Kelmendi es una tribu ( fis ) albanesa histórica y una región en Malësia ( municipio de Kelmend ) y Montenegro oriental (parte del municipio de Gusinje ). Está ubicada en el valle superior del río Cem y sus afluentes en la cordillera de las Montañas Malditas de los Alpes Dináricos . El río Vermosh nace en el pueblo del mismo nombre , que es el pueblo más septentrional de Albania. Vermosh desemboca en el lago Plav .
Los kelmendi se mencionan ya en el siglo XIV y, como tribu territorial, se desarrollaron en el siglo XV. En los Balcanes, son ampliamente conocidos históricamente por su resistencia de larga data al Imperio Otomano y sus extensas batallas e incursiones contra los otomanos que llegaron hasta Bosnia al norte y Bulgaria al este. En el siglo XVII, habían crecido tanto en número y fuerza que su nombre se usaba a veces para todas las tribus del norte de Albania y Montenegro. Los otomanos intentaron varias veces expulsarlos por completo de su territorio natal y asentarlos por la fuerza en otro lugar, pero la comunidad regresó a sus tierras ancestrales una y otra vez.
El legado de Kelmendi se encuentra en toda la región. Kelmendi se encuentra más allá del valle de Cem ( Selcë , Vukël , Nikç y otros), Gusinje (en particular, los pueblos Vusanje , Doli, Martinovići y el propio Gusinje) y Plav (Hakaj) al este en Rožaje y la meseta de Pešter . En Kosovo , los descendientes de Kelmendi viven principalmente en el cañón de Rugova y en el oeste de Kosovo. En Montenegro, la mitad de la tribu ( pleme ) de Old Ceklin y una parte de Kuči que se establecieron allí en el siglo XVI provienen de Kelmendi. El asentamiento más septentrional de Kelmendi se encuentra en los pueblos de Hrtkovci y Nikinci en Syrmia, cuando 1.600 refugiados albaneses católicos se establecieron allí en 1737.
Una etimología popular lo explica como Kol Mendi. El origen histórico del topónimo se remonta al fuerte romano de Clementiana que Procopio de Cesarea menciona a mediados del siglo VI en el camino que conectaba Scodra y Petrizên . Como apellido aparece por primera vez en 1353 en un documento latino que menciona dominus Georgius filius Georgii Clementi de Spasso (Lord Georgius, hijo de Georgius Clementi de Spas) en el norte de Albania. [1]
La región de Kelmendi está situada en el distrito de Malësi e Madhe , en el norte de Albania, en la parte más septentrional y aislada del país. Limita con las regiones tribales albanesas de Gruda al oeste, Hoti al suroeste, Boga al sur, Shala al este y las regiones tribales montenegrinas de Kuči y Vasojevići al norte.
Existen numerosas teorías sobre el lugar de origen de los kelmendi. Antes del siglo XX, varios viajeros, historiadores y clérigos registraron diversas tradiciones orales y presentaron sus propias interpretaciones. En los tiempos modernos, la investigación de archivos ha proporcionado un enfoque con mayor base histórica. En la década de 1920, Milan Šufflay encontró la primera referencia al nombre de Kelmendi en los archivos venecianos. La publicación del defter otomano del sanjak de Scutari en 1974 marca la publicación del primer registro histórico sobre el pueblo de Kelmendi, su antroponimia, toponimia y organización social.
