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Cloto

Estatua en el cementerio Druid Ridge , cerca de Baltimore, Maryland, que representa el destino griego Cloto
El Triunfo de la Muerte , o Las Tres Parcas . Tapiz flamenco (probablemente Bruselas, ca. 1510-1520). Museo de Victoria y Alberto , Londres
Paño , 1893 de Camille Claudel

Cloto ( / ˈk l θ / ; griego : Κλωθώ ) o Klotho , es una figura mitológica . Es la diosa más joven de las Tres Parcas o Moirai . En la mitología griega antigua, ella hila el hilo de la vida humana, sus hermanas sacan ( Lachesis ) y cortan ( Atropos ) el hilo. Su equivalente romano es Nona . También tomaba decisiones importantes, como cuándo nacía una persona, controlando así la vida de las personas. Este poder le permitía no sólo elegir quién nacía, sino también decidir cuándo las deidades o los mortales debían ser salvados o ejecutados. Por ejemplo, Cloto resucitó a Pélope cuando su padre lo mató.

Como uno de los tres destinos, su influencia en la mitología griega fue significativa. Junto con sus hermanas y Hermes , a Cloto se le atribuyó el mérito de crear el alfabeto para su pueblo. Aunque Cloto y sus hermanas eran adoradas como diosas, su representación del destino es más central para su papel en la mitología. Thread representaba la vida humana y sus decisiones representaban el destino de todas las personas en la sociedad.

Origen

Aunque no parece haber un cuento épico en la mitología griega clásica en el que las Parcas sean el foco principal, han desempeñado papeles críticos en las vidas de deidades y mortales. Es probable que las versiones de los mitos sobre sus orígenes primitivos se perdieran en las transiciones de la mitología griega prehistórica a la de los escritos clásicos. Según la Teogonía de Hesíodo , Cloto y sus hermanas ( Atropos y Lachesis ) eran hijas de Nyx (La Noche), sin la ayuda de un padre. [1] Más adelante en la misma obra (ll. 901-906) se dice que nacieron de Zeus y Temis . Cloto también es mencionada en el libro décimo de La República de Platón como hija de la Necesidad .

En la mitología romana se creía que Cloto era hija de Urano y Gaia .

El hombro de marfil

Como una de las Tres Parcas, Cloto participó en la creación del alfabeto con Hermes, obligó a la diosa Afrodita a hacer el amor con otros dioses, debilitó al monstruo Tifón con fruta venenosa, persuadió a Zeus para que matara a Asclepio con un rayo y ayudó a las deidades. en su guerra con los Gigantes matando a Agrius y Thoas con garrotes de bronce.

Cloto también usó sus poderes vivificantes en el mito de Tántalo , el hombre que había matado y preparado a su hijo Pélope para una cena con las deidades. Cuando las deidades descubrieron lo que había hecho Tántalo, pusieron los restos de Pélope en un caldero. Cloto le devolvió la vida, a excepción de un hombro que había sido comido por Deméter y por tanto, fue sustituido por un trozo de marfil. Cloto fue adorado en muchos lugares de Grecia como una de las Tres Parcas y a veces se le asocia con Keres y Erinyes, que son otros grupos de deidades en la mitología griega.

Ariadna , la diosa griega de la fertilidad, es similar a Cloto en que lleva un ovillo de hilo, muy parecido al huso de Cloto.

El engaño de los destinos

Cloto, junto con sus hermanas, fue engañada por Alcestis para que se emborracharan . Alcestis, que tuvo dos hijos con Admetus, se entristeció mucho cuando Admetus enfermó gravemente y finalmente murió. Alcestis aprovechó la embriaguez de Cloto para intentar recuperar a su marido. Las Tres Parcas explicaron que si se podía encontrar un reemplazo para Admetus, entonces podría ser liberado del Inframundo. No se encontró un sustituto por lo que Alcestis se ofreció como sustituto para devolverle la vida a su marido. Una vez que se cumplió el acuerdo, Alcestis rápidamente comenzó a enfermarse y se hundió en su tumba mientras Admetus volvía a la vida. En el último instante, Heracles llegó a casa de Admeto. Cuando Tánatos vino a llevarse a Alcestis, Heracles luchó contra él y lo obligó a devolver a Alcestis, permitiendo que Admetus y Alcestis se reunieran.

La caza del jabalí de Calidón

Un cuento en el que las Parcas desempeñaron un papel integral fue el de Meleagro y la Marca, que WHD Rouse describe en Dioses, héroes y hombres de la antigua Grecia . Meleagro encabezó una partida de caza para matar al jabalí de Calidón , que Artemisa soltó en Calidón . Estaba disgustada con el rey de Calidón por no haberle hecho un sacrificio adecuado. Después de matar al jabalí, Meleagro presentó la piel a una mujer presente en la fiesta llamada Atalanta , de quien quedó prendado. Sus tíos también formaban parte del grupo aventurero y estaban molestos por el regalo de Meleagro a Atalanta. Creían que una mujer no debería tener la piel de jabalí. Como resultado de este desacuerdo, Meleagro mató a sus tíos, que eran hermanos de su madre. Ella estaba tan furiosa que decidió vengarse de él. Recordó una visita que las Parcas habían hecho una semana después del nacimiento de Meleagro. A Fate le dijo a Althaia que la vida de su hijo expiraría cuando el tronco ardiendo en la chimenea dejara de arder. Rápidamente apagó las llamas, conservó el tronco y lo escondió de forma segura. En su furia por la pérdida de sus hermanos, encendió el tronco para castigar a Meleagro. Cuando el tronco fue consumido por las llamas, Meleagro murió quemado.

Referencias

  1. ^ Difícil, pag. 26; Hesíodo , Teogonía 217–8.

Otras lecturas

enlaces externos