Julian Lincoln Simon (12 de febrero de 1932 - 8 de febrero de 1998) fue un economista estadounidense. [1] Fue profesor de economía y administración de empresas en la Universidad de Illinois de 1963 a 1983 antes de trasladarse posteriormente a la Universidad de Maryland , donde enseñó durante el resto de su carrera académica. [2]
Simon escribió muchos libros y artículos, principalmente sobre temas económicos , desde un punto de vista optimista. [3] Es más conocido por su trabajo sobre población , recursos naturales e inmigración . [4] [5] A Simon se lo asocia a veces con puntos de vista cornucopianos y como crítico del maltusianismo . [6] En lugar de centrarse en la abundancia de la naturaleza, Simon se centró en los beneficios económicos duraderos del crecimiento poblacional continuo , incluso a pesar de los recursos físicos limitados o finitos, principalmente por el poder del ingenio humano para crear sustitutos y por el progreso tecnológico . [ cita requerida ]
También es conocido por la famosa apuesta Simon-Ehrlich , una apuesta que hizo con el ecologista Paul R. Ehrlich . [7] [8] Ehrlich apostó a que los precios de cinco metales aumentarían en una década, mientras que Simon adoptó la postura opuesta. Simon ganó la apuesta, ya que los precios de los metales cayeron bruscamente durante esa década. [9] [10]
Simon nació en Newark, Nueva Jersey , el 12 de febrero de 1932. [11] Creció en una familia judía que emigró a Newark como parte de una ola de judíos que se mudaron a los suburbios. Sus abuelos eran dueños de una ferretería en el centro de la ciudad. En 1941, se mudó con sus padres a Millburn, Nueva Jersey , donde experimentaron una inseguridad financiera significativa. [12] A la edad de 12 años, Simon se distanció de su padre, a quien veía distante "excepto cuando hacía algo que lo molestaba". [13] Desarrolló una relación más cercana con su madre y dos tías. Al reflexionar sobre su infancia, Simon recordó más tarde que tuvo "poca alegría" y menos "celebraciones y momentos felices". [13]
A los 14 años, Simon se unió a los Boy Scouts of America y se convirtió en Eagle Scout . Su experiencia de ser objeto de novatadas cuando era un scout influyó en una visión del mundo que rechazaba el elitismo y simpatizaba con lo que él describía como "los pobres que luchan, los impotentes y aquellos a quienes las circunstancias les niegan oportunidades". [13] Se educó en la escuela secundaria local Millburn High School . [14] En su autobiografía, A Life Against the Grain , Simon escribió que "aprendí a decir '¿Quieres apostar?'" cuando discutía con su padre. "Él decía cosas escandalosamente incorrectas de manera autoritaria y se negaba a escuchar preguntas. Realmente no había nada que pudiera decir excepto '¿Quieres apostar?'" [15]
Simon estudió psicología experimental como estudiante de grado en la Universidad de Harvard , donde también realizó cursos de posgrado en la materia y se graduó con una Licenciatura en Artes (BA) en 1953. En Harvard, Simon fue miembro de su programa del Cuerpo de Entrenamiento de Oficiales de Reserva y asistió con una beca completa proporcionada por el Plan Holloway . [16] Fue miembro activo del equipo de debate de la universidad. [17] Para ayudar a sufragar sus gastos, Simon trabajó en varios empleos, incluidos los de vendedor, empleado y trabajador de fábrica, y utilizó sus ganancias de los juegos de póquer diarios . Entre sus amigos cercanos en la universidad se encontraba el escultor Aristides Demetrios . [18]
De 1953 a 1956, Simon sirvió como oficial en la Marina de los EE. UU. en el USS Samuel B. Roberts . También estuvo destinado en Camp Lejeune en Carolina del Norte para el Cuerpo de Marines de los EE. UU . En 1957, comenzó estudios de posgrado en la Universidad de Chicago , donde recibió una Maestría en Administración de Empresas (MBA) en 1959 y un Doctorado en Filosofía (Ph.D.) en economía empresarial en 1961. [19] [16] Estuvo bajo la influencia de los economistas Milton Friedman , Friedrich Hayek y Theodore Schultz , quienes estaban todos basados en la universidad. [20]
