Zheng Chenggong, Príncipe de Yanping ( chino :鄭成功; pinyin : Zhèng Chénggōng ; Pe̍h-ōe-jī : Tīⁿ Sêng-kong ; 27 de agosto de 1624 - 23 de junio de 1662), más conocido internacionalmente como Koxinga (chino:國姓爺; pinyin: Guóxìngyé ; Pe̍h-ōe-jī: Kok-sèng-iâ ), fue un general Ming del Sur que resistió la conquista Qing de China en el siglo XVII, luchando contra ellos en la costa sureste de China.
En 1661, Koxinga derrotó a los puestos avanzados holandeses en Taiwán [2] [3] y estableció el gobierno Zheng de la isla en nombre de la dinastía Ming desde 1661 hasta 1683.
Zheng Chenggong nació en 1624 en Hirado , provincia de Hizen , Japón, hijo de Zheng Zhilong , [4] un comerciante chino , [5] y una mujer japonesa [6] conocida solo por su apellido "Tagawa", [7] probablemente Tagawa Matsu . [8] Fue criado allí hasta los siete años con el nombre japonés Fukumatsu (福松) [9] [10] y luego se mudó a la provincia de Fujian de la dinastía Ming de China . [11]
En 1638, Zheng se convirtió en un Xiucai (秀才, lit. "candidato exitoso") en el examen imperial y se convirtió en uno de los doce Linshansheng (廩膳生) de Nan'an . En 1641, Koxinga se casó con la sobrina de Dong Yangxian, un funcionario que era un Jinshi de Hui'an . En 1644, Koxinga estudió en la Guozijian (Universidad Imperial), donde conoció al erudito Qian Qianyi y se convirtió en su alumno. [12] [13]
Tras la caída de la dinastía Ming en 1644, en 1645, el príncipe de Tang fue instalado en el trono de la dinastía Ming del Sur como emperador Longwu con el apoyo de Zheng Zhilong y su familia. [14] El emperador Longwu estableció su corte en Fuzhou , que estaba controlada por los Zheng. A finales de año, el príncipe Lu se autoproclamó regente (監國) en Shaoxing y estableció allí su propia corte. Aunque los regímenes del príncipe Lu y Longwu procedían de la misma dinastía, cada uno perseguía objetivos diferentes.
Gracias a las defensas naturales de Fujian y a los recursos militares de la familia Zheng , el emperador pudo permanecer a salvo durante algún tiempo. [15] El emperador Longwu concedió al hijo de Zheng Zhilong, Zheng Sen, un nuevo nombre de pila, Chenggong (成功; Chénggōng ; Sêng-kong ; 'éxito'), y el título de Koxinga ("Señor del apellido imperial"). [15] Uno de sus primos también lo tenía. [16]
En 1646, Koxinga lideró por primera vez a los ejércitos Ming para resistir a los invasores manchúes y ganó el favor del emperador Longwu. El reinado del emperador Longwu en Fuzhou fue breve, ya que Zheng Zhilong se negó a apoyar sus planes de contraofensiva contra las fuerzas en rápida expansión de la recién establecida dinastía Qing por los manchúes. Zheng Zhilong ordenó al general defensor del paso de Xianxia (仙霞關), Shi Fu (también conocido como Shi Tianfu, un pariente de Shi Lang ), que se retirara a Fuzhou incluso cuando los ejércitos Qing se acercaron a Fujian. Por esta razón, el ejército Qing enfrentó poca resistencia cuando conquistó el norte del paso. En septiembre de 1646, los ejércitos Qing atravesaron los pasos de montaña inadecuadamente defendidos y entraron en Fujian. Zheng Zhilong se retiró a su fortaleza costera y el emperador Longwu se enfrentó solo a los ejércitos Qing. Las fuerzas de Longwu fueron destruidas; fue capturado y ejecutado en octubre de 1646. [17]
Las fuerzas Qing enviaron enviados para reunirse con Zheng Zhilong en secreto y le ofrecieron nombrarlo gobernador de las provincias de Fujian y Guangdong si se rendía a los Qing. Zheng Zhilong aceptó e ignoró las objeciones de su familia, entregándose a las fuerzas Qing en Fuzhou el 21 de noviembre de 1646. [18] Koxinga y sus tíos quedaron como sucesores del liderazgo de las fuerzas militares de Zheng Zhilong. Koxinga operó fuera de Xiamen y reclutó a muchos para que se unieran a su causa en unos pocos meses. Utilizó la superioridad de sus fuerzas navales para lanzar incursiones anfibias en el territorio ocupado por los manchúes en Fujian y logró tomar Tong'an en la prefectura de Quanzhou a principios de 1647. Sin embargo, las fuerzas de Koxinga carecían de la capacidad para defender el territorio recién ocupado. [19]