En los primeros siglos de Kelmendi, en los siglos XV y XVI, la única información que se menciona sobre ellos es su idioma, grupo étnico y religión. Como escribe el obispo católico Frang Bardhi en su correspondencia con la Curia romana , pertenecen a la nación albanesa, hablan albanés, mantienen nuestras santas creencias católicas romanas . [2] El primer escrito sobre el área de origen de Kelmendi es del misionero franciscano, Bernardo da Verona, quien en 1663 escribió que no es fácil hacer comentarios sobre el origen de Kelmendi, pero se ha vuelto habitual decir que vinieron de Kuči o una de las tribus vecinas. . El segundo comentario sobre el lugar de origen de Kelmendi aparece en 1685 en una carta del arzobispo católico Pjetër Bogdani , quien escribe que según las historias orales, el progenitor de Kelmendi vino de la Alta Morača . [3]
El cónsul francés Hyacinte Hecquard (1814-1866), señaló que todos los Kelmendi ( Clementi ), excepto las familias llamadas Onos , creen que descienden de un antepasado, Clemens o Clement (Kelment o Kelmend [4] en albanés). [5] Un sacerdote franciscano en Shkodra, Gabriel, contó una historia sobre un Clemens que era veneciano y fue sacerdote en la Dalmacia y Herzegovina venecianas antes de refugiarse en Albania. [6] La historia continuaba diciendo que se originó en cualquiera de esas dos provincias, y que fue encontrado por un pastor en Triepshi . [6]
Johann Georg von Hahn registró la tradición oral más difundida sobre los orígenes de Kelmendi en 1850. Según ella, un rico pastor de la región de Triepshi (que administrativamente en el pasado pertenecía a Kuci) empleó como pastor a un joven que llegó a Triepshi desde una región desconocida. El joven tuvo una aventura con Bumçe, la hija del rico pastor. Cuando ella se quedó embarazada, los dos se casaron, pero como su aventura estaba penada por la ley consuetudinaria, abandonaron la zona y se establecieron al sur en la actual zona de Kelmendi. [7] Sus siete hijos son los antepasados históricos de los asentamientos de Kelmendi en Albania y de Sandžak . [8] Kola, el mayor, es el fundador de Selcë . Johan Georg von Hahn situó el asentamiento del progenitor de Kelmendi en Bestana, al sur de Kelmend.
El antropólogo yugoslavo Andrija Jovićević registró varias historias similares sobre su origen. Una historia cuenta que el fundador se estableció en Lajqit e Hotit, en Hoti, y a Hoti desde Fundane, el pueblo de Lopare en Kuči; estaba enojado con los hoti y los kuči, y por lo tanto abandonó esas tribus. Cuando vivía en Lopare, se casó con una muchacha de Triepshi, que lo siguió. Su nombre era Amati, y el nombre de su esposa era Bumçe. Según otros, su nombre era Klement, de donde la tribu recibió su nombre. Otra historia, que Jovićević había escuchado en Selce, era que el fundador era de Piperi, un hombre pobre que había trabajado como sirviente para un rico Kuči, allí pecó con una muchacha de una familia noble, y se fue por el Cem . [9]
Según la tradición oral, Bumçe, la esposa de Kelmendi, procedía de la hermandad Bekaj de Triepshi. [10]
El primer registro histórico sobre Kelmendi es el defter otomano del sanjak de Scutari 1497, que era un registro complementario al de 1485. El defter de hogares y propiedades se llevó a cabo inicialmente en 1485, pero Kelmendi no aparece en el registro porque se resistieron a la entrada de los soldados otomanos en sus tierras. [11] Tenía 152 hogares en dos aldeas divididas en cinco comunidades pastorales ( katund ). El katund de Liçeni vivía en el pueblo de Selçisha , mientras que los otros cuatro (Leshoviq, Muriq, Gjonoviq, Kolemadi) vivían en el pueblo de Ishpaja . [12] Los jefes de los cinco katunes eran: Rabjan hijo de Kolë (Liçeni), Marash hijo de Lazar (Gjonoviq), Stepan hijo de Ulgash (Muriq), Lulë hijo de Gjergj (Kolemadi). [12] Kelmendi fue eximida de casi todos los impuestos a las nuevas autoridades centrales. De los cinco katunes de Kelmendi, en cuatro aparece el nombre Kelmend como patronímico (Liçeni, Gjonoviq, Leshoviq, Muriq), una indicación de los lazos de parentesco entre ellos. El líder de Liçeni en Selca Rabjan de Kola recuerda la tradición oral del hijo Kelmend, Kola que fundó Selca y que tuvo tres hijos: Vui , Mai y Rabin Kola .
El katun que se escribe como Kolemadi en el diccionario pertenece a la tribu histórica de Goljemadhi que se convirtió en parte de Kelmendi.
