Irving William Kristol ( nacido el 22 de enero de 1920 - fallecido el 18 de septiembre de 2009) fue un periodista y escritor estadounidense. Como fundador, editor y colaborador de varias revistas, desempeñó un papel influyente en la cultura intelectual y política de la segunda mitad del siglo XX. [ 1] Fue apodado el "padrino del neoconservadurismo ". [2] [3] Después de su muerte, The Daily Telegraph lo describió como "quizás el intelectual público más importante de la segunda mitad del siglo". [4] Es el padre del escritor político Bill Kristol .
Kristol nació en Brooklyn , Nueva York , hijo de inmigrantes judíos no observantes de Europa del Este , Bessie (Mailman) y Joseph Kristol. [5] [6] Se graduó de la Boys High School en Brooklyn, Nueva York en 1936 y recibió su licenciatura en el City College de Nueva York en 1940, donde se especializó en historia. En la universidad fue miembro de la Young People's Socialist League y formó parte de un pequeño pero vocal grupo de antisoviéticos trotskistas que más tarde se conocerían como los Intelectuales de Nueva York . Fue en estas reuniones que Kristol conoció a la historiadora Gertrude Himmelfarb , con quien se casó en 1942. Tuvieron dos hijos, Elizabeth Nelson y Bill Kristol . [7] [8] Durante la Segunda Guerra Mundial , sirvió en Europa en la 12.ª División Blindada como soldado de infantería de combate. [9]
Kristol estuvo afiliado al Congreso por la Libertad Cultural . Escribió en la revista Commentary de 1947 a 1952 bajo la dirección de Elliot E. Cohen (que no debe confundirse con Eliot A. Cohen , un colaborador actual de Commentary ). Con Stephen Spender , fue cofundador y colaborador de Encounter, con sede en Gran Bretaña , de 1953 a 1958; editor de The Reporter de 1959 a 1960. También fue vicepresidente ejecutivo de la editorial Basic Books de 1961 a 1969, profesor Henry Luce de Valores Urbanos en la Universidad de Nueva York de 1969 a 1987, y cofundador y coeditor (primero con Daniel Bell y luego con Nathan Glazer ) de The Public Interest de 1965 a 2002. Fue el fundador y editor de The National Interest de 1985 a 2002. Tras la publicación por Ramparts de información que mostraba la financiación de la Agencia Central de Inteligencia al Congreso para la Libertad Cultural, que fue ampliamente difundida en otros lugares, Kristol se fue a finales de la década de 1960 y se afilió al American Enterprise Institute . [10]
Kristol fue miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias , miembro del Consejo de Relaciones Exteriores y miembro emérito del Instituto de la Empresa Estadounidense (habiendo sido miembro asociado desde 1972, miembro senior desde 1977 y miembro distinguido John M. Olin desde 1988 hasta 1999). Como miembro de la junta de colaboradores de The Wall Street Journal , contribuyó con una columna mensual desde 1972 hasta 1997. Trabajó en el Consejo del Fondo Nacional para las Humanidades desde 1972 hasta 1977.
En 1978, Kristol y William E. Simon fundaron el Instituto de Asuntos Educativos, que como resultado de una fusión con el Centro Madison se convirtió en el Centro Madison de Asuntos Educativos en 1990.