Tras la caída de Tong'an ante Zheng, los manchúes lanzaron un contraataque en la primavera de 1647, durante el cual asaltaron la ciudad natal de la familia Zheng, Anping . La madre de Koxinga, Lady Tagawa, había llegado de Japón en 1645 para unirse a su familia en Fujian (el hermano menor de Koxinga, Tagawa Shichizaemon, permaneció en Japón). [20] No siguió a su marido y se rindió a la dinastía Qing. Fue capturada por las fuerzas manchúes en Anping y se suicidó tras negarse a someterse al enemigo, según los relatos tradicionales. [21]
En 1650, Koxinga era lo suficientemente fuerte como para establecerse como el jefe de la familia Zheng . [21] Prometió lealtad al emperador Yongli del sur de Ming, quien lo nombró príncipe de Yanping (延平王). [23] El emperador Yongli estaba huyendo de los manchúes con una corte heterogénea y un ejército reunido a toda prisa. A pesar de un intento infructuoso, Koxinga no pudo hacer nada para ayudar al último emperador Ming. [21] En cambio, decidió concentrarse en asegurar su propia posición en la costa sureste.
Koxinga tuvo una serie de éxitos militares en 1651 y 1652 que aumentaron la ansiedad del gobierno Qing sobre la amenaza que representaba. [24] Zheng Zhilong escribió una carta a su hijo desde Pekín , presumiblemente a petición del emperador Shunzhi y el gobierno Qing, instando a su hijo a negociar con los manchúes. La larga serie de negociaciones entre Koxinga y la dinastía Qing duró hasta noviembre de 1654. Las negociaciones finalmente fracasaron. El gobierno Qing entonces nombró al príncipe Jidu (hijo de Jirgalang ) para liderar un ataque al territorio de Koxinga después de este fracaso. [25]
El 9 de mayo de 1656, los ejércitos de Jidu atacaron Kinmen (Quemoy), una isla cercana a Xiamen que Koxinga había estado utilizando para entrenar a sus tropas. En parte como resultado de una gran tormenta, los manchúes fueron derrotados y perdieron la mayor parte de su flota en la batalla. [26] Koxinga había enviado a uno de sus comandantes navales a capturar la isla Zhoushan antes del ataque de Jidu, [27] y ahora que los manchúes se encontraban temporalmente sin una fuerza naval efectiva en el área de Fujian, Koxinga era libre de enviar un gran ejército a Zhoushan, que tenía la intención de utilizar como base para capturar Nanjing.
A pesar de capturar muchos condados en su ataque inicial debido a la sorpresa y tener la iniciativa, Koxinga anunció la batalla final en Nanjing con anticipación dando mucho tiempo para que los Qing se prepararan porque quería un gran enfrentamiento decisivo como lo hizo su padre con éxito contra los holandeses en la Batalla de la Bahía de Liaoluo , desperdiciando la sorpresa y la iniciativa que llevaron a su fracaso. El ataque de Koxinga a Qing que retuvo Nanjing, lo que interrumpiría la ruta de suministro del Gran Canal, lo que llevaría a una posible hambruna en Beijing, causó tal temor que los manchúes consideraron regresar a Manchuria y abandonar China según un relato de 1671 de un misionero francés. [28] Los plebeyos y funcionarios de Beijing y Nanjing estaban esperando para apoyar al bando que ganara. Un funcionario de la dinastía Qing en Pekín envió cartas a su familia y a otro funcionario de Nanjing, diciéndoles que se había cortado toda comunicación