De 1961 a 1963, Simon dirigió Julian Simon Associates, una agencia de pedidos por correo y publicidad. [21] Se había mudado a Nueva York con su esposa, Rita James, para iniciar un negocio. Sin embargo, se quejaba de sus encuentros con restricciones regulatorias, a las que llamaba "tiranía de la burocracia". [22] Simon decidió escribir un libro sobre el correo directo y buscó un puesto académico. Durante una época de rápida expansión entre las universidades, obtuvo un puesto como profesor de publicidad en la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign . [23] El tiempo que pasó siendo dueño de un negocio personal tendría un efecto en sus perspectivas económicas. [24]
Simon pasaría la mayor parte de su vida adulta en el mundo académico. [25] Publicó ampliamente sobre temas relacionados con la publicidad y el marketing, y más tarde investigó ampliamente temas que iban desde el almacenamiento en bibliotecas hasta el suicidio y el exceso de reservas en las aerolíneas. [26] En 1966, en la Universidad de Illinois, pasó a enseñar marketing allí. Sus investigaciones se centraron en abordar el crecimiento de la población. Simon utilizó su experiencia previa en marketing para promover el control de la natalidad ; los artículos que publicó recomendaban campañas de planificación familiar . Llamó la atención de W. Parker Mauldin del Population Council , quien organizó su visita a la India para investigar posibles formas de publicitar el control de la natalidad. Sus suposiciones iniciales sostenían que una población en aumento venía acompañada de graves amenazas económicas. Después de calcular los costos y beneficios de la planificación familiar, concluyó que los países podrían ganar económicamente evitando los nacimientos y abogó por inversiones más fuertes en programas de planificación. [27]
Los ensayos de los economistas Simon Kuznets y Richard Easterlin en 1967 influyeron mucho en Simon, quien comenzó a ser cada vez más escéptico sobre las implicaciones del crecimiento de la población a medida que investigaba las tasas de fertilidad. Kuznets y Easterlin argumentaron que los datos históricos demostraban que el crecimiento de la población no tenía un efecto negativo en el crecimiento económico; Simon atribuyó sus hallazgos a su perspectiva escéptica. También llegó a ser influenciado por la economista danesa Ester Boserup , quien descubrió que, en contraste con Thomas Malthus , una población en crecimiento determinaba las prácticas agrícolas más eficientes. [28] [29] Durante una visita a Washington, DC en 1969 , Simon experimentó una epifanía en el Memorial de Guerra del Cuerpo de Marines . Más tarde escribió: "Y luego pensé, ¿me he vuelto loco? ¿Qué derecho tengo a tratar de ayudar a organizar que nazcan menos seres humanos, cada uno de los cuales podría ser un Mozart o un Miguel Ángel o un Einstein , o simplemente una alegría para su familia y comunidad y una persona que disfrutará de la vida?" [30]
En febrero de 1970, Simon tomó el lugar del psiquiatra Robert Jay Lifton para hablar en un foro de la facultad en su ciudad natal de Urbana, Illinois . Su charla se tituló "La ciencia no muestra que haya superpoblación". Declaró: "Veo la explosión demográfica no como un desastre, sino como un triunfo para la humanidad. Si el crecimiento demográfico es demasiado rápido o demasiado lento es un juicio de valor, no científico". [31] La charla ganó atención entre sus colegas, y fue invitado a hablar en el Día de la Tierra de 1970 en Urbana. Simon habló ante una gran audiencia; después del presidente de Planned Parenthood, Alan Frank Guttmacher , presentó su visión escéptica cuestionando si el crecimiento y la escasez representaban una amenaza para la sociedad. [32] El profesor de biología y colega Paul Silverman pronto subió al podio y denunció los comentarios de Simon, mientras Simon estaba a su lado. Silverman lo llamó un " falso profeta " que "carece de erudición o sustancia". [33] El incidente se quedó grabado en la memoria de Simon, que ahora guardaba rencor contra Silverman. Dos semanas después, emborrachó a Silverman en una fiesta de la facultad y ambos se pelearon. [33] El Washington Post escribió en 1985 que el incidente desencadenó la "guerra intelectual" de Simon. [34]