En el registro otomano de la zona de Corinto (sur de Grecia), hay dos pueblos albaneses llamados Kelmendi . Sus nombres indican que los colonos que los fundaron procedían de la región de Kelmendi. [13]
Los derechos de autogobierno de las tribus albanesas del norte, como los kelmendi y los hoti, aumentaron cuando su estatus cambió de florici a derbendci , lo que requería que las comunidades de montaña mantuvieran y protegieran las rutas terrestres, a lo largo del campo, que conectaban los centros urbanos regionales. A cambio, estaban exentos de impuestos extraordinarios. Los kelmendi debían garantizar el paso seguro a los pasajeros en la ruta desde Shkodra hasta el oeste de Kosovo (Altun-ili) y la que pasaba por Medun y llegaba a Plav . [14] [12]
Ya en 1538, los kelmendi se levantaron contra los otomanos de nuevo y parece que lo hicieron también en 1565, cuando Kuči y Piperi también estaban en rebelión. [15] [16] El defter de 1582-83 registró la nahiya de Clementi con dos aldeas (Selca e Ishpaja) y 70 hogares. [17] Los katunds del siglo anterior se habían asentado de forma permanente o se habían trasladado a otras zonas como Leshoviq, que se trasladó al norte y se estableció en Kuči. [17] Por tanto, la población de Kelmendi era menos de la mitad en 1582 en comparación con 1497. La antroponimia se mantuvo aproximadamente igual que en 1497, ya que la mayoría de los nombres eran albaneses y algunos mostraban influencia eslava. [17] [18] A mediados de la década de 1580, los kelmendi parecían haber dejado de pagar impuestos a los otomanos. [15] Para entonces, habían llegado a dominar gradualmente todo el norte de Albania . [15] Eran móviles y realizaban incursiones en lo que hoy es Kosovo , Bosnia , Serbia e incluso hasta Plovdiv en Bulgaria . [ ¿Cuándo? ] [15]
Los documentos venecianos de 1609 mencionan que los kelmendi, las tribus de las tierras altas de Dukagjin y otras estuvieron en conflicto con los otomanos durante cuatro años consecutivos. [19] Los otomanos locales no pudieron contrarrestarlos y se vieron obligados a pedir ayuda al pachá bosnio. [19]
Kelmendi era muy conocido en Europa en los siglos XVII y XVIII debido a su constante rebelión contra los otomanos. Esto hizo que el nombre de Kelmendi se utilizara como sinónimo de todas las tribus albanesas y montenegrinas de las tierras fronterizas otomanas, ya que eran la comunidad más conocida de esa región para los forasteros. Así, Marino Bizzi (1570-1624), el arzobispo de Bar , escribe en 1610 que los pueblos kelmendi, que son casi en su totalidad latinos, hablan albanés y dálmata y están divididos en diez katunes: Kelmendi, Gruda, Hoti, Kastrati, Shkreli, Tuzi, todos latinos y Bjelopavlici, Piperi, Bratonosici, estos son dálmatas y kuci, de los cuales la mitad son cismáticos y la otra mitad latinos . [20]
En 1613, los otomanos lanzaron una campaña contra las tribus rebeldes de Montenegro. En respuesta, las tribus de Vasojevići, Kuči, Bjelopavlići, Piperi, Kastrati, Kelmendi, Shkreli y Hoti formaron una unión política y militar conocida como “La Unión de las Montañas” o “Las Montañas Albanesas”. Los líderes juraron un juramento de besa para resistir con todas sus fuerzas cualquier expedición otomana futura, protegiendo así su autogobierno y desautorizando el establecimiento de la autoridad de los Spahis otomanos en las tierras altas del norte. Su levantamiento tuvo un carácter liberador. Con el objetivo de deshacerse de los otomanos de los territorios albaneses [21] [22] Bizzi informó de un incidente en 1613 en el que un comandante otomano, Arslan Pasha, asaltó las aldeas de los Kelmendi y comenzó a tomar prisioneros, hasta que se llegó a un acuerdo con los clanes Kelmendi. Según el acuerdo, los Kelmendi entregarían a quince de sus miembros como esclavos y pagarían un tributo de 1.000 ducados a los otomanos. Sin embargo, mientras Arslan Pasha esperaba el pago del tributo, los Kelmendi tendieron una emboscada a parte de sus tropas y mataron a unos treinta soldados de caballería. Después de este incidente, las tropas otomanas se retiraron a Herceg Novi (Castelnuovo). [23] Mariano Bolizza registró a los "Climenti" en su informe de 1614 como un pueblo de rito romano , describiéndolos como "un pueblo incansable, valiente y extremadamente rapaz", con 178 casas y 650 hombres en armas comandados por Smail Prentashev y Peda Suka. [24] En 1614, ellos, junto con las tribus de Kuči , Piperi y Bjelopavlići , enviaron una carta a los reyes de España y Francia afirmando que eran independientes del dominio otomano y no pagaban tributo al imperio. [25] [26]
Los enfrentamientos con los otomanos continuaron durante 1630 y culminaron en 1637-38, cuando la tribu repelió un ejército de 12.000 hombres (según algunas fuentes, 30.000) comandado por Vutsi Pasha del Eyalet de Bosnia .
