Karāmat ʿAlī Jaunpūrī ( Urdu : کرامت علی جونپوری , Bengalí : কারামত আলী জৌনপুরী ; 12 de junio de 1800 - 30 de mayo de 1873), nacido como Muḥammad ʿAlī Jaunpūrī , fue un reformador social musulmán indio del siglo XIX y fundador del movimiento Taiyuni. Desempeñó un papel importante en la propagación a las masas de Bengala y Assam a través de sermones públicos, y ha escrito más de cuarenta libros. Syed Ameer Ali se encuentra entre uno de sus estudiantes notables. [2]
Muhammad Ali Jaunpuri nació en el barrio de Mulla Tola en Jaunpur , en el norte de la India, el 18 de Muharram de 1215 AH (12 de junio de 1800 EC). [3] Se afirma que fue el 35º descendiente directo de Abu Bakr , el primer califa rashidun , [4] cuyos antepasados emigraron de Bagdad a Jaunpur a principios del siglo XIX. Su padre, Abu Ibrahim Shaykh Muhammad Imam Bakhsh, era el único hijo de Shaykh Jarullah y Musammat Jamila Bibi. Bakhsh era estudiante de Shah Abdul Aziz y trabajaba como sheristadar en el Colectivo de Jaunpur. La madre de Jaunpuri, Musammat Bati Bibi, era hija de Shaykh Lutf-e-Ali. Su hermano menor, Shah Rab Ali Jaunpuri, era faqir y califa de Syed Ahmad Shaheed . [5]
Se dice que más tarde se añadió el nombre Karamat a su nombre cuando la gente empezó a prestar atención a su karamat . [6] De sus propios libros se desprende que solía referirse a sí mismo simplemente como 'Ali Jaunpuri' o 'Ali Jaunpuri, mejor conocido como Karamat Ali'. [7]
Su linaje está registrado de la siguiente manera: Él es Ali, bin Abu Ibrahim Muhammad Imam Bakhsh, bin Jarullah, bin Gul Muhammad, bin Najib ad-Din, bin Muhammad Fazil, bin Muhammad Ali, bin Abu Muhammad, bin Abdullah, bin Abu al- Fath, bin Hamid, bin Muhammad Hafiz, bin Sayadullah Hafiz, bin Hafiz, bin Burhan ad-Din, bin Khwaja Ashraf, bin Khwaja Najib, bin Khwaja Sayfullah, bin Khwaja Shams ad-Din, bin Khwaja Bayazid, bin Khwaja Abdullah, bin Khwaja Sufi, bin Khwaja Muzaffar, bin Khwaja Mus'ab, bin Khwaja Sayf ad-Din, bin Khwaja Nasir ad-Din, bin Khwaja Abu Saham, bin Khwaja Abu Ali, bin Khwaja Umar, bin Khwaja Ibrahim, bin Khwaja Ahmad. [8] [5] Se afirma que Khwaja Ahmad era hijo de Muhammad ibn Abi Bakr, aunque esto no está atestiguado.
La educación temprana de Jaunpuri en árabe y persa comenzó con su padre, y más tarde comenzó a estudiar hadices y otros estudios islámicos con Qudratullah Radaulvi y Ahmadullah Anami. Estudió razonamiento con Ahmad Ali Abbasi Chiraiyakoti y Qari Sayyid Ibrahim Madani y Qari Sayyid Muhammad Iskandarani le enseñaron tajweed y el Corán , [9] llegando a dominar las siete qira'at . [3] Hafiz Abdul Ghani también le enseñó caligrafía nastaliq y tughra a tal grado que se decía que podía escribir Al-Ikhlas con la basmala en un trozo de arroz y dejar espacio para escribir también su nombre. Aparte de esto, también aprendió artes marciales y lucha libre y el arte de correr con palos y nudos de maestros expertos en arte. Jaunpuri estudió fiqh con Shah Abdul Aziz y Shah Ismail Dehlvi . [3] También fue alumno de Sakhawat Ali Jaunpuri (fallecido en 1854). [10]
A los dieciocho años, Jaunpuri se interesó en el tasawwuf . Después de obtener el permiso de su padre, Jaunpuri prometió bay'ah a Sayyid Ahmad de Raebareli , quien fue el fundador del movimiento Tariqah-e-Muhammadiya. [4] En la primera semana de servicio, Sayyid Ahmad le instruyó para que se involucrara en el trabajo de guía y le otorgó la carta de Khilafah (sucesión) con la genealogía espiritual a través de Shah Ismail Dehlvi. [11] [nota 1]