En 1969, Simon fue nombrado profesor de economía y administración de empresas en la Universidad de Illinois, y permanecería en ese puesto hasta 1983. De 1970-71 y 1974-75, fue profesor visitante en la Universidad Hebrea de Jerusalén . [16] A principios de la década de 1970, el trabajo académico de Simon se centró en gran medida en la relación entre población y fertilidad. Escribió principalmente en revistas económicas, demográficas y de desarrollo. [35] En 1975, sus artículos publicados argumentaron que había ganancias económicas del crecimiento de la población, contrariamente a los supuestos de que el crecimiento conduce a una reducción de la inversión . Se produjeron en medio de crecientes temores de los activistas ambientales, que se basaron en el libro de 1968 del biólogo Paul R. Ehrlich , The Population Bomb , y el informe de 1972 del Club de Roma , The Limits to Growth . [36] Para entonces, la visión de la escasez entre economistas como Simon, Robert Solow y William Nordhaus difería de la de los ecologistas. Los economistas postularon que la escasez era una variable cambiante y dinámica, en lugar de la visión más comúnmente adoptada entre los científicos de que era una limitación que causaba un colapso ecológico. [37]
Simon adoptó un enfoque agresivo al atacar lo que había sido el consenso dominante sobre el crecimiento de la población. Lanzó desafíos retóricos que lo distinguían de otros economistas y que iban más allá de ellos. Su creencia más firme en el libre mercado también lo diferenció de Nordhaus y Solow, quienes formaban parte de la corriente dominante . [38] Los progresistas políticos y los ambientalistas vieron sus opiniones como demasiado optimistas. [37] Incluso cuando los pesimistas ambientales ganaron mayor influencia en las decisiones políticas bajo el presidente Jimmy Carter , Simon y otros optimistas intensificaron sus críticas al control de la población y las regulaciones ambientales . [39]
Simon se mudó en 1983 para unirse a la facultad de la Universidad de Maryland, College Park , como profesor en su Escuela de Negocios Robert H. Smith , donde permaneció durante el resto de su carrera académica. [21] Fue miembro de la Asociación Estadounidense de Economía , la Asociación Estadounidense de Estadística y la Asociación de Población de Estados Unidos . [40]
Simon y Paul R. Ehrlich se conocieron por primera vez en el verano de 1980, cuando Simon desmintió vehementemente las afirmaciones de Newsweek y las Naciones Unidas , que habían sobreestimado el número de muertos causados por una sequía en África occidental entre 1968 y 1973. Sus refutaciones, publicadas en la revista Science y The Washington Post , también estaban dirigidas a los agoreros del medio ambiente . Simon rechazó la afirmación de Ehrlich en The Population Bomb de que el suministro limitado de alimentos puede requerir necesariamente el control de la población y también rechazó que la humanidad estuviera llegando a su límite ecológico, una afirmación popularizada por The Limits of Growth . [42] Culpó a la popularidad de afirmaciones tan exageradas como "las malas noticias venden libros, periódicos y revistas". [43] Simon explicó que los avances tecnológicos aliviarían la escasez porque "encontramos nuevas vetas, inventamos mejores métodos de producción y descubrimos nuevos sustitutos". [44]