Según el obispo albanés Frang Bardhi , que escribió en 1638, la tribu Kelmendi se hizo muy rica atacando y robando mercancías a los comerciantes cristianos en Albania, Bosnia y Serbia, matando a quienes se les resistían. [27] Después de que los comerciantes viajaran a Constantinopla y un representante de la población local de Novi Pazar y el norte de Kosovo enviara una petición para quejarse de las incursiones de los kelmendi y pedir protección, [28] [29] el sultán ordenó a Vučo Pasha, el pachá de Bosnia, que liderara la expedición otomana de 1638 contra Kelmendi . [30]
Según Bardhi, después de ser emboscados por la tribu en las montañas y sufrir grandes bajas, la fuerza otomana regresó a Bosnia. [29] Robert Elsie llama al informe de Bardhi un "texto glorificado sobre la tribu Kelmendi". [29] La leyenda de Nora de Kelmendi cobraría vida durante estas luchas épicas. [31] [ verificación fallida ]
Según el historiador francés Ernest Lavisse y François Lenormant , en 1638 el sultán Mourad IV pidió a Doudjé-Pasha, gobernador de Bosnia, que dirigiera una expedición punitiva, en pleno invierno, contra los kelmendi. La tribu, debilitada por el hambre y carente de municiones, se defendió desesperadamente, haciendo rodar enormes bloques de roca desde lo alto de las montañas sobre el ejército turco. La muerte de su knèze Vokodoud, muerto en un combate, y pocos días después de la del voivoda Hotasch, a quien el propio pachá sorprendió escalando un pico inaccesible con crampones, privó a los clementi de sus mejores jefes y determinó su sumisión. [32] Los demás jefes kelmendi fueron decapitados por los otomanos y sus cabezas enviadas al sultán. [31]
Cuando el Pachá de Herzegovina atacó la ciudad de Kotor en 1657, las tribus albanesas de Kelmendi y Bjelopavlići también participaron en esta batalla [33]
En la Guerra de Creta, los kelmendi desempeñaron un papel táctico entre los otomanos y los venecianos. [34] En 1664, Evliya Çelebi mencionó a los albaneses kelmendi entre los "guerreros infieles" que vio tripulando barcos venecianos en el puerto de Split . Los kelmendi prometieron apoyo a cualquier bando que cumpliera sus peticiones. En 1666, por ejemplo, algunos de los kelmendi apoyaron a los otomanos con la condición de que se les eximiera de pagar tributo durante cinco años. Algunos de ellos también se convirtieron al Islam . [35]
En 1651, ayudaron al ejército de Ali-paša Čengić, que atacó Kotor ; el ejército atacó y destruyó muchos monasterios de la región. [36] En 1658, las siete tribus de Kuči , Vasojevići , Bratonožići , Piperi , Kelmendi, Hoti y Gruda se aliaron con la República de Venecia , estableciendo el llamado "barjak séptuple" o "alaj-barjak", contra los otomanos. [37]
Los Kelmendi aparecen en un informe de 1671 escrito por el visitador apostólico Stefano Gaspari. Según el informe, los Kelmendi habían construido una iglesia dedicada a San Clemente en el asentamiento de Speia di Clementi (Ishpaja) 20 años antes, en 1651, que fue utilizada por toda la comunidad tribal para asistir a misa y recibir el santo sacramento . Gaspari también informa que los Kelmendi se concentraban principalmente en los siguientes pueblos: Morichi (Muriqi) con seis hogares y 40 habitantes; Genovich (Gjonoviq o Gjenoviq) con siete hogares y 60 habitantes; Lesovich (Leshoviq) con 15 hogares y 120 habitantes; Melossi con siete hogares y 40 habitantes; Vucli (Vukël) con 32 hogares y 200 habitantes; Rvesti con seis hogares y 30 habitantes; Zecca (Zeka) con siete hogares y 40 habitantes; Selza di Clementi (Selcë), con 28 familias y 250 habitantes; y las aldeas de Rabiena y Radenina , que juntas contaban con 60 familias y 400 habitantes. Sin embargo, también se informa de que los kelmendi habían llegado a ocupar y absorber la meseta de Nixi (Nikç) y Roiochi , que en conjunto contaban con 112 familias y 660 habitantes, tras una serie de incursiones y ataques a la población local. [38]
En 1685, Süleyman, sanjak-bey de Scutari , aniquiló las bandas de Bajo Pivljanin que apoyaron a Venecia en la batalla de Vrtijeljka . [39] Se dice que Süleyman recibió la ayuda de los Brđani (incluidos los Kelmendi [36] ), que estaban en disputa con las tribus montenegrinas. [40] Los Kelmendi vivían del saqueo. Plav , Gusinje y la población ortodoxa de esas regiones fueron las que más sufrieron los ataques de los Kelmendi. [40] Los Kelmendi también atacaron el área de Pejë , y eran tan poderosos allí que algunas aldeas y pequeñas ciudades les pagaban tributo. [40] En marzo de 1688, Süleyman atacó a la tribu Kuči ; [41] Los Kuči, con la ayuda de Kelmendi y Piperi , destruyeron el ejército de Solimán dos veces, tomaron Medun y se apoderaron de grandes cantidades de armas y equipo. [37] En 1692, Solimán derrotó a los montenegrinos en Cetinje, una vez más con la ayuda de los Brđani. [40]
