finlandia, una placa de plata del período merovingio (600-800 d.C.), que se cree que es un trozo de la vaina de una espada . El origen de la placa de plata se remonta a Gotland, basándose en su estilo de ornamentación. Según Jukka Luoto, del Museo de Karelia del Sur, "esto indica que estas zonas han realizado comercio independiente con Gotland". [12] [13]
La saga Orkneyinga contiene una descripción realista de Nór viajando de Kvenland a Noruega. Según las cronologías internas de la saga, esto habría sucedido alrededor del siglo VI o VII d.C., [ cita necesaria ] pero la datación es muy insegura. Las ubicaciones de Kvenland, Finlandia y Gotland se indican con bastante exactitud:
"al este del golfo que se encuentra frente al Mar Blanco (Gandvík); lo llamamos Golfo de Botnia (Helsingjabotn)". [14]
La saga tiene razón al situar el Golfo de Botnia "al otro lado" (es decir, "al otro lado" del istmo entre los dos mares) del Mar Blanco . La saga no dice que Kvenland estuviera en la costa, sino justo al este del Golfo.
Así inició Nór su viaje a Noruega:
Pero Nor, su hermano, esperó hasta que la nieve cubriera los páramos para poder viajar con esquís. Salió de Kvenland, bordeó el golfo y llegó a ese lugar habitado por los hombres llamados Sami (lapones); [15] eso está más allá de Finnmark.
Después de haber viajado durante un tiempo, Nór todavía estaba "más allá de Finnmark". Después de una breve pelea con los lapones, Nór continuó:
Pero Nor se dirigió de allí hacia el oeste, a las montañas Kjolen, y durante mucho tiempo no supieron nada de los hombres, sino que cazaban bestias y pájaros para alimentarse, hasta que llegaron a un lugar donde los ríos fluían al oeste de las montañas. — Luego subió por los valles que corren al sur del fiordo. Ese fiordo ahora se llama Trondheim.
Comenzando en algún lugar de la costa oriental del golfo de Botnia, Nór había recorrido todo el camino alrededor del golfo o lo había cruzado esquiando; Era invierno y el golfo podría haber estado helado. [16] Nór terminó atacando el área alrededor de Trondheim en el centro de Noruega y más tarde el distrito de los lagos en el sur, conquistando el país y uniéndolo bajo su dominio. Después de eso no se menciona más a Kvenland. Una vez más, sólo se dedican unas pocas palabras a Kvenland, principalmente diciendo dónde estaba.
El viaje de Nór desde Kvenland a Noruega no aparece en Hversu , que de hecho ni siquiera menciona que Nór vino de Kvenland, y sólo afirma: "Norr tuvo grandes batallas al oeste de la Quilla". Es posible que el viaje haya sido tomado de algún otro contexto y agregado a la saga Orkneyinga en una fase posterior por un autor desconocido que quería hacer la saga más aventurera.
La saga de Egils es una saga épica islandesa posiblemente escrita por Snorri Sturluson (1179-1241 d.C.), quien pudo haberla escrito entre 1220 y 1240 d.C. Si bien la autoría de las sagas no está clara, en general se acepta que Snorri Sturluson , que fue un político poderoso, diplomático de la Casa Real de Noruega y hombre de letras, no fue el autor de las sagas, sino que más bien coleccionó obras muy antiguas. historias que se habían transmitido oralmente durante muchos siglos. La saga cubre un largo período, que comienza en Noruega en el año 850 d.C. y termina alrededor del año 1000 d.C. Contiene una breve descripción del tío de Egil, Thorolf Kveldulfsson, cooperando con un rey de Kvenland, Faravid , contra los invasores de Karelia. En el capítulo XIV se dan detalles geográficos bastante precisos sobre la ubicación de Kvenland: [17]
Finmark es una zona amplia; limita al oeste con el mar, de donde desembocan grandes estuarios; por mar también hacia el norte y rodeando hacia el este; pero al sur está Noruega; y Finmark se extiende a lo largo de casi toda la región interior hacia el sur, al igual que Hålogaland en el exterior. Pero al este de Namdalen (Naumdale) está Jämtland (Jamtaland), luego Hälsingland (Helsingjaland) y Kvenland, luego Finlandia, luego Karelia (Kirialaland); a lo largo de todas estas tierras hacia el norte se encuentra Finmark, y hay amplios distritos de páramos habitados, algunos en valles, otros junto a lagos. Los lagos de Finmark son maravillosamente grandes y junto a ellos hay extensos bosques. Pero detrás de un extremo a otro de la Marca hay altos páramos, y esta cresta se llama Keels.