En diciembre de 1980, Ehrlich y su esposa, Anne Ehrlich , junto con sus colegas John Holdren y John Harte , publicaron críticas en Science a las refutaciones de Simon. Argumentando que la tecnología no era suficiente para reemplazar los sistemas ecológicos esenciales, afirmaron que la escasez de energía y minerales seguía siendo un peligro presente. Desestimaron el escrito de Simon como un "viejo argumento cansado" con "conceptos erróneos sorprendentes" que reflejaban a economistas "que no saben nada de geología". [45] El biólogo Wayne Davis de la Universidad de Kentucky cuestionó una afirmación hecha en el artículo de Simon de que los precios del petróleo disminuirían, diciendo que "desafía la lógica". [43] La disputa de Ehrlich y Simon continuaría hasta el año siguiente, con publicaciones adicionales entre sí en Social Science Quarterly . [46] Simon escribió en 1981: "¿Con qué frecuencia tiene que equivocarse un profeta para que ya no creamos que él o ella es un verdadero profeta?" [47]
Simon creía que las suposiciones de Ehrlich sobre la demografía eran erróneas y que sus declaraciones públicas no habían experimentado las "consecuencias de estar equivocadas". [46] En 1969, Ehrlich dijo que "si yo fuera un jugador, apostaría a que Inglaterra no existirá en el año 2000". [46] Predijo que en ausencia de un control de la población mundial, se producirían guerras nucleares generalizadas , enfermedades, escasez o escasez extrema de recursos como resultado de la superpoblación. [46] Ehrlich obtuvo una amplia atención pública por sus puntos de vista y difundió sus preocupaciones en Saturday Review , Playboy , Penthouse y en The Tonight Show Starring Johnny Carson , donde era un invitado frecuente y tuvo al menos 20 apariciones. [48] En 1970, Ehrlich pronunció 100 conferencias públicas y apareció en 200 programas de radio y televisión. Sus compromisos altamente publicitados le valieron el estatus de celebridad como científico. [49] Más tarde, Simon recordó lo siguiente acerca de Ehrlich: "Aquí estaba un tipo que llegaba a una audiencia enorme, liderando su monstruo de histeria ambientalista, y yo me sentí completamente impotente". [50]
Simon, que quería "poner en práctica lo que decía", desafió a Ehrlich a una apuesta científica para probar sus teorías sobre la futura abundancia de recursos, apostando a los precios futuros de las materias primas . [51] Si la creencia de Ehrlich de que el crecimiento de la población aumentaría la escasez era correcta, entonces los precios de los metales aumentarían debido a la mayor demanda. Simon creía que los avances tecnológicos reducirían la escasez y, por lo tanto, predijo una disminución de los precios con el tiempo. [41] Ehrlich aceptó la oferta. Comentó que aceptaría la "asombrosa oferta de Simon antes de que otras personas codiciosas se sumen". [52] Consultó a Harte y Holdren para diseñar una canasta de cinco metales que creían que aumentarían de precio con el aumento de la escasez y el agotamiento. Eligieron cromo , cobre , níquel , estaño y tungsteno . [52] Simon ganó la apuesta, y los cinco metales bajaron de precio. [53] [54]
En todos estos casos, una mejor tecnología permitió un uso más eficiente de los recursos existentes o su sustitución por un recurso más abundante y menos costoso, como predijo Simon.
En 1995, Simon lanzó un desafío para una segunda apuesta. Ehrlich se negó y propuso en cambio que apostaran por una métrica para el bienestar humano . Ehrlich ofreció a Simon un conjunto de 15 métricas a lo largo de 10 años, la ganadora sería determinada por científicos elegidos por el presidente de la Academia Nacional de Ciencias en 2005. No hubo un acuerdo de voluntades, porque Simon sintió que demasiados de los atributos medidos del mundo de la métrica no estaban directamente relacionados con el bienestar humano, por ejemplo, la cantidad de óxido nitroso en la atmósfera . [55] Para que esos indicadores indirectos, supuestamente malos, se consideren "malos", en última instancia tendrían que tener algún efecto perjudicial mensurable en el bienestar humano real. Ehrlich se negó a dejar de lado las medidas consideradas por Simon como inmateriales.