En 1689, los kelmendi se ofrecieron como voluntarios en el Ejército Imperial del Sacro Imperio Romano Germánico durante la campaña de Kosovo. Inicialmente estaban al servicio de Solimán, pero después de negociaciones con un oficial veneciano, abandonaron las filas otomanas. [42] En octubre de 1689, Arsenije III Čarnojević se alió con los Habsburgo, obteniendo el título de duque . Se reunió con Silvio Piccolomini en noviembre y puso bajo sus alas un gran ejército de serbios, incluidos algunos kelmendi. Sin embargo, Noel Malcolm no apoya esta afirmación en absoluto, ya que ha encontrado fuentes que confirman que Arsenje III Čarnojevíc no se reunió con el general Piccolomini en Kosovo, sino que lo hizo Pjeter Bogdani, ya que estaba allí en nombre del ejército de Kelmendi, por lo que los Habsburgo le dieron el nombre de Patriarca de Kelmendi. Sin embargo, Noel Malcolm lo debate más a fondo y llega a la conclusión de que los albaneses en Kosovo eran kosovares, sin embargo, los Kelmendi lucharon en Bijelo Polje cuando las tropas austriacas regresaban al norte y unieron sus tropas a los Habsburgo, para atacar a los otomanos en sus momentos más débiles [43] [44]
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En 1700, el pachá de Pejë , Hudaverdi Mahmut Begolli , decidió tomar medidas contra las continuas depredaciones de los kelmendi en el oeste de Kosovo . Con la ayuda de otras tribus de las montañas, logró bloquear a los kelmendi en sus tierras natales, la garganta del río Cem superior , desde tres lados y avanzó sobre ellos con su propio ejército desde Gusinje . En 1702, habiéndolos agotado por el hambre, obligó a la mayoría de ellos a mudarse a la meseta de Peshter . Solo a los habitantes de Selcë se les permitió permanecer en sus hogares. Su jefe se había convertido al Islam y prometió convertir a su pueblo. Un total de 251 hogares kelmendi (1.987 personas) fueron reasentados en el área de Pešter en esa ocasión. Otros fueron reasentados en Gjilan , Kosovo . Sin embargo, cinco años más tarde, los exiliados Kelmendi lograron regresar a su patria y en 1711 enviaron una gran fuerza de asalto para traer también a otros de Pešter. [35]
En el siglo XVIII, Hoti y Kelmendi ayudaron a los Kuči y Vasojevići en las batallas contra los otomanos; después de esa guerra fallida, una parte de los Kelmendi huyó de sus tierras. [45] Después de la derrota en 1737, bajo el arzobispo Arsenije IV Jovanović Šakabenta , un número significativo de serbios y kelmendi se retiraron al norte, territorio de los Habsburgo. [46] Alrededor de 1.600 de ellos se establecieron en los pueblos de Nikinci y Hrtkovci , donde más tarde adoptaron una identidad croata. [47]
Hacia el año 1897, los boga se convertirían en un bajrak totalmente integrado a la tribu kelmendi. [48]
Durante la revuelta albanesa de 1911, el 23 de junio, los miembros de las tribus albanesas y otros revolucionarios se reunieron en Montenegro y redactaron el Memorándum Greçë, en el que se exigían los derechos sociopolíticos y lingüísticos de los albaneses; tres de los firmantes eran de Kelmendi. [ 49] En negociaciones posteriores con los otomanos, se concedió una amnistía a los miembros de las tribus con promesas del gobierno de construir una o dos escuelas primarias en la nahiye de Kelmendi y pagar los salarios de los profesores asignados a ellas. [49]
El 26 de mayo de 1913, 130 líderes de Gruda , Hoti , Kelmendi, Kastrati y Shkreli enviaron una petición a Cecil Burney en Shkodër contra la incorporación de sus territorios a Montenegro. [50] El barón Franz Nopcsa , en 1920, pone a los Kelmendi como el primero de los clanes albaneses, como el más frecuentemente mencionado de todos. [51]
Al final de la Segunda Guerra Mundial, los comunistas albaneses enviaron su ejército al norte de Albania para destruir a sus rivales, las fuerzas nacionalistas. Las fuerzas comunistas encontraron una resistencia abierta en Nikaj-Mertur, Dukagjin y Kelmend, que eran anticomunistas. Kelmend estaba dirigido por Prek Cali . El 15 de enero de 1945, se libró una batalla entre la 1.ª Brigada albanesa y las fuerzas nacionalistas en el puente de Tamara. Las fuerzas comunistas perdieron 52 soldados, mientras que en su represalia unas 150 personas en Kelmend fueron brutalmente asesinadas. [52] [ se necesita una mejor fuente ] Su líder Prek Cali fue ejecutado.