Al igual que Hversu Noregr byggdist , la saga de Egil separa claramente Finlandia y Kvenland, catalogándolas como áreas vecinas. Sin embargo, Finlandia no figura en ninguna de las versiones supervivientes de la saga, lo que indica que podría ser una adición posterior de alguien que ya no reconocía a Kvenland. La saga dice "hacia el este de Namdalen está Jämtland", pero en realidad la dirección es el sureste. Además, Hälsingland está al sureste, no al este, de Jämtland. Dado que se supone ampliamente que la brújula vikinga tenía una rotación de 45 grados de los puntos cardinales, el "este" de la saga parece corresponder al sureste contemporáneo. [9]
En el capítulo XVII, Thorolf vuelve a Kvenland: [18]
Ese mismo invierno Thórólf subió a la montaña con cien hombres; Inmediatamente pasó hacia el este, a Kvenland, y se encontró con el rey Faravid.
Si Thorolf hubiera subido a las montañas que rodean su tierra natal, Namdalen, y luego hubiera seguido recto "hacia el este", es decir, hacia el sureste, habría llegado primero a Jämtland y luego a Hälsingland. Estas son las mismas tierras que se enumeraron anteriormente en la saga. Si el pasaje sobre ir al "suroeste" se toma literal y directamente, continuando desde Hälsingland a través del Golfo de Botnia, Thorolf habría llegado al extremo suroeste de la actual Finlandia, el centro de la población del período vikingo de Finlandia (ver mapa). Nuevamente, como ocurre con Ohthere , los finlandeses y los kvens no se discuten al mismo tiempo. La saga cuenta cómo los noruegos cobraron impuestos a los finlandeses, [19] pero no hay ninguna indicación en la saga de que los Kvens hubieran competido con los noruegos por el control de los finlandeses o vivido cerca o entre ellos. Ha habido mucho debate sobre si la saga proporciona información veraz sobre Kvenland de la Edad del Hierro al mencionar que los Kvens tenían un "rey" que parecía real y una "ley" para dividir el botín. La saga sitúa el enfrentamiento entre noruegos y carelios en el siglo IX. [ cita necesaria ]
Además del inglés antiguo Orosius , Hversu Noregr byggdist , la saga Orkneyinga y la saga de Egil , Kvenland o Kvens se mencionan muy brevemente en cuatro textos islandeses de la misma época. Uno de los textos pudo haber sido escrito en Noruega .
