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Keter o Kether ( hebreo : , Keṯer , iluminado " corona ") es la más alta de las sefirot del Árbol de la Vida en la Cabalá . Dado que su significado es "corona", se interpreta tanto como la "parte superior" de las Sefirot como la "corona real" de las Sefirot. Está entre Chokhmah y Binah (con Chokhmah a la derecha y Binah a la izquierda) y se asienta sobre Tiferet . Generalmente se le dan tres caminos: Chokhmah, Tiferet y Binah.
Keter es llamado en el Zohar "la más oculta de todas las cosas ocultas". También se describe como compasión absoluta, y Moisés ben Jacob Cordovero la describe como la fuente de los 13 Atributos Supremos de la Misericordia . [1]
Según el libro Bahir : "¿Cuáles son las diez declaraciones? La primera es la corona suprema, bendito sea Su nombre y Su pueblo". [2]
La primera Sephirah se llama Corona, ya que se lleva una corona encima de la cabeza. Por lo tanto, la Corona se refiere a cosas que están por encima de las capacidades de comprensión de la mente. Todas las demás Sephirot se comparan con el cuerpo, que comienza con la cabeza y continúa hasta llegar a la acción. Pero la corona del rey se encuentra sobre la cabeza y conecta el concepto abstracto e intangible de "monarquía" con la cabeza tangible y concreta del rey. [ cita necesaria ]
Esta primera Sefirá representa los impulsos primarios de la intención en el Ein Soph (infinito), o el despertar del deseo de surgir en la variada vida del ser. [2] Pero en este sentido, aunque contiene todo el potencial de contenido, no contiene ningún contenido en sí mismo, y por eso se le llama 'Nada', 'La Luz Oculta', 'El aire que no puede ser captado'. Al ser el deseo de crear el mundo, Keter es compasión absoluta. [3]
El nombre de Dios asociado con Keter es Ehyeh Asher Ehyeh (hebreo: אהיה אשר אהיה), nombre mediante el cual se reveló a Moisés desde la zarza ardiente. [4]
Keter, aunque es la Sephirah más elevada de su mundo, recibe de la Sephirah de Malkuth el dominio superior a él (ver Sephirot ). El Keter superior no se encuentra debajo de ningún otro Sephirah, aunque sí está debajo de Or Ein Soph , que es la fuente de todos los Sephirot. [ cita necesaria ]
Moisés ben Jacob Cordovero, en La Palmera de Devorah , analiza el comportamiento ético que debe seguir el hombre, relacionado con las cualidades de las Sephirot, para que el hombre pueda emular a su Creador. La humildad es la primera, porque aunque Keter es el más elevado, se avergüenza de mirar su causa y, en cambio, mira a los que están debajo de él. [5] Los pensamientos deben ser puros, la frente no debe mostrar asperezas, los oídos deben volverse siempre para escuchar el bien, los ojos deben distanciarse de percibir el mal, mirando siempre el bien, la nariz debe estar libre del aliento de la ira. , el rostro siempre debe brillar y la boca no debe expresar más que bien.
A través de la discusión de una línea en Michah , se asocian 13 atributos con la Sephirah Kether:
¿Quién es Dios como tú, que perdona la iniquidad y perdona las transgresiones del remanente de su heredad? Él no mantiene su ira para siempre, porque se deleita en la bondad. Él volverá a tener compasión de nosotros, vencerá nuestras iniquidades y arrojarás todos sus pecados a lo profundo del mar. Muestra fidelidad a Ya'akov, bondad a Avraham, que juraste a nuestros padres desde tiempos antiguos. ( Miqueas , 7:18-20)
De aquí se derivan los 13 atributos y se describen detalladamente.
Además, el rabino Chizkiyah describió los "Trece atributos de la misericordia" en una representación alegórica de un lirio entre espinas. La metáfora en su totalidad se conoce y se enseña como "El lirio entre las espinas", una frase que se encuentra en Shir Hashirim 2:2. Un resumen:
El secreto de la protección espiritual se revela a través de un discurso ricamente metafórico pronunciado por el rabino Jizkiyah. El rabino explica que las fuerzas espirituales que nos protegen y velan se llaman los 13 Atributos de la Misericordia. Se transmiten a nuestro mundo físico a través de las primeras 13 palabras de la Torá. Cuando se decretan juicios contra nosotros, estas 13 fuerzas pueden salvaguardarnos de su influencia. Comenzamos a atraer esta Luz de protección hacia nosotros en el mismo momento en que comenzamos a explorar y contemplar las formas y secuencias místicas del texto arameo, y a aprender las ideas espirituales que allí se presentan. [6]
En La Cábala Mística, Dion Fortune describe a Keter como conciencia pura, más allá de todas las categorías, atemporal, un punto que cristaliza en el Ein Soph Aur (Luz Ilimitada), y comienza el proceso de emanación que termina en Malkuth . [ cita necesaria ]
El nombre de Dios que se le da es Eheieh , el arcángel que lo preside es Metatrón , la orden de ángeles que reside en él son los Santos Vivientes (los Chaioth ha Qadesh , hebreo: חיות הקדש), y se dice su chakra mundano. ser los Primeros Remolinos del cosmos ( Primum Mobile , Rashith ha Gilgalin). [ cita necesaria ]
AE Waite hizo mención que Rabí Azariel ben Menachem, alumno de Isaac el Ciego , en su Comentario sobre las Sephiroth otorgó un color particular a cada Sephira, sin embargo estos no concuerdan con los colores dados en el Zohar, donde Kether (que, según para él, también se correlaciona con Yejidah ) se llama incoloro, Tiphareth púrpura y Malkuth azul zafiro. [7]
Como conciencia pura y sin forma, a menudo se compara con el chakra Sahasrara , que reside encima de la coronilla, en el Shakta Tantra indio . [ cita necesaria ]
En el Liber 777 de Aleister Crowley , Keter se asocia con los Cuatro Ases de la baraja del Tarot , Brillo Blanco, Poseidón , Brahma , Wodan , Zeus , La Trinidad , Almendro en flor, Diamante , Elixir Vitae , Dao y Muerte . [ cita necesaria ]
Además, Crowley asocia la orden demoníaca qlippothic de Thaumiel con Kether. [8] Thaumiel a su vez está asociado con (o "gobernado por") los demonios Satán y Moloch . Estos mismos demonios también están asociados con Ghagiel y Sathariel , la tríada superior. [9]
Keter también se identifica con los planetas Neptuno o Plutón , el Atma en la Teosofía y el Raja Yoga , y el Khabs am Pekht en el misticismo egipcio. [10]
En los mitos de la Fundación SCP y los medios relacionados, "Keter" es una de las clasificaciones principales para objetos o entidades anómalas. Específicamente, la clasificación "Keter" denota objetos o entidades que son extremadamente difíciles de contener de manera confiable. [11]
Cuadro VIII.
Cuadro IV