y noticias de Nanjing a Pekín, que los Qing estaban considerando abandonar Pekín y trasladar su capital a un lugar remoto para estar más seguros, ya que se rumoreaba que las tropas de hierro de Koxinga eran invencibles. La carta decía que reflejaba la sombría situación que se vivía en la dinastía Qing en Pekín. El funcionario dijo a sus hijos en Nanjing que se prepararan para desertar a Koxinga, cosa que él mismo se estaba preparando para hacer. Las fuerzas de Koxinga interceptaron estas cartas y, después de leerlas, Koxinga pudo haber empezado a lamentar sus deliberadas demoras que permitieron a los Qing prepararse para una gran batalla final en lugar de atacar rápidamente a Nanjing. [29]
Los leales Ming de Koxinga lucharon contra un ejército Qing de abanderados chinos Han en su mayoría cuando atacaron Nanjing. El asedio duró casi tres semanas, a partir del 24 de agosto. Las fuerzas de Koxinga no pudieron mantener un cerco completo, lo que permitió a la ciudad obtener suministros e incluso refuerzos, aunque los ataques de caballería de las fuerzas de la ciudad tuvieron éxito incluso antes de que llegaran los refuerzos. Las fuerzas de Koxinga fueron derrotadas y retrocedieron hasta los barcos que las habían traído. [30]
En 1661, Koxinga dirigió a sus tropas en un desembarco en Lakjemuyse [31] para atacar a los colonos holandeses en la Formosa holandesa . [32] [33] Koxinga dijo a los holandeses: "Hasta ahora esta isla siempre había pertenecido a China, y sin duda a los holandeses se les había permitido vivir allí, ya que los chinos no la necesitaban para sí mismos; pero al necesitarla ahora, era justo que los extranjeros holandeses, que venían de regiones lejanas, cedieran el paso a los dueños de la isla". [34]
Las tribus aborígenes taiwanesas , que anteriormente se habían aliado con los holandeses contra los chinos durante la rebelión de Guo Huaiyi en 1652, se volvieron contra los holandeses durante el asedio de Fort Zeelandia y se unieron a las fuerzas chinas de Koxinga. [35] Los aborígenes (formosanos) de Sincan se unieron a Koxinga después de que este les ofreciera amnistía y procedieron a trabajar para los chinos, decapitando a los holandeses. Los aborígenes fronterizos en las montañas y llanuras también se rindieron y se unieron a los chinos el 17 de mayo de 1661, celebrando su libertad de la educación obligatoria bajo el dominio holandés persiguiendo a los holandeses y decapitándolos y destruyendo los libros de texto escolares protestantes holandeses. [36]
El 1 de febrero de 1662, el gobernador holandés de Formosa, Frederick Coyett , entregó el Fuerte Zeelandia a Koxinga. Según el propio relato de justificación de Frederick Coyett escrito después del asedio, la vida de Koxinga fue salvada al final del asedio por un tal Hans Jurgen Radis de Stockaert, un desertor holandés que le aconsejó encarecidamente que no visitara las murallas del fuerte después de haberlo tomado, que Radis sabía que serían voladas por las fuerzas holandesas en retirada. [37] Esta afirmación de un desertor holandés solo aparece en el relato de Coyett y los registros chinos no hacen mención de ningún desertor. En el tratado de paz, Koxinga fue llamado "Lord Teibingh Tsiante Teysiancon Koxin" ( chino simplificado :大明招讨大将军国姓; chino tradicional :大明招討大將軍國姓; pinyin : Dàmíng Zhāotǎo Dàjiāngjūn Guóx ìng ; Pe̍h-ōe-jī : Tāibêng Chiauthó Tāichiang-kun Kok-sìⁿ ; iluminado, ' Gran Comandante Ming en Jefe de la Expedición Punitiva (Señor) Apellido Imperial'). [38] Esto efectivamente puso fin a 38 años de dominio holandés en Taiwán. Koxinga luego se dedicó a transformar Taiwán en una base militar para los leales que querían restaurar la dinastía Ming.