Norna-Gests þáttr tiene una breve mención del rey de Dinamarca y Suecia , Sigurd Hring (que gobernó a mediados del siglo VIII), luchando contra los curonianos y los kvens:
Sigurd Ring ( Sigurðr ) no estaba allí, ya que tenía que defender su tierra, Suecia ( Svíþjóð ), ya que allí atacaban curonianos ( Kúrir ) y kvens ( Kvænir ). [20]
Historia Norwegiae fue escrita en algún momento entre 1160 y 1175 d.C. en un lugar desconocido. Contiene una lista de pueblos del Norte:
Pero hacia el norte, muchas tribus paganas (¡ay!) se extienden desde el este detrás de Noruega, a saber, los carelios ( kiriali ) y los kvens ( kwæni ), los finlandeses cornudos ( cornuti Finni ) y ambos pueblos de Bjarmia ( utrique Biarmones ). Pero no tenemos certeza de qué tribus habitan detrás de ellos. [21]
Los Anales islandeses tienen una mención tardía de Kvens claramente activos en el Norte. Alrededor del año 1271 d.C., se dice que sucedió lo siguiente:
Luego, los carelios ( Kereliar ) y los kvens ( Kvænir ) saquearon ampliamente en Hålogaland ( Hálogaland ). [22]
En algunos textos premedievales y medievales, no está claro a qué grupos de personas se refieren los autores mediante los títulos utilizados. Según los historiadores, los términos utilizados para los kvens, los finlandeses y/o los sami en los textos escritos durante el primer milenio d.C. incluyen los siguientes:
Sin embargo, en el idioma nórdico antiguo, la palabra "finlandés" ( finnr ) se refería al pueblo finlandés , y tal vez también al pueblo sami ; la palabra tiene el mismo significado en bokmål (uno de los dos estándares oficiales del idioma noruego). [26] Skridfinne ("finlandés que esquia o finlandeses que se mueven") y finne también podrían referirse al pueblo sami, en las otras lenguas escandinavas, latín ( scrifinni/finni ) y griego ( σκριϑίφινοι / φίννοι ) durante la época medieval. [27] [ cita necesaria ]
Según el historiador finlandés Kyösti Julku, la tribu germánica Sitones mencionada en la Germania de Tácito en el año 98 d.C. vivía en el área del norte de Fennoscandia que decía ser Kvenland , diciendo: "No puede haber confusión sobre la ubicación geográfica de los Sitones". [24]
Kvenland ha generado muchas teorías sobre su origen; sin embargo, la ubicación de Kvenland al este de la Bahía de Botnia ha sido una característica invariable de la mayoría de las interpretaciones desde el siglo XVII, cuando los historiadores suecos Johannes Messenius y Olaus Rudbeckius notaron por primera vez el concepto de Kvenland. en fuentes nórdicas antiguas. En 1650, el profesor Michael Wexionius de Turku fue el primero en asociar Kvenland con el finlandés Kainuu . En el siglo XVIII, el historiador finlandés Henrik Gabriel Porthan , entre otros, centró la atención en el pasaje de Ohthere que menciona a los Cwena . Mientras que Porthan sugirió que los antiguos kvens podrían haber sido suecos, muchos otros llegaron a ver a los kvens como una antigua tribu finlandesa. [25] [28] [29]
Hoy en día Kainuu es el nombre de una provincia del interior del noreste de Finlandia. En el pasado, el nombre Kainuu se usaba a menudo para la zona costera más occidental alrededor de la Bahía de Botnia , incluso hasta el siglo XIX. En los primeros diccionarios Umesaami , los términos Kainolads y Kainahalja describían a hombres y mujeres noruegos y suecos respectivamente. [30]
En una teoría algo estrechamente relacionada con la teoría Kainuu, Kvenland también se ha asociado con el legendario Pohjola . [4] Pohjola es un país de otro mundo en la mitología finlandesa, gobernado por una bruja feroz llamada Louhi . [4] Pohjola es mejor conocido por el Kalevala , una obra finlandesa de poesía épica del siglo XIX compilada por Elias Lönnrot a partir del folclore y la mitología oral de Carelia y Finlandia , recopilada en gran parte en la región finlandesa de Kainuu . [31]
Existen diferentes interpretaciones de los orígenes del mítico Pohjola. Algunos incluyen partes de Laponia y la antigua Kainuu (igual que Kvenland según la opinión común actual [4] [25] [32] ) en Pohjola de Kalevala. Algunos señalan una similitud con el nombre Pohjanmaa ( Ostrobotnia en inglés), una región del oeste de Finlandia.