Este acontecimiento fue el punto de partida de otros dramas que tuvieron lugar durante la dictadura de Enver Hoxha. La lucha de clases se aplicó con rigor, se negaron las libertades y los derechos humanos, Kelmend estuvo aislada tanto por la frontera como por la falta de carreteras durante otros 20 años, las cooperativas agrícolas provocaron un atraso económico, la vida se convirtió en una lucha física, etc. Muchos habitantes de Kelmendi huyeron, otros murieron congelados por las balas y el hielo al intentar cruzar la frontera. [53]
Durante las procesiones de Pascua en Selcë y Vukël se quemaba simbólicamente al kore , un demonio devorador de niños. [54] En Navidad se depositaban limosnas sobre las tumbas de los antepasados. Como en otros clanes del norte de Albania, el Kanun (derecho consuetudinario) que se aplica en Kelmend es el de Las Montañas ( en albanés : Kanuni i Maleve ).
La región consta de seis pueblos principales: Boga, Nikç , Selcë , Tamarë , Vermosh y Vukël , todos parte del municipio de Kelmend. En términos de regiones históricas, los vecinos de Kelmendi y Hoti son Kuči , al oeste, y los Vasojevići al norte. A finales del período otomano, la tribu de Kelmendi estaba formada por 500 familias católicas y 50 musulmanas. [55] Las siguientes listas son de familias en la región de Kelmend por pueblo de origen (pueden vivir en más de un pueblo):
Las familias de Dobanovići, Popovići y Perovići en Seoca en Crmnica provienen de Kelmend. [56] Otras familias procedentes de Kelmend son los Mujzići en Ćirjan, los Džaferovići en Besa y los Velovići, Odžići y Selmanovići en Donji Murići. [57] Las familias Mari y Gorvoki, que constituyen el elemento principal de la hermandad Koći de Kuči , provienen de Vukël. [58]
En Rugova , Kosovo , la mayoría de la población albanesa moderna desciende de los Kelmendi. Los fis Kelmendi en Rugova también incluyen a las familias inmigrantes Shkreli, Kastrati y Shala, pero más tarde se confirmó que la hermandad Shala no está relacionada con esa tribu, de hecho vinieron de la hermandad Vukel. Varias familias de ascendencia Kelmendi también viven en Prizren y Lipjan . Las familias Kelmendi más antiguas en Rugova, los Lajqi, afirman descender de un Nika que se estableció allí. [59]
Дрногорци су пристали уз Турке против Клемената и њихових савезника Врћана20), а седамдесет и две године касније, 1685 год., СулеЈман паша Бушатлија успео је да продре на Цетиње само уз припо- моћ Брђана, који су били у завади с Црногорцима.*7! Hasta aquí en 1692. Dios, cuando Sulimán-pagaa puso su nombre en Cetis, el viejo Odagnó Mléchis y Umirio Гору, коЈ"а је била пристала под заштиту млетачке републике.*8) 0 вери Бр- ђани су мало водили рачуна, да не нападају на своје саплеме- нике, ер им је плен bio главна сврха. Од клементашких пак напада нарочито највише су патили Плаво, Гусиње и православнн живаљ у тим крајевима. Горе сам напоменуо да су се ови спуштали у пећки крај,и тамо су били толико силни, да су им поједина села и паланке морали плаћати danak.
Марта мјесеца 1688 напао је Сулејман-паша на Куче