Koxinga formuló un plan para dar bueyes y herramientas agrícolas y enseñar técnicas agrícolas a los aborígenes taiwaneses, dándoles vestidos y gorras Ming y regalando tabaco a los aborígenes que se reunían en multitudes para recibirlo y darle la bienvenida cuando visitó sus aldeas después de derrotar a los holandeses. [39]
En 1662, las fuerzas de Koxinga atacaron varias ciudades de Filipinas . El consejero principal de Koxinga era un fraile italiano llamado Vittorio Riccio , a quien envió a Manila para exigir tributo al gobierno colonial de las Indias Orientales Españolas , amenazando con expulsar a los españoles si no se cumplían sus demandas. [40] Los españoles se negaron a pagar el tributo y reforzaron las guarniciones alrededor de Manila, pero el ataque planeado nunca se llevó a cabo debido a la repentina muerte de Koxinga ese año después de expulsar a los holandeses de Taiwán. [41]
La amenaza de Koxinga de invadir las islas y expulsar a los españoles fue un factor importante en el fracaso español en la conquista del pueblo musulmán moro en Mindanao . La amenaza de invasión china obligó a los españoles a retirar sus fuerzas a Manila. Inmediatamente evacuaron su fuerte en Zamboanga en Mindanao tras las amenazas de Koxinga. Dejaron algunas tropas en Jolo y junto al lago Lanao para enfrentarse a los moros en un conflicto prolongado. Abandonaron permanentemente su colonia en las islas Maluku (Molucas) y retiraron a sus soldados de allí a Manila.
Tonio Andrade consideró que Koxinga probablemente habría podido derrotar a los españoles si la invasión amenazada hubiera tenido lugar. [42]
Koxinga murió de una enfermedad no especificada en junio de 1662, sólo unos meses después de derrotar a los holandeses en Taiwán, a la edad de 37 años. Los relatos contemporáneos mencionaron el golpe de calor y el frío como causas y los historiadores modernos sospechan de malaria. La historia Qing afirmó que murió en un ataque repentino de locura cuando sus oficiales se negaron a cumplir sus órdenes de ejecutar a su hijo Zheng Jing , que había tenido una aventura con su nodriza y concebido un hijo con ella. [43] Zheng Jing sucedió a su padre como príncipe de Yanping. Según el historiador Roberts Antony, "la muerte de Zheng Chenggong comenzó el declive de la fortuna familiar". [44]
La corta pero agitada carrera de Zheng Chenggong se caracterizó por la tensión familiar y las lealtades conflictivas. El título de Koxinga ("Señor del Apellido Imperial") fue uno que el propio Zheng utilizó durante su vida para enfatizar su condición de hijo adoptivo de la casa imperial depuesta, por lo que también fue una declaración de apoyo continuo a la dinastía Ming. [45] A pesar de su autoidentificación deliberada como el noble y leal vasallo de un señor vencido, la relación real de Koxinga con el Emperador Longwu duró solo doce meses aproximadamente, comenzando en septiembre de 1645 y terminando con la muerte del Emperador al año siguiente. [46] Aunque muchas fuentes secundarias afirman que los dos hombres compartían un "estrecho vínculo de afecto", no hay ninguna evidencia contemporánea confiable sobre la relación de Koxinga con el Emperador Longwu. [47]
En cambio, el padre de Koxinga, Zheng Zhilong, abandonó a su esposa japonesa poco después del nacimiento de su hijo; [48] Koxinga era un niño de siete años cuando finalmente se unió a su padre en la costa de Fujian. [49] Parece que Zheng Zhilong reconoció el talento de su hijo y lo alentó en sus estudios y en la búsqueda de una carrera como erudito-oficial, que legitimaría el poder que había adquirido la familia Zheng , utilizando medios a veces cuestionables. [12] La deserción de Zheng Zhilong a los Qing debe haber parecido oportunista y en marcado contraste con la continua lealtad de Koxinga a los Ming. Pero es difícil negar que al negarse a someterse a los Qing, Koxinga estaba arriesgando la vida de su padre, y que la posterior muerte de Zheng Zhilong solo podía justificarse al afirmar su lealtad a los Ming. [50] Incluso se ha sugerido que la furia de Koxinga por la relación incestuosa entre su hijo, Zheng Jing, y la nodriza de un hijo menor se debía al hecho de que la estricta moral confuciana había jugado un papel crucial a la hora de justificar su falta de comportamiento filial. [47]