Una visión original la ha proporcionado un historiador finlandés y profesor de la Universidad de Helsinki, Matti Klinge , quien ha situado a Kvenland/Kainuu no sólo en el sur de Finlandia, sino también alrededor del Mar Báltico como una especie de "confederación marítima" finlandesa-sueca. Klinge ha presentado la hipótesis de Kvenland como potencia naval en el Báltico, situada tanto en los actuales lados finlandés como sueco del golfo de Botnia, así como en algunas zonas circundantes. [33] El folclorista y profesor de literatura Väinö Kaukonen lo llama "fabulación fantástica" y "deseo onírico". [34] Sin embargo, el profesor emérito de Arqueología de la Universidad de Turku, Unto Salo, también concluyó que los "Kvens/Kainulainens" eran hombres de Satakunta en el sur de Finlandia. [35] Existe evidencia arqueológica que vincula Satakunta y Laponia (por ejemplo, tipos de esquís), pero omitiendo las áreas entre ellas, lo que sugiere que se llevaron a cabo expediciones desde Satakunta hacia el norte durante la última época vikinga. Además, la toponomía sugiere que la gente de Satakunta utilizaba rutas regulares para llegar al norte. Por último, el haapio, un tipo de piragua muy ligero, se utilizaba mucho en Satakunta y habría sido ideal para este tipo de expediciones. Unto Salo especula que el nombre Haaparanta ("orilla de Aspen") en el norte de Suecia (condado de Norrbotten) se habría dado debido a la presencia de áspides necesarios para construir haapios. Originalmente, Kvenland probablemente estaba situada en Ostrobotnia del Sur, pero cuando esta habitación desapareció a principios del siglo IX por razones desconocidas, los noruegos continuaron aplicando el término Kven a los hombres de Satakunta y Häme que heredaron el comercio y los impuestos del Norte. [36]
Existen diferentes puntos de vista sobre por qué los eruditos antiguos han hecho referencias a Kvenland como un área dominada por mujeres. Algunos han sugerido que puede haber habido malas interpretaciones de la terminología. Cualquiera que sea el origen etimológico del elemento kven , se traduce fácilmente como "mujer" en nórdico antiguo . Los protogermánicos * kwinōn , * kunōn , * kwēni-z y * kwēnō para 'mujer' se desarrollaron en kona , kvǟn , kvān , kvɔ̄n , kvendi , kvenna y kvinna en nórdico antiguo. [37] Es posible que esto llevara a los eruditos hablantes de nórdico antiguo a identificar Kvenland con la tierra de las Amazonas en la leyenda griega; Adán de Bremen , por ejemplo, menciona a menudo a las amazonas en sus escritos del extremo norte. [38]
Entre las fuentes utilizadas por los historiadores en el debate relacionado se encuentra la siguiente declaración de Tácito de c. 98 CE:
"Sobre los Suiones, limitan con el pueblo Sitones; y, estando de acuerdo con ellos en todo lo demás, se diferencian de ellos en una, que aquí la soberanía la ejerce una mujer. Tan notoriamente degeneran no sólo del estado de libertad, sino incluso por debajo de un estado de servidumbre."