Simón resumió la apuesta con la siguiente analogía:
Permítanme caracterizar su propuesta [la de Ehrlich y Schneider] de la siguiente manera. Predigo, y esto es real, que los resultados promedio en las próximas Olimpiadas serán mejores que los de las Olimpiadas anteriores. En promedio, los resultados han mejorado de Olimpiada a Olimpiada, por una variedad de razones. Lo que Ehrlich y otros dicen es que no quieren apostar por los resultados atléticos, quieren apostar por las condiciones de la pista, o el clima, o los oficiales, o cualquier otra medida indirecta similar. [56]
El libro de Simon de 1981, The Ultimate Resource, es una crítica de lo que entonces era la sabiduría convencional sobre la escasez de recursos , publicada en el contexto del trasfondo cultural creado por el exitoso y muy influyente libro The Population Bomb en 1968 de Paul R. Ehrlich y el análisis de The Limits to Growth publicado en 1972. The Ultimate Resource desafió la sabiduría convencional sobre el crecimiento de la población , la escasez de materias primas y el consumo de recursos. Simon sostiene que nuestras nociones de creciente escasez de recursos ignoran las disminuciones a largo plazo en los precios de las materias primas ajustados a los salarios. Visto económicamente, sostiene, el aumento de la riqueza y la tecnología hacen que haya más recursos disponibles; aunque los suministros pueden ser limitados físicamente, pueden considerarse económicamente indefinidos a medida que los viejos recursos se reciclan y se supone que el mercado desarrolla nuevas alternativas. Simon desafió la noción de una catástrofe maltusiana inminente : que un aumento de la población tiene consecuencias económicas negativas; que la población es una pérdida de recursos naturales; y que corremos el riesgo de quedarnos sin recursos a través del consumo excesivo . Simon sostiene que la población es la solución a la escasez de recursos y a los problemas ambientales, ya que las personas y los mercados innovan. Sus ideas fueron elogiadas por los economistas ganadores del Premio Nobel Friedrich Hayek [57] y Milton Friedman , este último en un prólogo de 1998 a The Ultimate Resource II , pero también han atraído a críticos como Paul R. Ehrlich , Albert Allen Bartlett y Herman Daly .
Simon examinó distintas materias primas, especialmente metales, y sus precios en tiempos históricos. Supuso que, además de las escasez temporales, los precios de las materias primas se mantendrían a largo plazo en niveles similares o incluso disminuirían. Por ejemplo, el aluminio nunca había sido tan caro como antes de 1886 y el acero utilizado para las armaduras medievales tenía un precio mucho más alto en dólares actuales que cualquier equivalente moderno. Un análisis reciente de las tendencias a largo plazo de los índices de materias primas respaldó sus posiciones. [58]
Su libro de 1984 The Resourceful Earth (coeditado por Herman Kahn ) es una crítica similar a la opinión convencional sobre el crecimiento de la población y el consumo de recursos y una respuesta directa al informe Global 2000. Por ejemplo, predijo que "no hay ninguna razón convincente para creer que los precios mundiales del petróleo aumentarán en las próximas décadas. De hecho, los precios pueden caer por debajo de los niveles actuales". De hecho, los precios del petróleo tendieron a la baja durante casi las dos décadas siguientes, antes de volver a subir por encima de los niveles de 1984 en 2003 o 2004. Los precios del petróleo han subido y bajado posteriormente, y han vuelto a subir. En 2008, el precio del petróleo crudo alcanzó los 100 dólares por barril, un nivel alcanzado por última vez en la década de 1860 (ajustado a la inflación). Más tarde en 2008, el precio volvió a caer bruscamente, a un mínimo de unos 40 dólares, antes de volver a subir a un máximo de alrededor de 125 dólares. Desde mediados de 2011, los precios fueron bajando lentamente hasta mediados de 2014, pero luego cayeron drásticamente hasta fines de 2015, hasta aproximadamente 30 dólares. Desde entonces, los precios se mantuvieron relativamente estables (por debajo de 50 dólares). [59]
En 1994, Simon se mostró escéptico ante las afirmaciones de que la actividad humana causaba daños ambientales globales, en particular en relación con los CFC , el agotamiento del ozono y el cambio climático .