La única posible excepción a esto puede haber sido su relación con su madre, que generalmente ha sido descrita como extremadamente afectuosa, particularmente en fuentes chinas y japonesas. [51] Sin embargo, su tiempo juntos fue aparentemente muy corto, a pesar de las frecuentes súplicas de Zheng Zhilong para que ella se uniera a él en China, [52] la madre de Koxinga solo se reunió con su hijo en algún momento de 1645, y un año después fue asesinada cuando los Qing tomaron Xiamen. [53]
Un retrato de Zheng estaba en manos de Yuchun, quien era su descendiente en la octava generación. [54]
Los descendientes de Koxinga viven tanto en China continental como en Taiwán y los descendientes de su hermano Shichizaemon viven en Japón. Sus descendientes a través de su nieto Zheng Keshuang sirvieron como abanderados en Pekín hasta 1911, cuando estalló la revolución de Xinhai y cayó la dinastía Qing, después de lo cual regresaron a Anhai y Nan'an en el sur de Fujian. Todavía viven allí hasta el día de hoy. [55] Sus descendientes a través de uno de sus hijos, Zheng Kuan, viven en Taiwán. [56]
Uno de los descendientes de Koxinga en China continental, Zheng Xiaoxuan 鄭曉嵐, luchó contra los invasores japoneses en la Segunda Guerra Sino-Japonesa . Su hijo Zheng Chouyu nació en Shandong en China continental y se llamó a sí mismo un "hijo de la resistencia" contra Japón y se convirtió en un refugiado durante la guerra, moviéndose de un lugar a otro en China para evitar a los japoneses. Se mudó a Taiwán en 1949 y centra su trabajo poético en construir lazos más fuertes entre Taiwán y China continental. [57] Zheng Chouyu se identificó como chino. Se sintió alienado después de que lo obligaran a mudarse a Taiwán en 1949, que anteriormente estaba bajo el dominio japonés y se sintió extraño y extranjero para él. [58] Chouyu es el descendiente de la undécima generación de Koxinga y su nombre original es Zheng Wenji. [59]
"Koxinga: Crónicas de la familia Tei" fue escrito por RAB Posonby-Fane. [60]
En 1661, durante el asedio de Fort Zeelandia, Koxinga ejecutó al misionero holandés Antonius Hambroek y tomó a su hija adolescente como concubina. [61] [62] Otras mujeres holandesas fueron vendidas a soldados chinos para convertirse en sus "esposas". [63] En 1684 algunas de estas esposas holandesas todavía estaban cautivas de los chinos. [64]
Se decía que Koxinga era mentalmente inestable, de temperamento violento y con tendencia a ordenar ejecuciones. Si bien esto podría explicarse por el trauma de que su familia fuera asesinada por el ejército Qing y el supuesto suicidio de su madre (para evitar que los Qing la capturaran), también se especuló que sufría de sífilis, sospecha que tenía un médico holandés, Christian Beyer, que lo trató. [65]
Vittorio Riccio, un misionero dominico que conocía a Koxinga, [66] [ se necesita una mejor fuente ] señaló que Koxinga sostenía ideales samuráis sobre la valentía, utilizaba una "risa fingida y cordial" para mostrar enojo y se adhería al bushido debido a su entrenamiento samurái y su educación japonesa. [67] Un misionero español expresó su opinión personal de que su mal carácter y su supuesta propensión a la violencia se debían a su herencia japonesa; sin embargo, el relato de este mismo misionero sobre el número de ejecuciones atribuidas a Koxinga fue muy exagerado. [68]
Según el Dr. Li Yengyue, Koxinga sufría de “locura depresiva” y enfermedad mental. [69] [70]
Se debate si estaba bien afeitado o llevaba barba. [71]
El legado de Koxinga es tratado de manera similar en ambos lados del estrecho de Taiwán . Koxinga es adorado como un dios en la costa de China [ aclaración necesaria ] , especialmente en Fujian , por los chinos de ultramar en el sudeste asiático y en Taiwán . [72] Hay un templo dedicado a Koxinga y su madre en la ciudad de Tainan , Taiwán. La Universidad Nacional Cheng Kung en Tainan, una de las universidades más prestigiosas de Taiwán, lleva su nombre.