Según una opinión compartida por muchos historiadores [ palabras de comadreja ] , el término Sitones (Kvens [24] [25] ) comparte raíces etimológicas con Sigtuna , que mucho más tarde tuvo una ortografía latina Situne . [39] [40] [41] Según la saga Disas , los Sitones estaban gobernados por una reina. Según una opinión común, la "reina" de los Sitones deriva o es una posible confusión lingüística de un término nórdico antiguo utilizado para "mujer", que comparte orígenes lingüísticos con el término utilizado en referencia a los Kvens . [42] [43] Según Thomas William Shore , el término inglés reina deriva del término qwen , una ortografía utilizada para los Kven, por ejemplo, por Wulfila en c. 352 CE y el rey Alfredo el Grande de Wessex en c. 890 d.C. [44] En 1075 d.C., en Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum , el cronista alemán Adán de Bremen llama a Kvenland Tierra de Mujeres, afirmando lo siguiente:
Mientras tanto, los suecos ( sueones ), que habían expulsado a su obispo, obtuvieron una venganza divina. Y al principio el hijo del rey llamado Anund, cuyo padre lo había enviado a agrandar su reino, después de llegar a la Tierra de las Mujeres ( patriam feminarum ), a quienes consideramos amazonas, fue asesinado junto con su ejército por el veneno que habían mezclado a los agua de manantial. (III 15)
"Después vienen los suecos ( Sueones ) que gobiernan amplias áreas hasta la "Tierra de las Mujeres " ( terram feminarum ). Se dice que al este de estos viven Wizzi, Mirri, Lamiy, Scuti y Turci hasta la frontera de Rusia ( Ruzziam ). " (IV 14) [4]
En el debate relacionado, a veces también se hacen referencias a la epopeya finlandesa Kalevala , según la cual Pohjola estaba gobernada por una mujer llamada Louhi o Pohjan-akka . Los antiguos nórdicos conocían a las diosas gobernantes del norte con los nombres gýgjar (singular: gýgr ) e íviðjur (singular: íviðja ). También hay una referencia a una tierra de mujeres en el norte en un manuscrito islandés del siglo XIV, que describe una tierra kuenna ('tierra de mujeres').
En 1958, un historiador, político y profesor finlandés de la Universidad de Helsinki , Kustaa Vilkuna , sugirió que Kainuu o Kvenland estaba originalmente en el sur de Finlandia, en el golfo de Botnia y cubría justo el norte del suroeste de Finlandia y la costa de Satakunta . [45] Una pequeña área local llamada Kalanti ( Kaland en sueco) habría sido un remanente del nombre anterior Kvenland. Debido a las expediciones comerciales y de recaudación de tributos, así como a la expansión de los asentamientos de los kainulaiset, el concepto territorial de Kainuu se trasladó gradualmente hacia el norte.
Otro historiador de mediados del siglo XX, el profesor Jalmari Jaakkola , consideraba a los kvens o kainulaiset como cazadores de largo alcance y tomadores de tributos procedentes del Alto Satakunta , de la región del interior que rodea la actual ciudad de Tampere . [46] Esta teoría fue apoyada por el profesor Armas Luukko. [47]
En 1979, el profesor Pentti Virrankoski de la Universidad de Turku presentó una hipótesis según la cual Kainuu fue originalmente un asentamiento sedentario de la Edad del Hierro en Ostrobotnia del Sur . Después de que el asentamiento fuera supuestamente destruido por una guerra tribal a principios del siglo IX, los kainulaiset se dispersaron a lo largo de las costas occidentales de Finlandia, dejando sólo topónimos y algunos hallazgos arqueológicos como rastros permanentes. [48]
En 1980, el profesor Jouko Vahtola de la Universidad de Oulu señaló que no hay evidencia de que el nombre Kainuu sea de origen finlandés occidental y consideró que tenía raíces finlandesas orientales. Sin embargo, sugirió una etimología germánica común para los nombres Kainuu y Kvenland. Como la mayoría de sus predecesores, Vahtola consideraba Kainuu/Kvenland como el nombre de la Ostrobotnia costera, que significa aproximadamente "tierra baja". Basándose en el conocimiento arqueológico del norte, Vahtola no creía que existiera una tribu separada de la Edad del Hierro llamada Kvens. Consideraba que los kvens eran principalmente tavastianos que cazaban y comerciaban en el norte de Ostrobotnia , reproduciendo así parcialmente la visión de Jaakkola y Luukko (el Alto Satakunta era parte de la Tavastia tradicional). [49] Esta teoría hoy en día se adopta ampliamente en Finlandia, Suecia y Noruega, y se cita en muchos estudios y obras populares.
