stringtranslate.com

Karl Lachmann

El hombre más rico del mundo.

Karl Konrad Friedrich Wilhelm Lachmann ( en alemán: [ˈlaxman] ; 4 de marzo de 1793 - 13 de marzo de 1851) fue un filólogo y crítico alemán . Es particularmente conocido por sus contribuciones fundamentales al campo de la crítica textual .

Biografía

Lachmann nació en Brunswick , en la actual Baja Sajonia . Estudió en Leipzig y Gotinga , dedicándose principalmente a estudios filológicos. En Gotinga , fundó una sociedad crítica y filológica en 1811, junto con Dissen , Schulze y Bunsen . [1] [2] En 1815, se unió al ejército prusiano como cazador voluntario y acompañó a su destacamento a París , pero no prestó servicio activo. En 1816, se convirtió en maestro asistente en el gimnasio Friedrichswerder de Berlín y en Privatdozent en la universidad. Ese mismo verano se convirtió en uno de los principales maestros del Friedrichs-Gymnasium de Königsberg , donde ayudó a su colega, el germanista Friedrich Karl Köpke , con su edición de Barlaam und Josaphat (1818) de Rudolf von Ems , y también ayudó a su amigo en una edición contemplada [ aclaración necesaria ] de las obras de Walther von der Vogelweide .

En enero de 1818 fue nombrado profesor extraordinario de filología clásica en la Universidad de Königsberg y, al mismo tiempo, comenzó a impartir clases sobre gramática alemana antigua y sobre los poetas del alto alemán medio . Durante los siete años siguientes se dedicó a estudiar con gran detalle estos temas y, en 1824, obtuvo una excedencia para buscar más material en las bibliotecas del centro y sur de Alemania.

En 1825, Lachmann fue nombrado profesor extraordinario de filología clásica y alemana en la Universidad Humboldt de Berlín (profesor ordinario en 1827); en 1830 fue admitido como miembro de la Academia de Ciencias . Murió en Berlín .

Importancia en la beca

Lachmann es una figura de considerable importancia en la historia de la filología alemana. [3]

Al principio de su carrera, Lachmann tradujo el primer volumen de la Sagabibliothek des skandinavischen Altertums (1816) de PE Müller. En su "Habilitationsschrift" über die ursprungliche Gestalt des Gedichts von der Nibelungen Noth (1816), y en su reseña de los Nibelungen de Hagen y del Bonerius de Benecke , publicada en 1817 en la Jenaische Literaturzeitung , ya había establecido las reglas [ aclaración necesaria ] de la crítica textual y dilucidado los principios fonéticos y métricos del alto alemán medio de una manera que marcó un avance claro en esa rama de investigación.

El carácter rígidamente científico [ se necesita aclaración ] de su método se hace cada vez más evidente en el Auswahl aus den hochdeutschen Dichtern des dreizehnten Jahrhunderts (1820); en la edición de Iwein de Hartmann (1827); en los de Walther von der Vogelweide (1827) y Wolfram von Eschenbach (1833); en los artículos " Über das Hildebrandslied ", " Über althochdeutsche Betonung und Verskunst ", " Über den Eingang des Parzivals " y " Über drei Bruchstücke niederrheinischer Gedichte " publicados en los Abhandlungen de la Academia de Berlín; y en Der Nibelunge Not und die Klage (1826), al que siguió un comentario crítico en 1836.