El ejército de Koxinga también introdujo en Taiwán la Hermandad Fraternal Qinxi, de la que algunos de sus soldados eran miembros. En la actualidad, la Hermandad Fraternal Qinxi existe en Taiwán. Los Hongmen están asociados con ella. [73]
El Japón de los Tokugawa importó libros de la China Qing, incluidas obras sobre la familia Zheng. Los Qing construyeron un santuario para conmemorar a Koxinga con el fin de contrarrestar a los japoneses y franceses en Taiwán en el siglo XIX. [74] Los libros de Zheng Juzhong Zheng Chenggong zhuan fueron importados a Japón y reimpresos en 1771. [75] [76]
El Koxinga ha recibido una renovada atención desde que comenzaron a circular rumores de que la Armada del Ejército Popular de Liberación estaba planeando bautizar su recién adquirido portaaviones , el ex soviético Varyag , como "Shi Lang". El almirante Shi Lang derrotó a los descendientes del Koxinga en la Batalla de Penghu de 1683 , poniendo así a Taiwán bajo el dominio de la dinastía Qing . Sin embargo, el gobierno chino negó todas las acusaciones de que el buque estaría dedicado al condecorado almirante de la dinastía Qing .
Koxinga es considerado un héroe en la República Popular China , Taiwán y Japón , pero las narraciones históricas sobre Koxinga con frecuencia difieren en la explicación de sus motivos y afiliación. Japón lo trata como un hijo nativo y enfatizó su vínculo materno con Japón en la propaganda durante la ocupación japonesa de Taiwán . [77] [78] La República Popular China considera a Koxinga un héroe nacional por expulsar a los imperialistas holandeses de Taiwán y establecer el gobierno étnico chino sobre la isla. [77] [78] En China continental , Koxinga es honrado como el "Conquistador de Taiwán, Gran General Represor de Rebeldes" [79] un héroe militar que trajo a Taiwán de regreso a la esfera de influencia china Han a través de intercambios económicos, comerciales y culturales expandidos. En China , Koxinga es honrado sin las connotaciones religiosas que se encuentran en Taiwán. [80] [ aclaración necesaria ]
La República de China , que se retiró a Taiwán después de perder la Guerra Civil China , considera a Koxinga como un patriota que también se retiró a Taiwán y lo utilizó como base para lanzar contraataques contra la dinastía Qing de China continental (estableciendo paralelismos con la hipotética recuperación del continente por parte de la República de China , comparando la ROC con la dinastía Ming y la PRC con la dinastía Qing). En Taiwán, Koxinga es honrado como el santo más respetado de la isla por expulsar a los holandeses y visto como el antepasado original de un Taiwán libre, y es conocido como Kaishan Shengwang, o "el Rey Sabio que Abrió Taiwán" [80] y como "El Príncipe Yanping ", [81] refiriéndose al Reino de Tungning , que estableció en la actual Tainan .
En Taiwán, Koxinga es recordado y reverenciado como un héroe nacional divino con cientos de templos, escuelas, instituciones de educación superior y otros centros públicos nombrados en su honor. A Koxinga se le atribuye la sustitución del régimen colonial holandés por un sistema político más moderno. Además, Koxinga transformó Taiwán en una sociedad agraria mediante la introducción de nuevos métodos agrícolas, como la proliferación de herramientas agrícolas de hierro y nuevos métodos agrícolas con ganado. Por estas razones, a menudo se asocia a Koxinga con "indicios de [una] conciencia de independencia taiwanesa ", [79] aunque el propio Koxinga quería que Taiwán se unificara con el resto de China. Se tuvo mucho cuidado de simbolizar el apoyo a la legitimidad Ming, un ejemplo de ello es el uso del término guan en lugar de bu para nombrar departamentos, ya que este último está reservado para el gobierno central, mientras que Taiwán iba a ser una oficina regional del legítimo gobierno Ming de China . [82]
La obra Las batallas de Coxinga fue escrita por Chikamatsu Monzaemon en Japón en el siglo XVIII y se representó por primera vez en Kioto . [83] [71] Una película de 2001 titulada La guerra chino-holandesa de 1661 tuvo como protagonista a Vincent Zhao como Koxinga. [84] La película pasó a llamarse Kokusenya Kassen en honor a la obra antes mencionada y se estrenó en Japón en 2002.
La novela histórica El señor de Formosa de la autora holandesa Joyce Bergvelt utiliza a Koxinga como personaje principal. [85]
Hay varios templos en Anping y Tainan dedicados a Koxinga y su madre.
La Qinxi Tong es un ejemplo de una organización fraternal no criminal. El grupo Qinxi original en Taiwán estaba formado por hombres que habían sido parte de las fuerzas de Koxinga... afiliación con... los Hung Men... La organización fraternal taiwanesa Qinxi todavía está activa, enseña artes marciales y participa en otras actividades.
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