Kristol murió por complicaciones de cáncer de pulmón , a los 89 años, el 18 de septiembre de 2009, en el Capital Hospice en Falls Church, Virginia . [2] [11]
Desde finales de los años 1960 hasta los años 1970, los neoconservadores estaban preocupados por la Guerra Fría y que su liberalismo se estaba convirtiendo en radicalismo , por lo que muchos neoconservadores, incluidos Irving Kristol, Norman Podhoretz y Daniel Patrick Moynihan, querían que los demócratas continuaran con una fuerte política exterior anticomunista. [12] Esta política exterior consistía en utilizar las violaciones de los derechos humanos soviéticas para atacar a la Unión Soviética. [12] Esto más tarde condujo a las políticas de Nixon llamadas distensión. [12] Kristol no creía que se debieran conceder las mismas libertades civiles a los comunistas porque sería como pagar "un salario atractivo a alguien comprometido con su liquidación". [13]
En 1973, Michael Harrington acuñó el término "neoconservadurismo" para describir a aquellos intelectuales liberales y filósofos políticos que estaban descontentos con las actitudes políticas y culturales que dominaban el Partido Demócrata y que se encaminaban hacia una nueva forma de conservadurismo. [14] Aunque Harrington lo concibió como un término peyorativo, Kristol lo aceptó como una descripción adecuada de las ideas y políticas ejemplificadas por The Public Interest . A diferencia de los liberales, por ejemplo, los neoconservadores rechazaron la mayoría de los programas de la Gran Sociedad patrocinados por Lyndon B. Johnson y, a diferencia de los conservadores tradicionales, apoyaron el estado de bienestar más limitado instituido por Franklin D. Roosevelt . [ cita requerida ]
En febrero de 1979, Kristol apareció en la portada de Esquire . El epígrafe lo identificaba como "el padrino de la nueva fuerza política más poderosa de Estados Unidos: el neoconservadurismo". [15] Ese año también se publicó el libro The Neo-conservatives: The Men Who Are Changing America's Politics . Al igual que Harrington, el autor, Peter Steinfels , fue crítico del neoconservadurismo, pero quedó impresionado por su creciente influencia política e intelectual. La respuesta de Kristol apareció bajo el título "Confesiones de un verdadero y autoconfeso -quizás el único- 'neoconservador'". [16]
El neoconservadurismo, según Kristol, no es una ideología sino una “persuasión”, una forma de pensar la política más que un compendio de principios y axiomas. [17] Es clásico, más que romántico, en su temperamento y práctico y antiutópico en su política. Una de las frases más conocidas de Kristol define al neoconservador como “un liberal al que la realidad ha asaltado”. Estos conceptos se encuentran en el núcleo de la filosofía neoconservadora hasta el día de hoy. [18]
Si bien propone las virtudes de la economía de la oferta como base para el crecimiento económico que es "una condición sine qua non para la supervivencia de una democracia moderna", también insiste en que cualquier filosofía económica tiene que ser ampliada por "la filosofía política, la filosofía moral e incluso el pensamiento religioso", que son también la condición sine qua non para una democracia moderna. [19]
Uno de sus primeros libros, Two Cheers for Capitalism (Dos hurras por el capitalismo ), afirma que el capitalismo , o más precisamente, el capitalismo burgués , merece dos hurras. Una porque "funciona, en un sentido material bastante simple" mejorando las condiciones de vida de las personas; y una segunda porque "es compatible con una gran medida de libertad personal". Sostiene que estos no son logros pequeños y que sólo el capitalismo ha demostrado ser capaz de proporcionarlos. Sin embargo, también impone una gran "carga psíquica" sobre el individuo y el orden social. Como no satisface las "necesidades humanas 'existenciales' del individuo", crea un "malestar espiritual" que amenaza la legitimidad de ese orden social. Más que cualquier otra cosa, es la retención de ese tercer potencial hurra lo que constituye la marca distintiva del neoconservadurismo tal como lo entendió Kristol. [20]
En cuanto a la política exterior, Kristol dijo: "¿Qué sentido tiene ser la nación más grande y poderosa del mundo y no tener un papel imperial?", añadiendo que Estados Unidos "debería desempeñar un papel mucho más dominante en los asuntos mundiales" en forma de "comandos y dar órdenes sobre lo que se debe hacer". [21] Kristol era pesimista sobre las perspectivas de la guerra de Vietnam , creyendo que Vietnam del Sur era "apenas capaz de un autogobierno decente en las mejores condiciones. Carece de las tradiciones políticas, las clases educadas, el espíritu cívico que hace que el autogobierno sea viable". Debido a esto, lo máximo que Estados Unidos podría esperar sería "retirar a esta pequeña y atrasada nación de la primera línea de la Guerra Fría para que pueda cocerse tranquilamente en su propio jugo político". [22]
En julio de 2002, recibió del presidente George W. Bush la Medalla Presidencial de la Libertad , el más alto honor civil del país.
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