Simon también afirmó que numerosos daños ambientales y peligros para la salud derivados de la contaminación habían sido "definitivamente refutados". Entre ellos se encontraban la contaminación por plomo y el coeficiente intelectual, el DDT , los PCB , el malatión , el Agente Naranja , el amianto y la contaminación química en Love Canal . [60] Descartó tales preocupaciones como un mero "juicio de valor".
Pero también, en un grado sorprendente, la decisión sobre si el efecto general de un niño o un migrante es positivo o negativo depende de los valores de quien esté haciendo el juicio: su preferencia por gastar un dólar ahora en lugar de esperar un dólar y algo más en veinte o treinta años, sus preferencias por tener más o menos animales salvajes vivos en lugar de más o menos seres humanos vivos, y así sucesivamente. [61]
Simon fue uno de los fundadores del ecologismo de libre mercado . Un artículo titulado "The Doomslayer" [29] en el que se perfila a Julian Simon en la revista Wired inspiró al danés Bjørn Lomborg a escribir el libro The Skeptical Environmentalist .
Simon también fue el primero en sugerir que las aerolíneas deberían ofrecer incentivos a los viajeros para que renuncien a sus asientos en vuelos con exceso de reservas , en lugar de sacar arbitrariamente a pasajeros al azar del avión (una práctica conocida como "bumping"). [57] Aunque la industria aérea lo rechazó inicialmente, su plan se implementó más tarde con un éxito rotundo, como relata Milton Friedman en el prólogo de The Ultimate Resource II . El economista James Heins dijo en 2009 que la práctica había añadido 100.000 millones de dólares a la economía de los Estados Unidos en los últimos 30 años. [62] Simon entregó su idea a los desreguladores federales y nunca recibió ningún beneficio personal de su solución. [62]
Aunque no todos los argumentos de Simon fueron aceptados universalmente, contribuyeron a un cambio de opinión en la literatura sobre economía demográfica desde una visión negativa fuertemente maltusiana del crecimiento poblacional a una visión más neutral. [ no es lo suficientemente específico para verificar ] [ cita requerida ] Los desarrollos teóricos más recientes, basados en las ideas del dividendo demográfico y la ventana demográfica , han contribuido a otro cambio, esta vez lejos del debate sobre ver el crecimiento poblacional como bueno o malo. [ cita requerida ]
Simon escribió unas memorias, A Life Against the Grain , que fueron publicadas por su esposa después de su muerte.
Jared Diamond en su libro Colapso , Albert Bartlett y Garrett Hardin describen a Simon como demasiado optimista y algunas de sus suposiciones no están en línea con las limitaciones naturales.
Ahora tenemos en nuestras manos –en realidad, en nuestras bibliotecas– la tecnología para alimentar, vestir y suministrar energía a una población en constante crecimiento durante los próximos siete mil millones de años. (Simon en The State of Humanity: Steadily Improving 1995 [63] )
Diamond sostiene que una tasa de crecimiento estable y continua de la población de la Tierra daría lugar a una superpoblación extrema mucho antes del límite temporal sugerido. En cuanto a las predicciones demográficas atribuidas, Simon no especificó que estaba suponiendo una tasa de crecimiento fija como lo han hecho Diamond, Bartlett y Hardin. Simon argumentó que las personas no se empobrecen a medida que la población se expande; un número cada vez mayor produce lo que necesita para mantenerse y ha prosperado y prosperará mientras los precios de los alimentos caen.