Las Trachtungen über Homer's Iliad de Lachmann , publicadas por primera vez en los Abhandlungen de la Academia de Berlín en 1837 y 1841, en las que intentó demostrar que la Ilíada consta de dieciocho "capas" independientes ampliadas e interpoladas de diversas maneras [ aclaración necesaria ] , tuvieron una influencia considerable en la erudición homérica del siglo XIX , aunque sus opiniones ya no son aceptadas. [ cita requerida ]

Su edición más pequeña del Nuevo Testamento apareció en 1831, la tercera edición en 1846 y la segunda edición más grande, en dos volúmenes, entre 1842 y 1850. El plan de la edición de Lachmann, que explicó en Theologische Studien und Kritiken (1830), [4] es una modificación del proyecto inacabado de Richard Bentley (formulado en 1720) para establecer una edición griega crítica más confiable del Nuevo Testamento que el Textus Receptus . Lachmann fue el primer editor importante en romper con el Textus Receptus , buscando restaurar la lectura más antigua actual en manuscritos del tipo de texto alejandrino , utilizando el acuerdo de las autoridades occidentales ( latín antiguo y unciales occidentales griegos ) [ aclaración necesaria ] como la principal prueba de la antigüedad de una lectura donde las autoridades alejandrinas más antiguas difieren.

La edición de Lucrecio de Lachmann (1850), que fue la principal ocupación de su vida a partir de 1845, es quizás su mayor logro académico. Demostró cómo los tres manuscritos principales derivaban todos de un arquetipo , que contenía 302 páginas de 26 líneas por página. Además, pudo demostrar que este arquetipo era una copia de un manuscrito escrito con letra minúscula , que a su vez era una copia de un manuscrito de los siglos IV o V escrito en mayúsculas rústicas . Decir que su recreación del texto fue "aceptada" es quedarse corto; HAJ Munro caracterizó este logro como "una obra que será un hito para los académicos mientras se siga estudiando la lengua latina". Lachmann también editó Propercio (1816); Catulo (1829); Tibulo (1829); Genesio (1834); Terenciano Mauro (1836); Babrio (1845); Avianus (1845); Gaius (1841-1842); los Agrimensores Romani (1848-1852); y Lucilius (editado después de su muerte por Vahlen , 1876). También tradujo los sonetos de Shakespeare (1820) y Macbeth (1829).

Véase también

Notas

  1. ^ Ripley, George; Dana, Charles A., eds. (1879). "Lachmann, Karl"  . La Cyclopaedia americana .
  2. ^ Wilhelm Scherer (1883), "Lachmann, Karl", Allgemeine Deutsche Biographie (en alemán), vol. 17, Leipzig: Duncker y Humblot, págs. 471–481
  3. Véase Rudolf von Raumer , Geschichte der germanischen Philologie , 1870.
  4. ^ "Rechenschaft über seine Ausgabe des Neuen Testaments", Theologische Studien und Kritiken (1830), pág. 817—845. La edición de 1831 de Lachmann no contiene ningún comentario excepto un breve texto en latín, en el que se refiere a esta explicación de 1830 en alemán: "De ratione et consilio huius editionis loco commodiore expositum est ( theolog. Studien und Kritiken 1830, p. 817 - 845) hic satis erit dixisse, editorem nusquam iudicium suum, sed consuetudinem antiquissimarum Orientis ecclesiarum secutum esse hanc quoties minus constantem fuisse animadvertit, quantum fieri potuit ea quae Italorum et Afrorum consensu comprobarentur praetulit: ubi pervagatam omnium auctorum discrepantiam deprehendit, partim uncis part. Estoy en margenbus indicavit quo factum est ut vulgatae et nis proximis duobus saeculis. receptae lectionis ratio haberi non posset. huius diversitas hic in fine libri adiecta est, quoniam ea res doctis iudicibus necessaria esse videbatur." ("La naturaleza y el diseño de esta edición se han explicado en un lugar más conveniente ( theolog. Studien und Kritiken 1830 , p. 817–845). Será suficiente decir aquí que el editor nunca siguió su propio juicio, sino que siguió la costumbre de las iglesias más antiguas de Oriente. Señala que, en la medida de lo posible, prefería Aquellas cosas que debían ser aprobadas por el consentimiento de los italianos y los africanos: cuando descubrió una discrepancia extendida entre todos los autores, la señaló en parte entre paréntesis y en parte en los márgenes. Esta diversidad fue añadida aquí al final del libro. , porque ese asunto pareció necesario a los doctos jueces.")

Referencias