En 1995, el lingüista finlandés Jorma Koivulehto apoyó la teoría de las raíces etimológicas comunes de los nombres Kainuu y Kvenland . Sugiere una nueva etimología que significa aproximadamente "tierra marina", siendo la "brecha marina" la ruta marítima del norte en el Golfo de Botnia. [32]
El creciente trabajo de campo arqueológico en el norte de Finlandia ha arrojado algunas dudas sobre la idea de que Kvenland casi no tenga asentamientos sedentarios. Alentado por los nuevos hallazgos, el profesor Kyösti Julku de la Universidad de Oulu presentó una teoría según la cual los kvens eran los primeros habitantes finlandeses permanentes del norte de Finlandia y Norrbotten (una parte de la actual Suecia). [4]
Algunos historiadores suecos han sugerido que los antiguos Kvens eran en realidad un grupo escandinavo y no finlandés, pero estas opiniones tienen poco apoyo hoy en día. El arqueólogo sueco Thomas Wallerström sugiere que Kvens/ kainulaiset era un nombre colectivo para varios grupos finlandeses que participaban en el comercio de pieles de oeste a este, no sólo los finlandeses del sur sino también los antepasados de los carelios y los vepsianos . En este caso, el territorio de los Kven se habría extendido desde el golfo de Botnia, al oeste, hasta el lago Onega, al este. [50]
En 1328, la Carta de Tälje ( Tälje stadga ), el registro más antiguo conocido escrito en sueco, menciona a los Birkarls ( bircharlaboa ). Según la información revelada, los Birkarl habitaban entonces zonas, por ejemplo, en el norte de Hälsingland, que cubría la costa occidental del golfo de Botnia, y desde allí subían y rodeaban el golfo hasta el río Oulu. La Carta de Tälje es un tratado estatal ratificado entre los Kvens y la corona sueca, en el que el rey de Suecia garantiza a los Birkarl Kvens derechos comerciales y de recaudación de impuestos como agentes principales, alguaciles (término sueco: fogde ), en el Norte. [51]
En su mapa de 1539 Carta Marina , el sueco Olaus Magnus sitúa a Birkarl Kvens ( Berkara Qvenar ) en la costa noruega del Atlántico norte, aproximadamente en el medio entre el archipiélago de Lofoten y la actual ciudad de Tromsø . En su Historia de Gentibus Septentrionalibus (Una descripción de los pueblos del norte) de 1555, también menciona ambos términos: se dice que los comerciantes finlandeses que viajaban y habitaban el área general de Tornio y el área actual de Noruega se llamaban Kvens . . [4] [52] Los registros fiscales noruegos más antiguos que quedan, almacenados en los Servicios Nacionales de Archivos de Noruega ( Riksarkivet ), que datan de mediados del siglo XVI, también mencionan a Kvens. [53]
Hoy en día, el término Kven se utiliza en Noruega en referencia a los descendientes de personas de habla finlandesa que habitaron o emigraron a la zona actual de Noruega en cualquier momento antes de la Segunda Guerra Mundial. Las oleadas migratorias a partir del siglo XVI han traído colonos finlandeses al norte de Noruega desde las zonas actuales del norte de Suecia y el norte de Finlandia, principalmente desde las zonas costeras del norte de la Bahía de Botnia .
Las repetidas afirmaciones de que en la época medieval existió un país llamado Kvenland , poblado por un pueblo de habla finlandesa llamado Kvens , han reaparecido en los tiempos modernos en el norte de Suecia y el norte de Finlandia, en medio de afirmaciones de que los "Kvens" no sólo son un pueblo indígena en el norte de Suecia y Finlandia, sino los pueblos indígenas de allí. Reclamaciones que están directamente relacionadas con una lucha por los derechos a cazar y pescar en áreas muy extensas en el norte de Fennoscandia , entre el pueblo sami , que tal vez sea erróneamente el pueblo indígena reconocido de la zona, y la población de habla sueca y finlandesa. . Sin embargo, no existe ningún vínculo documentado ni probado de ningún otro modo entre los habitantes del norte de Suecia y Finlandia que ahora afirman ser kvens , y la zona geográfica y las personas que vivían allí, que en la época medieval se llamaban Kvenland y Kvens . [54]
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