No hay razón para creer que en un momento dado en el futuro la cantidad disponible de cualquier recurso o servicio natural a los precios actuales será mucho menor que ahora, o inexistente.
— Simon en El recurso definitivo, 1981
Diamond cree, y considera absurdo, que Simon insinúe que sería posible producir metales, por ejemplo, cobre , a partir de otros elementos. [64] Para Simon, las necesidades de recursos humanos son comparativamente pequeñas en comparación con la riqueza de la naturaleza. Por lo tanto, argumentó que las limitaciones físicas juegan un papel menor y que la escasez de materias primas tiende a ser local y temporal. La principal escasez señalada por Simon es la cantidad de poder cerebral humano (es decir, "el recurso definitivo") que permite la perpetuación de las actividades humanas durante un tiempo prácticamente ilimitado. Por ejemplo, antes de que el mineral de cobre escaseara y los precios se dispararan debido a la creciente demanda mundial de cables y alambres de cobre, las redes globales de datos y telecomunicaciones han cambiado a redes troncales de fibra de vidrio.
Este es mi breve pronóstico a largo plazo... Las condiciones materiales de vida seguirán mejorando para la mayoría de las personas, en la mayoría de los países, la mayor parte del tiempo, indefinidamente. Dentro de un siglo o dos, todas las naciones y la mayor parte de la humanidad estarán al mismo nivel de vida occidental o por encima de él. Sin embargo, también especulo que mucha gente seguirá pensando y diciendo que las condiciones de vida están empeorando. [29]
Se supone que esta y otras citas de Wired son la razón de ser de The Skeptical Environmentalist, de Bjørn Lomborg . Lomborg ha declarado que comenzó su investigación como un intento de refutar lo que consideraba argumentos antiecológicos de Simons, pero cambió de opinión después de empezar a analizar los datos.
Herman Daly , un economista ecologista y georgista estadounidense, criticó a Simon por cometer profundos errores y exageraciones, por negar la finitud de los recursos y por sus opiniones de que no existen ni la ecología ni la entropía. [65]
El Instituto para el Estudio del Trabajo estableció la Conferencia anual Julian L. Simon para honrar el trabajo de Simon en economía de la población. [66] La Universidad de Illinois en Urbana-Champaign celebró un simposio discutiendo el trabajo de Simon el 24 de abril de 2002. [67] La universidad también estableció el Julian Simon Memorial Faculty Scholar Endowment para financiar a un miembro asociado de la facultad en la escuela de negocios. [67] El Liberty Institute de la India también celebra una Conferencia Memorial Julian Simon. [68] El Competitive Enterprise Institute otorga anualmente el Premio Memorial Julian Simon a un economista en la línea de Simon; el primer destinatario fue Stephen Moore , quien había trabajado como investigador asociado con Simon en la década de 1980. [53]
Simon fue recordado como un judío tradicionalista que no trabajaba en el Sabbath . [69] Enfatizaba los datos empíricos en los argumentos y tenía una personalidad combativa que disfrutaba de los intercambios retóricos. [15] Su esposa, Rita James, era una ex activista socialista ; se conocieron mientras estudiaban en la Universidad de Chicago y se casaron durante ese período. [22] Fue miembro de la facultad de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign durante mucho tiempo y más tarde se convirtió en profesora de asuntos públicos en la American University . [70] [71] Tuvieron tres hijos: David, Judith y Daniel. [72]
Durante mucho tiempo, Simon sufrió una depresión debilitante [73] , que le permitía trabajar sólo unas pocas horas productivas al día. También estudió la psicología de la depresión y escribió un libro [74] sobre cómo superarla. Murió el 8 de febrero de 1998. [75] La causa fue un ataque cardíaco en su casa de Chevy Chase en 1998; murió a los 65 años. [11]
Que cita: Miele, Frank. "Vivir sin límites: una entrevista con Julian Simon". Skeptic, vol. 5, no. 1, 1997, p. 57.
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