Sus actividades religiosas se extendieron por el norte de la India en lugares como Jaunpur , Azamgarh , Sultanpur , Ghazipur y Faizabad . En ese momento, no había adhan diurno en Jaunpur, solo se podía escuchar con la salida y la puesta del sol. Reformó este ritual antiislámico y con gran esfuerzo emitió adhan en las mezquitas. También hubo preocupaciones detrás de la gestión de la histórica mezquita Jama, Jaunpur . En lugar de adhan y oraciones, la mezquita se utilizó para reuniones mundanas como baraat , clubes y ceremonias de matrimonio independientemente de la religión. También se ataba ganado en algunas partes de Jamia Masjid. Continuó durante muchos años después hasta que Jaunpuri logró restablecer las cinco oraciones diarias en la mezquita. Del mismo modo, después de Jamia Masjid Jaunpur, comenzó una serie de sermones de los viernes que continuaron durante muchos años después de su muerte. Debido a sus esfuerzos de predicación, se intentó matarlo varias veces, pero escapó debido a su habilidad en las artes marciales. También estableció Madrasa Hanafia y Madrasat-ul-Quran en Jaunpur para la publicación de conocimientos religiosos. El primer maestro de Madrasa Hanafia fue Abdul Haleem Farangi Mohali (padre de Abdul Hai Lucknowi). [12] [9] [11]
Bajo la instrucción de Sayyid Ahmad en 1822, Jaunpuri comenzó a predicar a las masas musulmanas en Bengala y Assam . [4] [6] [13] Desempeñó un papel importante en los estudios árabes, urdu e islámicos en el país. [14] Comenzando en Calcuta , viajó a varios lugares, incluidos Dhaka , Mymensingh , Dinajpur , Faridpur , Noakhali , Chittagong , Goalpara , Dhubri , Kamrup y Rangpur .
Durante la mayor parte de su carrera, Karamat Ali Jaunpuri tuvo que navegar por Bengala y Assam para realizar actividades religiosas. Por este motivo, fundó una madrasa itinerante en un gran barco. Sus estudiantes vivían en el barco y Jaunpuri solía hacerse cargo de sus gastos y les enseñaba allí. [11]
La Tariqa-e-Muhammadiya se dividió en dos en 1867, y Jaunpuri lideró una facción que llegó a ser conocida como los Taiyunis. [15] Los Taiyunis consideraron que cooperar con las autoridades británicas era la opción más ideal en lugar de rebelarse. Karamat Ali Jaunpuri y los Taiyunis también se oponían al movimiento Faraizi de Haji Shariatullah , que declaró a la India británica como Dar al-Harb (casa de guerra) y descartó la oración del viernes y las oraciones del Eid . En cambio, emitió una fatwa declarando el territorio colonizado como Dar al-Aman, ya que el gobierno británico permitía la libertad de religión . Su fatwa fue utilizada por otros eruditos musulmanes, así como por modernistas musulmanes del subcontinente como Nawab Abdul Latif y más tarde Syed Ahmad Khan para justificar su lealtad y cooperación con el Imperio Británico . [1] Durante su vida, Jaunpuri participó en debates con los Faraizi, más prominentemente con Abdul Jabbar Faraizi. [4] El primer debate sobre la oración del viernes se celebró en Barisal en 1867, y a este le siguió un debate en 1879 organizado por su hijo Hafiz Ahmad Jaunpuri en Madaripur . Más de cinco mil personas asistieron a este último evento, que Nabinchandra Sen denominó la Batalla de Yumuʿah . [ cita requerida ]
Karamat Ali Jaunpuri se casó cuatro veces. La primera vez se casó con una dama de Jaunpur, pero ella murió. Se casó con dos mujeres de Noakhali que también murieron durante su vida. Su cuarta esposa, originaria del norte de la India, se estableció con él en Rangpur. [1]
Jaunpuri ha escrito aproximadamente 46 libros. 19 de ellos fueron recopilados en el libro de tres volúmenes Zakhira-e-Karamat. Las obras restantes son escasas. Una lista incompleta de sus obras:
Durante sus viajes a Rangpur en 1873, Jaunpuri enfermó y posteriormente murió el 2 de Rabi' al-Thani de 1290 AH (30 de mayo de 1873 d. C.). [3] Fue enterrado cerca de la mezquita Munshipara Jame en Rangpur. [4] [6]
Jaunpuri dejó 14 hijos. Dos de sus hijos, Hafiz Ahmad Jaunpuri y Abdul Awwal Jaunpuri, ganaron prominencia en Bengala más adelante. [16] [17] [18]
Jaunpuri tuvo cientos de sucesores espirituales (califas), entre ellos:
Las instituciones que llevan su nombre incluyen: